Deir Wādī er-Raiyān - Deir Wādī er-Raiyān

Deir Wadi er-Raiyan, Mosteiro Wadi-er-Raiyan, tb Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Inglês Mosteiro Wadi el-Rayyan, Árabe:دير وادي الريان‎, Mosteiro Wādī-ar-Raiyān, ou Mosteiro de São Macário de Alexandria, ‏دير الأنبا مكاريوس السكندري, É um mosteiro no sudoeste do vale Wādī er-Raiyān no el-Faiyūm no egípcioDeserto ocidental. Os monges deste mosteiro se esforçam para alcançar o ideal de Ancestralidadede retirada da comunidade.

fundo

localização

O mosteiro se estende no lado sudeste do penhasco de calcário Gebel Minqar / Gebel Munqar, cerca de 13 quilômetros a oeste do lago inferior ou sul em Wādī er-Raiyān. A montanha nesta área é chamada de "coroa" (árabe:التاج‎, at-Tāǧ) chamado. Os edifícios compartilhados estão localizados na entrada de um corte rochoso de aproximadamente 130 metros de comprimento.

Anacorese cristã

Até os primeiros monges da Igreja Copta viveram como anacoretas. O monge egípcio é considerado o fundador da anacorese cristã Antônio o Grande (251? -356). Muitos monges daquela época viviam como eremitas, como eremitas. Foi só mais tarde que as comunidades monásticas se formaram nas quais os monges atuaram como Coinobites viviam juntos em uma comunidade-âncora. Esse modo de vida rígido dos monges também se tornou raro no Egito no século XX.

Apenas no mosteiro local os monges ainda vivem como anacoretas, que quase só se reúnem para orar e passam a maior parte da semana em suas celas.

História antiga

No antigo Egito, as fontes serviam no sudoeste da depressão Wādī er-Raiyān como pontos de água para caravanas a caminho do vale el-Baḥrīya. A depressão poderia ser alcançada em cinco a seis dias por meio do Darb el-Faiyūm ou Darb er-Raiyān de 240 a 270 quilômetros de comprimento.

Na época romana, nos séculos I e II dC, a vizinha primavera el-ʿAin el-Wasṭānīya foi colonizada. Edifícios de tijolos de barro foram encontrados aqui, enquanto túmulos foram escavados na rocha na área do atual mosteiro.

Por volta do dia 6/7 Século usam monges da vizinhança Mosteiro de samuel as cavernas para se refugiar aqui. Nas cavernas na parte oriental das montanhas de calcário Munqār er-Raiyān, cruzes e grafites coptas são evidências disso. Um antigo manuscrito mostra que entre os eremitas St. Makarios de Alexandria.

No período que se seguiu até o final do século 19, esta área estava completamente desabitada. As molas eram usadas apenas por beduínos.

História do mosteiro

O mosteiro só foi fundado no século XX. Meinardus relatou que Abūnā (nosso pai) Mattā el-Maskīn (“Matthew the Poor”, 1919–2006), então um monge em Mosteiro de samuel, visitou este site no início de 1958. Ele ficou aqui por uma semana. Uma noite, dormindo sob uma palmeira, ele teve uma visão. Ele estava caminhando pelo Wādī e viu um velho na entrada de uma das cavernas que lhe disse que estava esperando por ele há anos e que havia dado a montanha para ele. O velho estendeu a mão para Mattā el-Maskīn. Um monge que o acompanhava aproximou-se do velho para lhe oferecer a mão. De repente, o velho desapareceu.

Em outubro de 1960, Mattā el-Maskīn voltou com seus discípulos para fazer os preparativos para se estabelecer aqui. De agosto de 1962 a 1969/1970 eles viveram aqui continuamente nas cavernas. Em 1964/1965, outros monges se juntaram a eles.

A pedido do patriarca Kirello VI (1902-1971) os monges se estabeleceram em 1969/1979 no que então era povoado apenas por alguns monges Mosteiro Makarios no Wādī en-Naṭrūn em volta.

Em 1998, o mosteiro foi repovoado. Em 2007, 30 monges viviam aqui. Por volta de 2010, o mosteiro foi grandemente ampliado com edifícios na planície.

Modo de vida dos monges

Os monges locais tentam recriar a vida anachorética dos séculos 4 a 6. Século, para imitar a época de ouro da igreja cristã. Eles renunciam completamente ao mundo, ao prazer e à sociedade. Eles se separam de suas famílias e renunciam a todas as propriedades. A única diferença com relação aos primeiros dias é que os monges hoje são em sua maioria homens com educação universitária, em vez dos primeiros fazendeiros.

Apenas as roupas, que consistem em um manto preto, um gorro de lã e sandálias, pertencem aos monges.

Os monges ficam em suas cavernas durante a semana para contemplar e copiar textos espirituais. Eles só se reúnem nas noites de sábado por volta das 15h para a audiência, as orações das horas e para a oferta do incenso à noite, e nas manhãs de domingo por volta das 5h para a audiência, a oferta do incenso da manhã e a liturgia. Em seguida, eles fazem uma refeição juntos.

Inicialmente, as cavernas existentes foram usadas para abrigar os monges e para construir a igreja. Eram dez cavernas em dois grupos, espalhadas por uma distância de 3 quilômetros. Nos últimos anos, novas cavernas tiveram que ser construídas para o número crescente de monges. Há também uma caverna ou garagem separada para a retirada do mosteiro.

Na época de Mattā el-Maskīn, a única conexão com o mundo exterior era a caravana mensal. Os motoristas das caravanas foram solicitados a não trazer peregrinos. Os monges cultivavam um pequeno jardim com palmeiras em el-ʿAin el-Was Tomatenānīya com tomates, agrião, maluchīya (erva de juta), malva, cenoura, rabanete e tamareiras.

chegando la

O Wādī er-Raiyān pode ser alcançado através da estrada principal de Cairona margem sul do Lago Qārūn leva passado. Esta estrada passa pelos lagos no lado oeste e continua em direção ao sul do lago inferior Beni Suef longe. O resto do trecho de 15 quilômetros é uma ladeira. Um veículo todo-o-terreno ou uma caminhonete e um motorista local são necessários para a viagem.

A admissão à reserva natural, incluindo o Vale das Baleias, custa US $ 5 por pessoa e LE 5 por veículo.

mobilidade

Os caminhos da zona do mosteiro têm de ser percorridos a pé.

Atrações turísticas

O mosteiro geralmente pode ser alcançado na área de edifícios compartilhados como a Igreja do Arcanjo Miguel e o refeitório, que estão localizados em Entrada para um corte na rocha estão localizados. Uma cruz copta foi erguida nas alturas de cada lado da incisão. Abaixo da cruz, há dois na face oeste da rocha Inscrições. A inscrição superior contém uma passagem do A carta de Paulo aos Gálatas (Garota 6,14 eu: "Mas só eu quero vangloriar-me da cruz de Jesus Cristo, nosso Senhor."):

‏أما أنا فحاشا لي أن أفتخر‎

‏إلا بصليب ربنا يسوع المسيح‎

traduzido literalmente:

“Mas tenho o cuidado de não me orgulhar de mais nada

do que na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo. "

Abaixo está a representação do Pirâmides de Gizé com o aviso«مبارك شعبي مصر»‎, „Bendito seja meu povo, Egito“.

O Igreja do Arcanjo Miguel está alojado na maior caverna. Ele mede 11 × 6 metros. É constituído por três partes, a abside à direita a leste, a nave e o nártex, o vestíbulo, a oeste. O nártex serve tanto de despensa como de cozinha. Na nave existe um banco de pedra do lado norte para cerca de quatro pessoas. Em frente à abside está o altar de pedra com uma toalha vermelha bordada a ouro. Um pano branco com cruzes coptas vermelhas cobre o cálice do altar. Existem também dois castiçais no altar. Na abside há retratos de Jesus e dois anjos em um fundo azul claro. A área do altar pode ser fechada com uma cortina vermelha. Imediatamente em frente a ele está pendurado um quadro representando a Ceia do Senhor. No lado norte da abside há uma mesa com uma pequena biblioteca.

St. Retratado Macário de Alexandria (São Macário, o Jovem).

No nártex há um armário de madeira em cujos compartimentos estão as rações de cada monges. Daqui se chega ao refeitório, à sala de jantar, com bancos de pedra nas paredes e mesas planas de madeira à sua frente.

O Cavernas dos monges não são acessíveis aos visitantes. As acomodações possuem um ou dois cômodos com aproximadamente 1,9 metros de altura. A entrada, fechada com uma porta de madeira, e uma ou duas janelas voltadas para o sul. Todas as cavernas têm terraço. Nas cavernas existe um leito de pedra na parte oriental da caverna, uma mesa, uma cadeira, uma estante de livros, esteiras, jarros de água e utensílios de cozinha.

cozinha

Os monges oferecem tâmaras e água aos seus convidados.

alojamento

Para macho (!) Há uma casa de hóspedes em uma caverna com seis leitos em leitos de pedra.

viagens

A visita ao mosteiro pode ser combinada com uma visita ao Wādī er-Raiyān e des Vale das baleias conectar.

literatura

• Meinardus, Otto F. A.: Egito cristão, antigo e moderno. Cairo: American University at Cairo Press, 1977 (2ª edição), ISBN 978-977-201-496-5 , Pp. 468-482.