 Lado sudeste do Templo de Amenibis | ||
| Qaṣr ez-Zaiyān · قصر الزيان Tchōnemyris · Τχονεμυρις | ||
| Governatorato | Novo vale | |
|---|---|---|
| altura | 18 m | |
nenhuma informação turística no Wikidata:  | ||
| localização | ||
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Qasr ez-Zaiyan (tb Qasr el-Zaiyan, Qasr el-Zajjan, Qasr el-Zayyan, Qasr el-Sajjan, Árabe:قصر الزيان, Qaṣr az-Zaiyān; o ancião Tchōnemyris, "A grande fonte"; egípcio antigo TA-ẖnmt-wrt, "A grande fonte") é um sítio arqueológico no meio do egípcio Afundar el-Chārga no Deserto ocidental. Aqui está o templo de Amenibis (Amenebis), o Amun de Hibis. O local está localizado a aproximadamente 21 quilômetros ao sul da cidade el-Chārga.
fundo
O templo de Qaṣr ez-Zaiyān está localizado a cerca de 21 quilômetros ao sul da cidade el-Chārga, 4,5 quilômetros ao sul-sudoeste de Qaṣr el-Ghuweiṭa e 5 quilômetros ao norte-nordeste de Būlāq, no ponto final da antiga rota de Esna. O terreno fora da colina do templo é o mais profundo da depressão e está até 18 metros abaixo de zero.
O local Templo de Amenibis foi dedicado ao Amenibis, ao Amun de Hibis e à trindade tebana dos deuses Amun, a coragem e os Chons. O templo certamente foi construído na época dos gregos. Na época do imperador romano Antoninus Pius (Reinos 138–161) o templo foi ampliado para incluir o grande pátio e decorado. Na entrada do pátio interno, Antoninus Pius é mostrado como o construtor e o ano de construção em 140 DC. O templo pode nunca ter sido concluído. Os relevos foram mal preparados e o templo provavelmente nunca teve uma torre de entrada e uma estrada de acesso. Pelo menos eles não foram encontrados até hoje.
Todos os viajantes do século 19 que vieram para el-Chārga também visitaram o templo de Qaṣr ez-Zaiyān e, principalmente, também reproduziram uma tradução da inscrição do imperador Antoninus Pius. Os primeiros viajantes foram os franceses em 1818 w: Frédéric CailliaudFrédéric Cailliaud (1787–1869),[1] 1819 britânico Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] e os britânicos em 1825 e 1832 John Gardner Wilkinson (1797–1875)[3] ou. George Alexander Hoskins (1802–1863)[4].
O explorador alemão da África Georg Schweinfurth (1836-1925), que se hospedou aqui em 1874, relatou achados de vidraria e cerâmica e que duas famílias ainda viviam no templo, que guardavam moedas dos tempos imperial e bizantino, bem como figuras de bronze, incluindo uma cabeça de touro e no templo foram encontradas peças fundidas de cobre da época de Ptolomeu. Ele conseguiu persuadir um dos residentes da figura de bronze de um carneiro.[5] Ele foi seguido em 1898 pelo cartógrafo britânico John Ball (1872–1941)[6]. A descrição mais extensa até agora veio do pesquisador de construção alemão Rudolf Naumann (1910–1996), que permaneceu em 1936 na depressão de El-Chārga.
Uma escavação e pesquisa abrangentes ainda não ocorreram, de modo que o templo quase não foi documentado.
De 1984 a 1986, o templo foi propriedade da Administração de Antiguidades Egípcias (Organização de Antiguidades Egípcias) limpos e restaurados, e moedas romanas também foram encontradas. Na década de 1990, o trabalho foi realizado pela Conselho Supremo de Antiguidades (SCA) continuou. Uma equipe de pesquisa japonesa liderada por Hiroyuki Kamei e Katsura Kogawa tem trabalhado na pesquisa desde 2004. Até o momento, foi elaborado um mapa topográfico, realizado um levantamento arqueológico e elaborado um modelo 3D do templo. Durante a escavação em uma seção de 10 × 10 metros no oeste do templo, estruturas de adobe de um assentamento foram descobertas e vários vasos de cerâmica foram encontrados.
chegando la
Você pode chegar a este site de carro. Você dirige da cidade el-Chārga vindo na estrada principal para Bārīsaté chegar a um cruzamento sinalizado após aproximadamente 18 quilômetros 1 25 ° 17 '42 "N.30 ° 32 '43 "E foi para o leste. A partir daqui você pode chegar ao templo Qasr el-Ghuweita bem como o de Qasr ez-Zaiyan, ao sul do primeiro.
mobilidade
O local do templo deve ser explorado a pé.
Atrações turísticas
O templo está aberto das 9h00 às 17h00 A taxa de entrada é LE 40 e LE 20 para alunos (a partir de 11/2018). Há também um bilhete combinado para todos os sítios arqueológicos em el-Chārga para LE 120 ou LE 60, que é válido por um dia (a partir de 11/2019).
O todo 1 Complexo de templos(25 ° 15 ′ 5 ″ N.30 ° 34 '15 "E) está localizado em uma colina de aproximadamente 4 metros de altura que é totalmente ocupada pelo complexo. O templo e as instalações associadas são cercados por uma parede de tijolos de barro de 26 × 68 metros e aproximadamente 2,5 metros de espessura. O sistema é orientado quase exatamente de sul para norte. Entra-se no complexo pelo sul através de um portão de arenito sem decoração, que provavelmente cumpria a função de pilone. O templo real fica quase principalmente na metade oriental, e a parede ocidental do templo marca aproximadamente o meio da área. No oeste da área existem mais edifícios de adobe e um grande poço em frente ao meio da parede oeste.
Atrás da entrada, um corredor forrado de pedras (dromos) leva ao corredor real têmpora. O templo tem 43 metros de comprimento e oito metros de largura. Chega-se primeiro a um átrio não decorado, com cerca de 22 metros de comprimento, da época romana, cujas paredes laterais eram feitas de tijolos de adobe. Então você chega à casa do templo atual, com 13,5 metros de comprimento e 7,5 metros de largura, que foi construída em arenito e também está voltada para o sul para o norte. Por meio de um portão de 5 metros de altura você entra no pátio interno sem decorações, que é conhecido como o Oferecendo quarto foi usado e no final do qual está o transversal Santuário (Santo dos Santos) e uma escada estreita estão localizados. Como o corredor não tem pilares, deve ter sido um pátio aberto.
As representações nos postes e no lintel nas passagens mostram Antoninus Pius em atos de sacrifício, por exemplo, diante da tríade tebana Amun, Mut e Chons. O lintel que conduz à passagem para o salão da mesa de oferendas tem uma inscrição grega de sete linhas, que Antoninus Pius menciona como o comissário da restauração, e uma enseada com o sol alado.
- [1] Αμενηβι θεω μεγιοστω τχονεμυρεως, και τοις
- [2] συνναοις θεοις ὑπερ της εις αιωνα διαμονης Αντωνεινου
- [3] Καισαρος του κυριου, και του συμπαντος αυτου οικου, ὁ σηκος του ἱερου και το
- [4] προναον εκ καινης κατεσκευασθη, επι Αουιδιου Ἡλιοδωρου επαρχου Αιγυπτου,
- [5] Σεπτιμιου Μακρωνος επιστρατηγου, στρατηγουντος Παινιου Καιπιωνος,
- [6] ετους τριτου Αυτοκρατορος Καισαρος Τιτου Αιλιου Αδριανου Αντωνεινου
- [7] Σεβαστου, Ευσεβους, Μεσορη οκτω και δεκατη.
- [1] “Para Amenibis, o grande deus de Tchonemyris, e o
- [2] deuses relacionados para a preservação eterna do Senhor Antonino
- [3] César e toda a sua casa se tornaram a parte interna do templo e
- [4] O pórtico reconstruído sob Avidius Heliodorus, o Prefeito do Egito,
- [5] quando Septimus Macron era epistratege (comandante-em-chefe) e Paenias Caepion estrategista (comandante) [das forças armadas],
- [6] no terceiro ano do autocrata e imperador Tito Aelius Adrianus Antoninus
- [7] Augusto Pio no dia 18 de Mesore [primeiro mês do antigo calendário egípcio, = 11 de agosto de 140]. "
À esquerda da inscrição você pode ver o Imperador Antoninus Pius apresentando o retrato de Maat ao Amon de Hibis, com cabeça de carneiro. No lado direito, Antoninus Pius entrega um campo para o cabeça de carneiro Amun de Hibis. O imperador está nos postes em quatro registros (tiras de fotos) durante vários atos de sacrifício. No poste esquerdo, o rei oferece dois vasos a Amun von Hibis, a deusa Mut e o deus Chons. Apenas no registro mais baixo ele está sozinho, como se estivesse prestes a entrar no templo. No poste da esquerda, ele usa a Coroa Branca do Alto Egito, à direita, a Coroa Vermelha do Baixo Egito. No poste direito você pode ver o rei fazendo sacrifícios na frente de Amon, provavelmente uma deusa - mas o registro está perdido hoje - e Thoth. A porta revela as inscrições do rei.
Acesso ao Santuário está decorado. Sob uma depressão com o sol alado, o imperador sacrifica em duas cenas opostas no lintel à esquerda a tríade Amun de Tebas com cabeça de carneiro, coragem e chons e à direita a tríade Amun de Hibis com a cabeça humana, coragem e chons . Atrás das divindades em pé, o Amun-Re sentado foi representado em ambos os lados. Os posts novamente têm representações de sacrifícios do imperador na frente de vários deuses em três registros. No poste esquerdo, o rei se sacrifica diante de um deus, provavelmente Amun-Re, diante de uma deusa, provavelmente coragem e um vaso para chons. O registro mais baixo mostra kibitzes em ambas as postagens (Rechit pássaros) sobre plantas de papiro. No poste direito, o rei é mostrado fazendo sacrifícios a um deus, uma deusa e a Horus com cabeça de falcão. As revelações deste portão também têm colunas de inscrições.
Na parede posterior do santuário existe um nicho de imagem de culto, que possui uma cavidade na parte superior com um sol alado e uma inscrição de texto de uma coluna nas laterais.
Uma porta à esquerda da mesa de sacrifício leva à parte oeste da área fechada. A fonte abobadada também está localizada aqui.
Há restos de um nas proximidades da área do templo Assentamento greco-romano.
alojamento
A acomodação geralmente é na cidade el-Chārga eleito.
viagens
O templo pode ser usado junto com o templo de Qasr el-Ghuweita, a Vila Gināḥ e outros locais ao longo da estrada para Bārīs ser visitado.
literatura
- : Edifícios do oásis Khargeh. Dentro:Anúncios do Instituto Alemão para a Antiguidade Egípcia no Cairo (MDIK), vol.8 (1939), Pp. 1-16, painéis 1-11; em particular pp. 8-10, Fig. 4, painéis 7 f.
- : Antigo Egito no Império Romano; 3: Santuários e vida religiosa nos desertos e oásis egípcios. Mainz no Reno: Balbucio, 2005, Livros ilustrados de Zabern sobre arqueologia, ISBN 978-3-8053-3512-6 , Páginas 47–49, 52, 54–59, figs. 81–86.
- : El-Zayyan 2003-2006. Tóquio: Tokyo Inst. Tech., 2007, ISBN 978-4-9903776-0-1 .
Evidência individual
- ↑: Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’orient et à l’occident de la Thébaïde: fait pendant les années 1815, 1816, 1817 e 1818. Paris: Impr. Royale, 1821, P. 91 f.
- ↑: Uma viagem a dois dos oásis do Alto Egito. Londres: Murray, 1822, Páginas 66–70, duas tabelas após as páginas 66. Edmonstone chamou o lugar de Cazar El Zian.
- ↑: Egito moderno e Tebas: sendo uma descrição do Egito; incluindo as informações exigidas para viajantes naquele país; Vol.2. Londres: Murray, 1843, P. 369. Wilkinson nomeou o lugar Kasr e ’Zayán.
- ↑: Visita ao grande oásis do deserto da Líbia. Londres: Longman, 1837, Pp. 167-170, Placa XV (oposto p. 166), XVI (oposto 168), XVII (oposto 170). Hoskins chamou o lugar de Kasr Zian.
- ↑Schweinfurth, Georg: Notas sobre o conhecimento do oásis El-Chargeh: I. Alterthümer, dentro: Comunicações do instituto geográfico de Justus Perthes sobre novas pesquisas importantes em todo o campo da geografia pelo Dr. A. Petermann, Vol. 21 (1875), pp. 384-393, placa 19 (mapa), em particular pp. 391 f.
- ↑: Kharga Oasis: sua topografia e geologia. Cairo: Departamento Nacional de Pr., 1900, Relatório de Pesquisa Geológica Egípcia; 1899,2, P. 68 f.
