Hammāmīya - Hammāmīya

Vista da vila de el-Hammāmīya a oeste
el-Hammāmīya · ‏الهمامية‎
GovernatoratoAsyūṭ
Moradores
8.952 (2006)
altura
65 m
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localização
Mapa de localização do Egito
Reddot.svg
Hammāmīya

El-Hammamiya, tb el-Hemamieh, el-Hemamija, Árabe:الهمامية‎, al-Hammāmīya, é uma vila em egípcio centralGovernatoratoAsyūṭ. Cerca de 100 metros ao norte da vila é uma antiga necrópole egípcia (cemitério) do início e meio da 5ª dinastia, que pertencia ao décimo distrito do Alto Egito.

fundo

Mapa de el-Hammāmīya

localização

A Vila 1 el-Hammāmīya está localizado na margem oriental do Nilo, na região das frutas, a meio caminho entre Asyūṭ e Sōhāg, em frente à cidade de Ṭimā na margem ocidental do Nilo, cerca de 10 quilômetros a sudeste de el-Badārī, 42 quilômetros a sudeste de Asyūṭ e 47 quilômetros ao norte-noroeste de Sōhāg. A estrada nacional 02 e o Canal Chizindārīya seguem ao longo da borda oeste da vila,الترعة الخزندارية. A aldeia também foi chamada mais cedo Sheikh Gabir, ‏شيخ جابر, E Nazlat Hammam, ‏نزلة همام‎,[1] onde o nome atual provavelmente é derivado do último. Em 2006, 8.952 pessoas viviam na aldeia. A principal linha de negócios é a agricultura. O deserto, onde foi construído o cemitério local, já se estende a norte e a leste da aldeia.

No nordeste da vila está a necrópole dos príncipes de Gau e altos funcionários do 10º Alto Egito Gaus, o Schlangengau Wadjitcujas sepulturas foram cavadas na encosta do penhasco de calcário. A qualidade do calcário local é bastante pobre. No entanto, as montanhas também foram usadas como pedreira.

A vila está localizada a cerca de 2,5 quilômetros a sudeste de Hammāmīya ʿIzbat Yūsufa leste do qual está o sítio arqueológico de Qāu el-Kabīr ou Antaeópolis.

história

Vaso de barro assado do período Naqada II, exibido no Museu Egípcio de Turim

O Início de el-Hammāmīya alcançar o Hora de Badari (cerca de 4.500 a 4.000 aC), que é ocupada por restos de assentamentos cerca de duas milhas ao norte da aldeia atual. O centro da área cultural era el-Badārī, apenas dez quilômetros ao norte. Os achados individuais também pertencem ao Cultura Naqada (aproximadamente 4.500 a 3.000 AC),[2] qual a influência do significativamente sul em Naqada no norte de Luxor área de cultura localizada. Os objetos pesquisados ​​incluem cabanas de barro, sepulturas e sepulturas de animais, bem como achados como pedras de sílex, cerâmicas parcialmente decoradas, pérolas e ferramentas como agulhas.[3] Um cilindro inscrito de marfim vem do período Naqada III (período protodinástico ou 0ª dinastia, 3200-3000 aC).[4]

O cemitério local de Antigo império só foi usado durante a 5ª Dinastia Egípcia Antiga no Reino Antigo. Um cemitério para a 6ª dinastia seguinte é desconhecido. Os príncipes da décima Gaia do Alto Egipto das 12ª e 13ª Dinastias no Império Médio estabeleceram-se em Qāu el-Kabīr enterrar.

Nas áreas de assentamento e cemitérios acima mencionados ao norte da vila de hoje, um túmulo foi encontrado Cultura pan-funerária na época do Segundo Período Intermediário, túmulos da época tardia e romana, achados do período copta e cerâmica e vidro do período árabe foram descobertos.[5] Sobre os achados do assentamento copta, cujo antigo nome não foi transmitido,[6] incluem um capitel de pedra calcária de uma igreja ou capela, cujas paredes já foram decoradas com afrescos, túmulos, um vaso votivo de bronze e um papiro com o Evangelho de João do século IV.[5][7]

A cidade estava localizada a sudeste da vila de el-Hammāmīya em ʿIzbat Yūsuf Antaeópolis / Antaiópolisusado na época grega / ptolomaica e romana. Seu prédio mais importante, o Ptolomeu IV Filopador templo erigido, foi destruído na primeira metade do século XIX. Os residentes foram enterrados no cemitério Qāu el-Kabīr. Infelizmente, não se sabe se e que relação existia entre Antaeópolis e as colônias locais tardias com os coptas.

Pelo menos os túmulos do Reino Antigo existem desde a primeira metade do Século 19 conhecido. Egiptólogo britânico John Gardner Wilkinson (1797-1875), que permaneceu no Egito 1821-1833, 1841-1842, 1848-1849 e 1855, deixou anotações sobre os túmulos do Império Antigo em seus manuscritos não publicados.[8] No guia de Wilkinson Egito e Tebas modernos a partir de 1843, entretanto, el-Hammāmīya não foi incluído. No Guia Baedek do Alto Egito de 1891, el-Hammāmīya foi mencionado - provavelmente pela primeira vez -, embora incorretamente.[9]

As escavações realizadas em el-Hammāmīya nos cemitérios pré-dinásticos em 1905-1906 pela Missione Archeologica Italiana sob a direção do egiptólogo italiano Ernesto Schiaparelli (1856–1928)[7][10] e o 1913-1914 da expedição Sieglin sob o egiptólogo alemão Georg Steindorff (1861–1951) tirou fotos e cópias dos túmulos do Reino Antigo[11] nunca foram publicados na íntegra. Alguns dos achados da Missão Italiana estão no Museu Egípcio em Turin emitido.

Relatórios sobre os sítios arqueológicos em el-Hammāmīya não apareceu até as décadas de 1920 e 1930. A primeira descrição científica dos túmulos do Império Antigo foi fornecida pelo egiptólogo alemão em 1921 Hermann Kees (1886-1964) antes,[12] que ficou no Egito para 1912-1913. Como parte da Escola Britânica de Arqueologia no Egito liderada pelo egiptólogo britânico Guy Brunton (1878-1948), a expedição em 1924 liderou o arqueólogo britânico Gertrude Caton-Thompson (1888–1985) escavações em cemitérios ao norte de el-Hammāmīya, em que foram obtidos achados do período pré-dinástico ao período árabe,[3] e o egiptólogo britânico William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) realizou investigações sobre os túmulos do Reino Antigo.[13] O tratado de Mackay e Petrie foi por muito tempo a melhor publicação sobre os túmulos do Reino Antigo de el-Hammāmīya, mas infelizmente estava incompleto. Descreve apenas os dois túmulos de Kaichent (A2, A3), o túmulo principal de Djefai-ded (A1) está desaparecido.

Em 1927, o egiptólogo alemão publicou Walter Wreszinski (1880–1935) primeiros resultados de sua expedição fotográfica[14] e em 1936 o egiptólogo alemão Hellmut Brunner (1913-1997) uma dissertação,[15] no qual ele apresentou o estado da pesquisa científica sobre el-Hammāmīya.

Exames renovados foram realizadas no final da década de 1980 pelo Centro Australiano de Egiptologia sob a direção de Ali el-Khouli, que foram concluídas em janeiro de 1990. Os túmulos de um terceiro grupo de túmulos também foram examinados e publicados (ver literatura).

chegando la

Na rua

De Asyūṭ via el-Badārī ou de Sōhāg Ao chegar, use a estrada nacional 02 na Nilostseite para chegar a el-Hammāmīya. Através de um 1 Ponte do canal(26 ° 55 '44 "N.31 ° 29 ′ 14 ″ E) você chega à aldeia. Em uma estrada de terra, você dirige para o norte em direção ao cemitério, passando por seu lado oeste até o final, até chegar ao 2 Edifício administrativo para o inspetor e caixa registradora(26 ° 56 ′ 12 ″ N.31 ° 29 ′ 7 ″ E) obteve. O veículo pode ser estacionado no prédio da administração.

Caminhe ao longo do lado leste do cemitério até chegar às escadas para os túmulos da necrópole de el-Hammāmīya.

mobilidade

A aldeia não é muito grande e a necrópole fica apenas a cerca de 100 metros do extremo norte da aldeia, pelo que as distâncias também podem ser percorridas a pé. As ruas da aldeia e do cemitério são apenas trilhas batidas. Para chegar às tumbas dos tempos egípcios antigos, você tem que subir uma longa escada. É um pouco mais fácil andar ao lado dessas escadas.

Atrações turísticas

Monumentos faraônicos

O sítio arqueológico está aberto das 9h às 17h A taxa de entrada é LE 40 para estrangeiros e LE 20 para estudantes estrangeiros, o ingresso câmera LE 300 (a partir de 11/2019). O uso de smartphones é gratuito.

  • Escadas para os túmulos do grupo A

  • Túmulos do grupo B

  • Pedreira de calcário

Existem três grupos de sepulturas rochosas pertencentes à necrópole. No extremo norte Um grupo, que foi construído no início da 5ª dinastia, os três túmulos mais importantes são acessíveis aos visitantes, que também estão em socalcos e próximos uns dos outros. Esses túmulos podem ser alcançados por um caminho comum, que agora tem uma escada. A tumba do meio de Kai-chent é a mais bela e mais bem preservada.

Essas três sepulturas são semelhantes, portanto, a descrição da estrutura arquitetônica deve ser colocada primeiro. O objetivo dos construtores era que seus túmulos tivessem a forma de Túmulos de Mastaba possuído. As superestruturas, entretanto, não eram feitas de tijolos, mas esculpidas na rocha. Para tanto, foram criados corredores nos lados sul, leste e oeste. O acesso era feito pelo corredor sul, que já continha os primeiros relevos e nichos das estátuas. Isso é seguido por um corredor estreito ao norte, que funcionava como uma câmara de culto. Este corredor de forma irregular foi coberto e teve a maior parte das decorações, que foram executadas como baixo-relevo. Os temas das cenas em relevo vêm da vida cotidiana e do culto aos mortos. O corredor norte foi feito muito mais simples e não decorado, pois não tinha outra finalidade a não ser o limite da rocha mastaba. No caso da sepultura principal (oeste), o corredor norte está completamente ausente. Os Felsmastabas o Sepulturas de Fraser no Ṭihnā el-Gebel estão relacionados na forma.

Tal como acontece com mastabas de alvenaria, os poços de túmulos estão localizados no corpo do mastabak e não podem ser alcançados a partir da câmara de culto.

De leste a oeste, você pode alcançar os seguintes túmulos em sua ordem cronológica:

  • 1 Túmulo de Kaichent e sua esposa ChentikauesTúmulo de Kaichent e sua esposa Chentikaues no diretório de mídia Wikimedia CommonsTúmulo de Kaichent e sua esposa Chentikaues (Q81793799) no banco de dados do Wikidata (A3). Em frente à entrada da sepultura existe uma trincheira sem segurança que conduz a outra sepultura, a sepultura de Idi.

  • Tumba de Kaichent

  • Corredor sul

  • Kaichent e sua esposa

  • Câmara de culto

  • Filhos do Kaichent

  • 2 Túmulo de Kaichent e sua esposa JufiTúmulo de Kaichent e sua esposa Jufi no diretório de mídia Wikimedia CommonsTúmulo de Kaichent e sua esposa Jufi (Q81794741) no banco de dados do Wikidata (A2). Este túmulo é o túmulo mais bonito ou mais bem preservado da necrópole. O túmulo senhor Kaichent (KꜢ (.j) -ḫnt) possuía um. o título filho do rei biológico, conhecido do rei, chefe dos filos do Alto Egito e era filho de Kaichent, o dono do túmulo A3. Os títulos de sua esposa Jufi (Jwfj) estavam entre outros. Profetisa de Hathor, senhora do sicômoro e profetisa de Neith ao norte da muralha. A sepultura também tem um canal de drenagem que vai do corredor sul para o exterior.

  • A tumba de Kaichent, olhando para o sudeste

  • Estátua do Kaichent

  • Câmara de culto

  • Estátuas da família Kaichent

  • Porta falsa

  • Cena da mesa de jantar na porta falsa

  • Homens conduzem uma vaca

  • Família Kaichent

  • Kaichent e sua esposa

  • Portador da vítima

  • Esposa Jufi em um papel de papiro

  • Gansos sobre uma soneca de papiro

  • O 3 Tumba do DjefaidedO túmulo de Djefaided no diretório de mídia do Wikimedia CommonsTúmulo de Djefaided (Q81795548) no banco de dados Wikidata (A1), incorretamente chamada de tumba de Nemu, é a tumba mais importante e mais baixa do grupo A. O túmulo pode ser alcançado por meio de um pátio estreito com uma sepultura sem decoração de cada lado. Ao norte do adro, existem cinco poços de sepultura na rocha. Atrás da entrada você chega ao corredor sul de 3 metros de comprimento e 1,25 metros de largura, do qual a câmara de culto de 7 metros de comprimento, 1,7 metros de largura e 1,8 a 2 metros de altura se ramifica para o norte. O túmulo não tem corredor norte. Os baixos-relevos, principalmente no corredor sul, estão quase sem inscrições. No entanto, à esquerda, revelar a entrada acima dos restos da tumba de Djefaided (ḎfꜢ (.j) -dd) e sua esposa Hekenuhedjet (Ḥknw-ḥḏt) uma inscrição de quatro colunas identificando o senhor da tumba e sua esposa:
“(1) Chefe do ka- Servo, possuidor de culto, (2) ... seu mestre, (3) amado diariamente por seu mestre, Djefaided; (4) a sacerdotisa de Hathor, senhora de Dendera, Hekenuhedjet. "[16]
A revelação certa era provavelmente uma imagem espelhada. Aqui você pode ver o senhor da sepultura com bastão e cetro com sua esposa muito melhor. No entanto, não há inscrição.

  • Tumba do Djefaided

  • Família do Djefaided

  • Estátua do Djefaided

  • Djefaided

  • Esposa e filhos

  • Câmara de culto

A parede sul do corredor sul mostra o senhor da sepultura, sua esposa e provavelmente o filho mais velho em tamanho real. Há mais três crianças em frente ao túmulo e uma criança menor atrás dele. De acordo com o autor el-Khouli, os escassos vestígios de seu nome Nianch-Userkaf podem ser encontrados na frente do filho mais velho. No fundo do corredor está a estátua do senhor da tumba em um nicho. No lado norte do corredor, o senhor da sepultura, sua esposa e seus filhos são retratados novamente. A câmara de culto não tem, além de duas portas falsas sem etiqueta com uma placa de sacrifício no lado oeste, nenhuma outra decoração.

A sudeste dos túmulos do grupo A estão os túmulos de pedra do Grupo B. Estas são câmaras de rocha simples nas quais existem também os túmulos e um nicho na parede posterior, bem como uma tábua de sacrifício na frente do nicho. Esses túmulos não têm decoração, exceto o tambor da porta acima da porta.

Os túmulos do estão na colina vizinha ao sul Grupo C. Eles foram criados em meados da 5ª Dinastia, ou seja, mais tarde do que os túmulos do grupo A, e sua forma é baseada nos túmulos do grupo A. No entanto, o sistema de corredor foi simplificado significativamente. Apenas um túmulo - o de Re-hetep / Rahotep (Rʿ-ḥtp, Grave C5) - tem uma decoração da qual apenas alguns restos de cenas sobreviveram. As representações foram aplicadas em cores sobre gesso branco. O último túmulo não pode ser visitado.

Vila

Cemitério El-Hammāmīya
  • 4 Cemitério islâmico no norte da aldeia.
  • Existem pequenas mesquitas na aldeia, incluindo a 5 Mesquita de Ḥāgg Abū Dahab, ‏مسجد الحاج أبو دهب‎.

cozinha

Restaurantes podem ser encontrados em Asyūṭ e Sōhāg.

alojamento

Existem hotéis em Asyūṭ e Sōhāg.

Conselho prático

viagens

Os seguintes destinos podem ser visitados ao sul de el-Hammāmīya e também no lado leste do Nilo:

  • 6 ʿIzbat Yūsuf, ‏عزبة يوسف- Tumbas reais monumentais das dinastias 12 e 13 de Qāu el-Kabīr. Cerca de 2,5 quilômetros a sudeste de el-Hammāmīya.
  • 7 Deir el-Anbā Harmīnā es-Sāʾih, ‏دير الأنبا هرمينا السائح- Mosteiro de el-Anba Harmina. Cerca de 3 quilômetros a sudeste de el-Hammāmīya.

literatura

  • Khouli, A. El-; Kanawati, N.: Os túmulos do Reino Antigo de El-Hammamiya. Sydney: Centro Australiano de Egiptologia, 1990, Reports / The Australian Centre for Egyptology, Sydney; 2, ISBN 978-0-85837-702-8 .
  • Kanawati, Naguib: Os governadores do WꜢḏt-Nome no Reino Antigo. Dentro:Göttinger Miscellen: Contribuições para a discussão egiptológica (GM), ISSN0344-385X, Vol.121 (1991), Pp. 57-67.

Evidência individual

  1. ↑Ramzī, Muḥammad: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-’l-bilād al-miṣrīya min ʿahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; Vol. 2, Livro 4: Mudīrīyāt Asyūṭ wa-Ǧirḥā wa-Qinā wa-Aswān wa-maṣlaḥat al-ḥudūd. Cairo: Maṭbaʿat Dār al-Kutub al-Miṣrīya, 1963, P. 40 (números acima).
  2. ↑Legalmente, Horst: el-Hemamija. Dentro:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Ed.): Lexicon of Egyptology; Vol. 2: Festival da Colheita - Hordjedef. Wiesbaden: Harrassowitz, 1977, ISBN 978-3-447-01876-0 , Col. 1116.
  3. ↑ 3,03,1Brunton, Guy; Caton-Thompson, Gertrude: A civilização Badariana e pré-dinástica permanece perto de Badari. Londres: Escola Britânica de Arqueologia no Egito, 1928, Escola Britânica de Arqueologia no Egito; 46, Pp. 69-116, painéis lxii-lxxxv; PDF.
  4. ↑Brunton, Guy: Qau e Badari; 1. Londres: Quaritch, 1927, Escola Britânica de Arqueologia no Egito; 44, P. 18, placa xx.68; PDF.
  5. ↑ 5,05,1Brunton, Guy: Qau e Badari; 3. Londres: Quaritch, 1930, Escola Britânica de Arqueologia no Egito; 50; PDF.
  6. ↑Timm, Stefan: al-Hammāmīya. Dentro:Egito copta cristão nos tempos árabes; Vol. 3: G - L. Wiesbaden: Reichert, 1985, Suplementos do Atlas de Tübingen do Oriente Médio: Série B, Geisteswissenschaften; 41,3, ISBN 978-3-88226-210-0 , P. 1078 f.
  7. ↑ 7,07,1Paribeni, Roberto: Scavi nella necropoli di El Hammamiye. Dentro:Aegyptus: rivista italiana di egittologia e di papirologia, ISSN0001-9046, Vol.20 (1940), Pp. 277-293.
  8. ↑Porter, Bertha; Moss, Rosalind L. B.: Egito superior: sites. Dentro:Bibliografia topográfica de textos hieroglíficos egípcios antigos, estátuas, relevos e pinturas; Vol.5. Oxford: Griffith Inst., Museu Ashmolean, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , Pp. 7-9; PDF. Alguns dos manuscritos estão agora na Biblioteca Bodleian em Oxford.
  9. ↑Baedeker, Karl: Egito: manual para viajantes; Parte 2: Alto Egito e Núbia até a Segunda Catarata. Leipzig: Baedeker, 1891, P. 52.
  10. ↑Ugliano, Federica: The Collezione Predinastica del Museo Egizio di Torino: um estúdio integrato di archivi and reperti. Trento: Universidade de Trento, 2016.
  11. ↑Notas e Notícias. Dentro:Journal of Egyptian Archaeology (JEA), ISSN0075-4234, Vol.1,3 (1914), Pp. 212-223, especialmente p. 217. — Klebs, Luise: Os baixos-relevos do Reino Antigo: 2980-2475 AC Chr.; Material sobre história cultural egípcia. Heidelberg: inverno, 1915, Tratados da Academia de Ciências de Heidelberg, Aula histórico-filosófica; 3, P. Iv.
  12. ↑Kees, Hermann: Estudos sobre arte provincial egípcia. Leipzig: Hinrichs, 1921, Pp. 17-32, painéis iii-vi.
  13. ↑Mackay, Ernest; Harding, [Gerald] Lankester; Petrie, [William M.] Flinders: Bahrein e Hemamieh. Londres: Quaritch, 1929, Escola Britânica de Arqueologia no Egito; 47, P. 31 ff.
  14. ↑Wreszinski, Walter: Relatório sobre a expedição fotográfica do Cairo a Wadi Halfa com o objetivo de completar a coleção de materiais para meu atlas sobre a história cultural egípcia antiga. Hall a. S.: Niemeyer, 1927, Escritos da sociedade erudita de Königsberg, aulas de humanidades; 4,2, Pp. 60-63, placa 22.B.
  15. ↑Brunner, Hellmut: As instalações das tumbas de pedra egípcias até o Império do Meio. Glückstadt-Hamburgo; Nova york: Agostinho, 1936, Pesquisa egiptológica; 3, Pp. 20-22, 78 f; PDF.
  16. ↑Khouli, 1990, p. 24 f.
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