Deir el-ʿAdhrāʾ (Beni Suef) - Deir el-ʿAdhrāʾ (Beni Suef)

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Deir el-ʿAdhrāʾ ·دير السيدة العذراء
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Deir el-Adhra, Árabe:دير (السيدة) العذراء‎, Dair (as-Saiyida) al-ʿAḏrāʾ, „Convento da (Santa) Virgem“, É um convento em Egito médio no GovernatoratoBeni Suef na margem leste do Nils perto da aldeia de Bayāḍ el-ʿArab.

fundo

localização

O mosteiro de São Virgin está na margem leste do Nilo, a oeste de Bayāḍ el-ʿArab,بياض العرب‎, „Bayāḍ os árabes“, Sobre o oposto da cidade Beni Suef e 115 quilômetros ao sul de Cairo. O nome original da vila era apenas Bayāḍ, desde 1815 (1230 AH) era chamado de Bayāḍ en-Naṣārā,بياض النصارى‎, „Bayāḍ dos Cristãos“Por causa dos muitos cristãos que vivem aqui.[1] No início dos anos 1980, a vila foi renomeada como Bayāḍ el-ʿArab.[2] O mosteiro também está localizado aproximadamente na área da ponta norte de uma ilha do Nilo com 16 quilômetros de extensão e na ponta sul de uma península de aproximadamente dois quilômetros de extensão.

história

Os primórdios do mosteiro são obscuros. São conhecidas igrejas em um lugar chamado Bayāḍ ou Bayāḍīya. Chamado z. B. o historiador árabe el-Maqrīzī (1364-1442) uma igreja para St. Anthony no diretório de sua igreja.[3] Mas não se pode dizer com certeza qual dos múltiplos locais ele se encontra. Um desses lugares é também o local de origem de Marcos V, o 98º Papa de Alexandria.[4]

Egiptólogo britânico John Gardner Wilkinson (1797-1875) foi o primeiro a mencionar brevemente o mosteiro local sem dar uma descrição.[5] O egiptólogo inglês Somers Clarke (1841–1926) nomeou apenas uma igreja de St. Virgem.[6]

Otto F. A. Meinardus (1925-2005) relatou brevemente sobre a nova construção da Igreja de São Virgem consagrada em janeiro de 1963 pelo bispo Atanásio. Dois anos depois, o bispo Atanásio também abriu um retiro para a Ordem Copta das Filhas de São Maria. Em Bayāḍ en-Naṣārā, hoje Bayāḍ el-ʿArab, há também um centro de treinamento da diaconia local para artesãos, professores de escolas dominicais e cantores.

Padre Martin relatou sobre a velha igreja do mosteiro, que teve que dar lugar ao novo edifício. Esta igreja [de três corredores] tinha uma cúpula central sustentada por quatro colunas de granito. No lado sul da igreja existia uma galeria e no local do baptistério da nova igreja existia uma capela destinada a São. Damyāna (Damiana). Aquando da construção da nova igreja, encontraram-se no terreno mais colunas de granito, agora erguidas no baptistério. As colunas de granito da antiga igreja encontram-se agora noutro local, nomeadamente na porta da nova igreja ao longo da parede norte e na entrada interior do mosteiro.[2]

Wilfried Van Rengen e Guy Wagner descreveram uma inscrição grega de onze linhas no eixo de uma das colunas de granito do batistério.[2] A coluna provavelmente veio de Arsinoë / Krokodilopolis, que fica no que hoje é o distrito de Kīmān Fāris da cidade el-Faiyūm foi localizado. Na inscrição três (ou quatro) formadores de honra Alunos do ensino médio, temporariamente chefe da escola secundária local, pai de Valerius Titanianus, que foi elevado à posição de prefeito das vigílias em Roma por volta de 217/218 DC e recebeu o título de ἐξοχώτατος, Excelência. Obviamente, o homenageado, que, como seu filho, vinha de uma família rica, era útil para o ginásio.

chegando la

Na rua

A viagem geralmente ocorre via Beni Suef. Você cruza o Nilo pela ponte Beni-Suef-Nilo e depois de cerca de dois quilômetros na direção norte você chega ao mosteiro e à aldeia vizinha. Uma chegada de Cairo pode ser feito através do anel viário do Cairo e da rodovia do deserto no lado leste do Nilo.

Com o barco

Em princípio, também é possível viajar de barco. O mosteiro tem seu próprio cais.

mobilidade

Com um carro, você pode dirigir diretamente para o portão de entrada na parede ao redor. Em seguida, você deve explorar o interior do mosteiro a pé.

Atrações turísticas

O mosteiro é cercado por um muro alto. As celas das freiras estão nesta parede.

A nova igreja para St. A Virgem foi construída no local da igreja anterior e consagrada pelo Bispo Atanásio em janeiro de 1963. Rodapés de granito e quatro colunas de granito ainda vêm da antiga igreja.

A igreja simples de três corredores tem três heicals, um para St. Virgem no meio, para São Damyana à esquerda e para o Arcanjo Miguel à direita. Os santuários são separados da área da comunidade com uma iconostase moderna. Acima da iconostase estão as representações da Última Ceia e da cruz de Cristo. Em ambos os lados da tela, há ícones de seis apóstolos cada, e à esquerda os ícones de São Marcos, Maria e o Espírito Santo, no meio os ícones com Maria com o menino e Jesus e à direita os ícones com o batismo de Cristo e São George.

Em ambos os lados da parede de tela, há janelas de vidro de chumbo com representações da vida de Maria. Acima da nave central com vários lustres, há também pequenas janelas de vidro de chumbo com os retratos de vários santos egípcios. Na parte de trás da igreja estão dois santuários relicários com relíquias de mártires e padres da igreja.

Atividades

Os serviços religiosos são realizados diariamente na igreja. Todos os anos, um grande Mūlid, um festival de nascimento, é realizado entre 7 e 22 de agosto, por ocasião da Assunção de Maria.

Há um cais abaixo do mosteiro, de onde você pode fazer um passeio de barco a remo.

fazer compras

cozinha

Restaurantes podem ser encontrados em Beni Suef.

alojamento

A acomodação pode ser encontrada em Beni Suef.

viagens

A visita a este mosteiro pode ser combinada com uma visita à aldeia e às igrejas do mosteiro de Deir el-Meimun conectar.

literatura

  • Timm, Stefan: Bayāḍ. Dentro:Egito copta cristão nos tempos árabes; Vol. 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suplementos do Atlas de Tübingen do Oriente Médio: Série B, Geisteswissenschaften; 41,1, ISBN 978-3-88226-208-7 , P. 375 f.
  • Meinardus, Otto F. A.: Egito cristão, antigo e moderno. Cairo: American University at Cairo Press, 1977 (2ª edição), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 357 f.
  • Coquin, René-Georges; Maurice Martin, S. J.: Dayr Al-Adhra ’. Dentro:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): The Coptic Encyclopedia; Vol. 3: Cros - Ethi. Nova york: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , P. 714.

Evidência individual

  1. Ramzī, Muḥammad: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-’l-bilād al-miṣrīya min ʿahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; Vol. 2, Livro 3: Mudīrīyāt al-Ǧīza wa-Banī Suwaif wa-’l-Faiyūm wa-’l-Minyā. Cairo: Maṭbaʿat Dār al-Kutub al-Miṣrīya, 1960, P. 159 (números das páginas acima).
  2. 2,02,12,2Van Rengen, Wilfried; Wagner, Guy; [Père M. Martin, S.J.]: Une dédicace à Valerius Titanianus, fils du préfet des vigiles Valerius Titanianus. Dentro:Chronique d'Egypte (CdE), ISSN0009-6067, Vol.59,118 (1984), Pp. 348-353. No apêndice, o Padre Martin dá informações adicionais sobre o mosteiro.
  3. Maqrīzī, Aḥmad Ibn-ʿAlī al-; Wüstenfeld, Ferdinand [trad.]: A história dos coptas de Macrizi: dos manuscritos em Gotha e Viena. Goettingen: Dieterich, 1845, P. 136. Igreja No. 19.
  4. Vansleb, J.M.: Histoire de l’Eglise d’Alexandrie. Paris: Clousier, 1677, P. 329.
  5. Wilkinson, John Gardner: Egito moderno e Tebas: sendo uma descrição do Egito; incluindo as informações exigidas para viajantes naquele país; Vol.2. Londres: Murray, 1843, P. 19.
  6. Clarke, Somers: Antiguidades cristãs no Vale do Nilo: uma contribuição para o estudo das antigas igrejas. Oxford: Clarendon Pr., 1912, P. 206.
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