 Fortaleza Qasr Dush vista do norte. Ao leste fica a entrada do Templo de Ísis e Sarapis | ||
| Qaṣr Dūsch · قصر دوش Kysis · Κυσις | ||
| Governatorato | Novo vale | |
|---|---|---|
| altura | 74 m | |
nenhuma informação turística no Wikidata:  | ||
| localização | ||
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Chuveiro Qasr (Inglês: Qasr Dush, Francês: Qasr Douch, Árabe:قصر دوش, Qaṣr Dūsch, tb Tell / Tall Dūsch (Árabe:تل دوش) Ou Dūsch el-Qalʿa (دوش القلعة); o ancião Kysis (Grego: Κυσις), egípcio antigo: Kš.t) é um sítio arqueológico no sul do egípcio Afundar el-Chārga no Deserto ocidental. A fortaleza remonta à época grega, enquanto os dois templos foram construídos na época romana. A área já estava permanentemente ocupada antes do período greco-romano, conforme indicado por um ostracon (rotulado de fragmento de pedra) ʿAin Manāwir da época do grande rei persa Xerxes I. (483 aC) fora.[1]
chegando la
Você pode chegar a este site de carro. Um dirige na estrada principal Bārīs, atravessa a cidade até depois de cerca de 20 quilômetros entre el-Maks el-Bahri (árabe:المكس البحري, al-Maks al-Baḥrī, „o posto alfandegário do norte") e el-Maks el-Qibli (Árabe:المكس القبلي, al-Maks al-Qiblī, „o posto alfandegário do sul“) Para uma filial 1 24 ° 33 ′ 19 ″ N.30 ° 37 ′ 13 ″ E, Estrada de asfalto) para o leste na direção de 'Ain Mansur (árabe:عين منصور, ʿAin Manṣūr) chega. Outra filial em 2 24 ° 41 ′ 23 ″ N.30 ° 35 '56 "E ao sítio arqueológico, fica ao sul de ʿAin Shams ed-Dīn e imediatamente ao norte de Bārīs. A estrada segue aproximadamente na direção sudeste.
Devido ao afastamento do sítio arqueológico - da cidade el-Chārga do ponto de vista - a visita é uma boa ideia na chegada ou partida de / para Luxor no.
mobilidade
UMA 3 vaga de estacionamento(24 ° 34 '57 "N.30 ° 42 '47 "E.) localizado a 500 metros a noroeste do Templo de Ísis e Serápis. Os terrenos da fortaleza e do templo devem ser explorados a pé.
fundo
localização
A fortaleza e o templo estão localizados a nordeste da vila de Dūsch, cerca de 95 quilômetros ao sul da cidade el-Chārga e 15 quilômetros ao sul de Bārīs. A área envolvente encontra-se a cerca de 60 metros acima do nível do mar, enquanto o ponto mais alto da colina se encontra a 123 metros. O antigo assentamento estava localizado a cerca de 70 metros ao norte do templo.
Nomeação
O antigo nome egípcio Kš.t (Keschet), no Demótico, uma forma tardia do antigo egípcio, Gšj, deriva de Kush, o antigo nome egípcio para Núbia, a partir de. O t é apenas o final feminino. O nome sugere trens de caravana para Núbia que passaram por aqui. O antigo nome egípcio certamente se tornou o grego Kysis, Κυσις, que está documentado para os séculos 2 a 4 dC, tanto na inscrição de dedicação local do ano 116 dC quanto em papiros gregos.[2] Como pode ser demonstrado com base em documentos gregos e coptas, por volta do século 1 aC Por uma mudança de som do K uma T tornar-se, na Idade Média, o T tornou-se expresso.[3] O nome moderno do assentamento vizinho Dūsch e o sítio arqueológico desenvolvido a partir da língua copta.
história
Artefatos mostram que esta área tem sido usada por populações nômades desde Paleolítico foi usado.[4] As ferramentas de sílex encontradas aqui podem ser datadas do Paleolítico e do Neolítico.[5] Cerâmica e pedras de sílex são documentadas para o antigo império.[6]
Não há documentos para o período subsequente. O primeiro assentamento permanente existe desde primeiro período persa, a 27ª dinastia, em ʿAin Manāwir. Um ostracon, um fragmento de pedra com inscrições, da época do grande rei persa Xerxes I. do ano 483 AC Chr. Chama este acordo Pr-Wsỉr-ỉw e um santuário para Ísis de Gšj e Osiris-ỉjwj (Osiris chegou).[1]
O fortaleza foi certamente estabelecido nos tempos de Ptolomeu, mas não depois do século I dC. Os ostraka gregos encontrados na área da fortaleza datam dessa época Alexandre IV, filho de Alexandre, o Grande, estendem-se até o início do período ptolomaico.[7] A fortaleza ainda não tinha uma função militar, mas seus muros serviam apenas para proteger os edifícios fechados da areia flutuante.[8]
Já havia um no local do atual templo de pedra Edifício anterior feito de tijolos de adobe. Pelas descobertas de caramelo, pode-se deduzir que pode ser datado do início da época romana.[9]
O estabelecimento do Templo para Ísis, Sarapis (Osíris-chegou) e Horus ocorreu no século 1 DC sob imperadores Domiciano (51-96 AD). A condecoração estava entre seus sucessores Adriano (76-138) e Trajano (53-117) concluído. Trajano também mandou construir um adro. Nas inscrições egípcias, a divindade reverenciada é chamada de Osírisỉj-wj (Osiris veio), chamado Sarapis em grego. Esta forma especial de Osíris só está documentada aqui, talvez também esteja relacionada ao comércio de caravanas.
O templo de adobe próximo não tem inscrições datáveis, mas certamente também data da época romana.
Numerosos textos dos séculos 3 a 5 dC foram encontrados nas casas do assentamento vizinho. Eles lidam principalmente com o fornecimento de unidades militares, mas também provam que os residentes eram cristãos. O próprio templo provavelmente foi interrompido no século 4. O templo serviu então como acampamento militar. Os cemitérios desta povoação também se encontram no sopé da colina da fortaleza.
O principal ramo da economia da época era a agricultura. Os campos eram abastecidos por canais subterrâneos (qanats). O povoado foi abandonado na primeira metade do século V, provavelmente porque as nascentes secaram.
Dentro tempo árabe Dūsch não foi mais mencionado.
A aldeia Dūsch de hoje foi fundada pela família dos ʿĪsā, um ramo do clã Sarḥān com base em Bārīs, entre 1820 e 1840. Mais tarde, outras famílias se mudaram do Vale do Nilo.[10]
História da pesquisa
A fortaleza do templo foi visitada e descrita por vários viajantes europeus no século XIX. Pertenceu a eles Frédéric Cailliaud (1787-1869, visita 1818)[12], Archibald Edmonstone (1795-1871, visita 1819)[13], John Gardner Wilkinson (1797-1875, visita 1825)[14] e George Alexander Hoskins (1802-1863, visita 1832)[15]. Após uma longa pausa, a área foi ocupada pelo explorador alemão da África no início de 1874 Georg Schweinfurth (1836–1925) visitado.[11] Ele deixou um mapa bastante útil, mas uma cópia errada da inscrição grega no primeiro portão.
O local foi inaugurado em 1898 pelo geólogo britânico John Ball (1872-1941) como parte do Pesquisa Geológica Egípcia mapeado.[16] Em 1936, o arqueólogo e pesquisador de edifícios alemão visitou Rudolf Naumann o vale e descreveu, entre outros, este templo.[17] Os egiptólogos Serge Sauneron ficaram aqui na segunda metade do século 20 (pela primeira vez em 1954) e em 1962 Wolfgang Helck (1914-1993) e Eberhard Otto (1913–1974)[18]. A partir de 1976, o Institut Français d'Archéologie Orientale realizou escavações aqui e na área circundante.[19] O templo, até então parcialmente enterrado, foi descoberto entre 1976 e 1979, os trabalhos de restauro duraram até 1995. Em 1989, o tesouro de ouro de Dusch foi encontrado na zona da fortaleza.
Desde 2000, com a dissertação de Peter Dils, uma publicação completa das representações e inscrições no templo está disponível.
Atrações turísticas
Fortaleza Qaṣr Dūsch
Na colina mais alta desta área - se eleva cerca de 55 metros acima do solo circundante e tem cerca de 2 quilômetros de comprimento - está o Fortaleza Qaṣr Dūschque data da época ptolomaica. Inicialmente serviu para proteger contra o movimento de areia, mais tarde também para proteger a rota do chuveiro Darb-ed Esna ou. Edfu ou des Darb el-Arbaʿīn para Asyūṭ. A fortaleza de tijolos de barro quase quadrada tem cerca de 52 metros de comprimento (norte-sul) e 53 metros de largura e tem até 12 metros de altura. A entrada fica no lado norte próximo ao canto nordeste.
Na parte oriental da fortaleza fica o templo romano de Dūsch. Em conexão com a construção do templo, a fortaleza foi ampliada para o norte com uma arquibancada, um portão e o primeiro pátio do templo. Um segundo portão do templo foi integrado à muralha da fortaleza. No século 4 dC, a fortaleza foi expandida para o sudeste com uma parede de fechamento, presumivelmente para acomodar uma igreja.
Cerca de 70 metros ao norte da fortaleza estão os restos de um povoado do século IV DC.
Templo de Dūsch
O templo está aberto das 9h00 às 17h00 O preço de admissão é LE 40 e LE 20 para estudantes (a partir de 11/2019). Há também um bilhete combinado para todos os sítios arqueológicos em el-Chārga para LE 120 ou LE 60, que é válido por um dia (a partir de 11/2018).
O 1 Templo de arenito(24 ° 34 '48 "N.30 ° 43 '3 "E) está localizado a leste da fortaleza Qaṣr Dūsch. Ele estava absorvendo os tempos romanos Domiciano e era o Ísis e Sarapis (Osiris-veio [Osiris-ỉj-wj]) consagrado. Também há inscrições de seus sucessores, Trajano e Adriano. O templo está orientado na direção norte-sul, sua entrada é no norte. O templo faz parte de uma fortaleza, em cuja parte oriental foi integrado. O material de construção, um arenito de qualidade moderada, foi extraído no local.
Uma vez que um caminho levou àquele que ainda existe hoje Arquibancadaque tem 19 pés de comprimento e 10 pés de largura. Em seguida, você passa por dois portões de pedra, também chamados de postes, para chegar ao templo por meio de um grande pátio.
O Primeiro Gol e o primeiro pátio, com cerca de 29 metros de comprimento e 14 metros de largura, está localizado em frente à muralha norte da fortaleza. O portão tem cerca de 8 metros de altura, 4,7 metros de largura e 4,5 metros de profundidade. O segundo portão, integrado na muralha da fortaleza, é menor: 5,9 metros de altura, 3,7 metros de largura e 4,2 metros de profundidade. Atrás dela está o segundo pátio de 11 metros de comprimento e 7 metros de largura.
O primeiro portão traz uma dedicatória de cinco linhas do Imperador Trajano do ano 116:[20]
[1] Ὑπὲρ τῆς τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος Καίσαρος Νoche
[2] Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ τύχης ἐπὶ Μάρκου Ῥουτίου Λούπου
[3] ἐπάρχου Αἰγύπτου, Σαράπιδι καὶ Ἴσιδι θεοῖς μεγίστοις οἱ ἀπὸ τῆς Κύσεως, οἱ γράψαν-
[4] τες τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πυλῶνος εὐσεβείας χάριν ἐποίησαν. L. ιθ Αὐτοκράτορος Καίσαρος
[5] Νهονα Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ. Παχὼν α [λ?].
[1] Para o bem do senhor autocrata e imperador Nerva
[2] Trajanus Optimus [o melhor] Augusto Germanicus estava sob Markus Rutilius Lupus,
[3] o prefeito do Egito, os poderosos deuses Serápis e Ísis, os habitantes de Kysis,
[4] a construção do pilão foi ordenada como um sinal de piedade. Ano 19 do autocrata e imperador
[5] Nerva Trajanus Optimus Augustus Germanius Dacicus, em 1. [30. ?] do Pachon.
O antigo nome do lugar também é usado na inscrição Kysis chamado.
O 7,8 × 20 metros de largura e 5,3 metros de altura têmpora consiste em um átrio (pronaos), um salão com pilares de quatro colunas - daqui uma escada leva ao telhado do templo no lado oeste - e um saintuar duplo (santo dos santos). O templo tem apenas algumas decorações: na fachada do átrio, na entrada do hall de pilares, alguns vestígios no santuário duplo e na parede posterior do templo.
O Pátio de entrada (Pronaos) tem 4,8 metros de comprimento e 7,2 metros de largura interna e é delimitada lateralmente por ante. A fachada é formada por dois muros de barreira e o portão de acesso ao átrio. Na parede esquerda da barreira você pode ver o Imperador Adriano entregando o símbolo da eternidade a Osíris com uma coroa de penas e chifres de carneiro. Na parede direita da barreira você pode vê-lo entregando um menit para Ísis. O menit é um instrumento de chocalho usado no culto aos deuses. As paredes de barreira são delimitadas por uma ranhura com cartuchos king.
A arquitrave em jogo está faltando hoje. A aposta certa também não é mais completamente preservada. Inicialmente, o Imperador Adriano é novamente mostrado na frente de vários deuses em seis registros (tiras de fotos). Estes incluem os deuses da família Osiris (Osiris, Ísis, Harsiese, Nephthys) à esquerda e os da família Amun (Amun-Re, Mut, Chons, Amenope) à direita. A parada esquerda mostra o deus do Nilo Hapi e uma deusa do campo. Adriano (de baixo ainda acima) oferece vinho a Nehemetawai (a "dona da cidade", consorte do deus Thoth), na frente de Maat e Thoth, um campo para Nephthys, os sinais de vida e poder para Harsiese (Horus como uma criança), um menit a Isis e incenso antes de Osiris. Na parada certa você pode ver uma deusa do campo abaixo. Além disso, Adriano (de baixo ainda acima) oferece duas irmãs a Sekhmet, uma tira de linho e incenso para Ptah, um olho udjat para um deus itifálico, lótus para Chons e para coragem. O registro principal era destinado ao Amun de Hibis.
Agora entramos no templo, que também é expresso tematicamente no post. No poste da esquerda você pode ver (de baixo e de cima) como o deus do sul do Nilo e Adriano, rei do Alto Egito, entram no templo. Acima você pode ver o nome de Hadrian, Hórus, antes da deusa da coroa, Nechbet. Acima estava o sol alado e o título. O lado direito é semelhante: aqui o deus do Nilo do norte e o rei do Baixo Egito entram no templo, ou o nome de Hórus está na frente da deusa da coroa Buto (Wedjat).
O Entrada para o corredor de pilares mostra representações de sacrifícios do imperador Domiciano. Na base você pode ver três abibes (RechitPássaros) sobre plantas de papiro. No poste da esquerda você pode ver Domiciano oferecendo (de baixo para cima) vinho a Nehemetawai, uma imagem do mate para Thoth, duas sistras para Ísis e o símbolo da eternidade para Osíris. À direita (de baixo para cima) ele oferece dois espelhos para Tefnut, o símbolo da eternidade para Shu, o vinho para a coragem e um olho udjat para Amun. O lintel mostra o imperador Domiciano em duas cenas sacrificando incenso e água a Osíris, Hórus, Ísis e Néftis (à esquerda) e vinho a Amon, Mut, Chons e Amenope.
O Hall da coluna tem 6,2 metros de comprimento, 5,4 metros de largura, 4,4 metros de altura e quatro colunas delgadas de 3,9 metros de altura. O teto de pedra repousa sobre suas arquitraves. A escada para o telhado fica do lado oeste. Na parede posterior do salão com colunas, no dintel do santuário frontal, Domiciano é mostrado ajoelhado em duas cenas, enquanto sacrifica um campo a Osíris, Harsiese e Ísis (à esquerda) e como oferece vinho a Atum, Schu e Tefnut (direito). Os postes ou revelações da entrada ostentam as titulações de Domiciano.
Agora, seguem-se duas salas do santuário quase do mesmo tamanho. Cada uma delas tem 3 metros de comprimento, 2,5 metros de largura e 3,6 metros de altura no meio. Ambos os quartos têm tectos abobadados, o que é raro na construção de templos. no santuário frontal Há uma base trapezoidal de 84 centímetros de altura, cuja base é quadrada e os comprimentos das bordas encurtam de 70 para 61 centímetros no topo. Existem ranhuras em forma de espinha de peixe na parte superior da base. O propósito deste pedestal é desconhecido e controverso. Isso significa que a função desta sala também é desconhecida: pode ser um santuário de barcaça - então a barca divina é colocada no pedestal - ou pode ser uma mesa de sacrifício - então as ofertas são colocadas aqui.
A porta para o santuário traseiro é decorado com o sol alado. As titulações de Domiciano podem ser encontradas novamente na revelação da porta. Além disso, há uma inscrição de construção à direita revelada da porta: "Viva o Deus perfeito, o Senhor dos dois países, o filho de Osíris, nascido de Ísis, a senhora do céu, o Rei do Alto e do Baixo Egito Domiciano, filho de Re, a quem foi dada vida, estabilidade e [poder]. Ele fez a casa de ouro para seu pai, Osíris-está-vem, para que ele possa dar vida como Re na eternidade. "[21] Na parede posterior do santuário você pode ver Domiciano, que oferece o sacrifício a Osíris e Hórus e na presença de Ísis.
Salas laterais estreitas, com cerca de 6,9 metros de comprimento e 1,4 metros de largura, foram dispostas em ambos os lados do santuário, cuja finalidade também é desconhecida devido à falta de inscrições.
No leste e oeste, corredores com um metro de largura conduzem à parede posterior do templo.
O Volta do templo é de longe a maior área que pode ser decorada e é adornada de cima a baixo com uma inscrição em friso de Adriano, duas cenas duplas, outra linha de inscrições e na base com a representação do rei com um cetro ou clava na frente de uma procissão de portadores de presentes com deuses da fertilidade e deusas do campo. Nas grandes cenas duplas, o imperador Adriano pode ser visto à esquerda com um incenso e uma oferenda de água na frente de Hórus e Hathor, enquanto ela sacode duas sistras na frente de Osíris, e à direita, o imperador Adriano com uma oferenda de vinho em na frente de Amun-Re e Thoth, enquanto ele adora Ísis.
Em frente à parede posterior do templo há um quadrado pavimentado de 4,7 metros de comprimento e 6,5 metros de largura, que é cercado em três lados por paredes de tijolos de barro com portas. A parede sul tem três barreiras de estuque, entre as quais existem meios pilares feitos de tijolos de adobe. Aqui estava o Contra-templo.
Tesouro de ouro de Dūsch
Cerca de 10 metros a noroeste da fachada do átrio do templo, escavações do Institut Français d'Archeologie Orientale na fortaleza do Tesouro de ouro de Dūsch encontrado. É composto por um diadema com a figura de Sárapis, um colar com placas e duas pulseiras de ágata de ouro maciço, guardadas num vaso de terracota. Os objetos de ouro datam do século 2 DC e provavelmente faziam parte do inventário do templo. É concebível que este tesouro tenha sido escondido aqui por volta do século V, durante o período de crescente cristianização. Hoje, o tesouro está no salão de joias de Museu egípcio de Cairo emitido.
Segundo templo
Há um segundo a cerca de 200 metros a oeste da fortaleza 2 Templo de tijolos de lama(24 ° 34 '49 "N.30 ° 42 ′ 55 ″ E), que provavelmente também vem dos tempos romanos. Tem cerca de 24 metros de comprimento e até 10 metros de largura. A norte é constituída por uma fachada aberta, seguida de três salas com tectos em abóbada de berço. A primeira sala serviu de sala de sacrifício, a terceira como santuário, que também abriga um nicho de culto. A oeste do santuário, uma escada leva ao telhado do templo. O templo não possui inscrições. O templo é cercado por um muro de cerca de 60 metros de comprimento e 20 metros de largura. Há outro prédio a leste da parede do recinto.
cemitérios
Existem vários no norte da fortaleza Dusch, a cerca de 1–2 quilômetros de distância cemitérios com sepulturas de poço ou câmara, todas datando da época romana.
alojamento
- Tabuna Camp (a noroeste do templo de Qasr Dusch). Tel.: 20 (0)92 910 0688, E-mail: [email protected]. Vila de tendas com banheiros e vestiários. Funciona apenas sazonalmente de outubro a abril.
A acomodação geralmente é na cidade el-Chārga eleito.
viagens
Os templos e a fortaleza de Dush, juntamente com outros locais, devem estar ao longo do caminho para Bārīs ser visitado, por exemplo, com o templo de Qasr ez-Zaiyan e Qasr el-Ghuweita.
Norte de Dusch está em 'Ain Manāwir um assentamento da época persa com um templo e cerca de vinte canais de irrigação. A aldeia tambem el-Maks el-Qiblī Vale a pena visitar. 3,5 quilômetros a leste de Qaṣr Dūsch é o sítio arqueológico de ʿAin Ziyāda.
literatura
- A descrição do templo pode ser encontrada em:
- : O Templo de Dush: publicação e investigação de um templo provincial egípcio do período romano. Colônia: universidade, 2000. A dissertação descreve as representações sobre o templo.
- : Le sanctuaire osirien de Douch: travaux de l’Ifao dans le secteur du temple en pierre (1976-1994). Le Caire: Inst. Français d'archéologie orientale, 2020, Documents de fouilles de l’Institut français d'archéologie orientale; 51, ISBN 978-2-7247-0732-8 (em francês). Descrição da arquitetura do templo.
- Uma descrição científica da descoberta de ouro de Qaṣr Dūsch pode ser encontrada em: : Le trésor de Douch (Oasis de Kharga). Le Caire: Inst. Français d'archéologie orientale, 1992, Documents et fouilles / Institut français d'archéologie orientale de Caire [DFIFAO]; 28 (em francês).
Links da web
- Douch, Informações de escavação do Institut Français d'Archéologie Orientale
Evidência individual
- ↑ 1,01,1: Travaux de l’Institut français d'archéologie orientale en 2000–2001. Dentro:Bulletin de l’Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.101 (2001), Pp. 449-610, especialmente p. 500.
- ↑: Kysis. Dentro:Pauly, agosto; Wissowa, Georg et al. (Ed.): Paulys Realencyclopedia of Classical Antiquity; Linha 1, meio vol. 23 = Vol. 12.1: Kynesioi - Legio. Stuttgart: Carniceiro, 1924, P. 207.
- ↑Dils, Peter, loc. cit., P. 1 f.
- ↑Dils, Peter, loc. cit., Páginas 3-6.
- ↑: Douch: rapport préliminaire des campagnes de fouilles de l’hiver 1978/1979 et de l’automne 1979. Dentro:Bulletin de l’Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.80 (1980), Páginas 287-345, especialmente a Fig. 3 entre as páginas 292 e 293.
- ↑: Travaux de l’IFAO au cours de l’année 1988-1989. Dentro:Bulletin de l’Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.89 (1989), Pp. 291-341, especialmente p. 306.
- ↑: Les ostraca grecs de Douch (O. Douch). Le Caire: Institut français d'archéologie orientale, 1986, Documents de fouilles; 24. Cinco cadernos.
- ↑: Les temples gréco-romains de l’oasis de Khargéh. Dentro:Bulletin de l’Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.55 (1955), Páginas 23-31, especialmente página 26.
- ↑: Quinze années de recherches françaises à Douch. Dentro:Bulletin de l’Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.90 (1990), Pp. 281-301, especialmente p. 287.
- ↑: Mudança econômica e social no “Novo Vale” do Egito: sobre os efeitos da política de desenvolvimento regional egípcia nos oásis do deserto ocidental. Bonn: Grupo de trabalho político para escolas, 1989, Contribuições para estudos culturais; 12º, ISBN 978-3-921876-14-5 , P. 96.
- ↑ 11,011,1: Notas sobre o conhecimento do oásis El-Chargeh: I. Alterthümer. Dentro:Comunicações do instituto geográfico de Justus Perthes sobre novas pesquisas importantes em todo o campo da geografia pelo Dr. A. Petermann, Vol.21 (1875), Páginas 384-393, em particular páginas 392 e seguintes, e placa 19; Citação na página 392.
- ↑: Voyage à l’oasis de Thèbes e dans les deserts situés à l’occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 e 1818. Paris: Delagarde, 1821, Pp. 88-89, painéis XII.1,2, XIII.1,2,3. Painel.
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- ↑: Egito moderno e Tebas: sendo uma descrição do Egito; incluindo as informações exigidas para viajantes naquele país; Vol.2. Londres: Murray, 1843, P. 370.
- ↑: Visita ao grande oásis da sobremesa líbia. Londres: Longman, 1837, Pp. 151-157, painel XIII (oposto p. 154).
- ↑: Kharga Oasis: sua topografia e geologia. Cairo, 1900, Relatório de Pesquisa Geológica Egípcia; 1899,2.
- ↑: Edifícios do oásis Khargeh. Dentro:Anúncios do Instituto Alemão para a Antiguidade Egípcia no Cairo (MDIK), vol.8 (1939), Pp. 1-16, painéis 1-11; em particular pp. 6–8, 12–15, fig. 3, 6, placas 5f., 10, 11.a.
- ↑: Uma viagem aos oásis egípcios. Dentro:Ruperto-Carola: Anúncios da Associação de Amigos do Sindicato dos Estudantes da Universidade de Heidelberg e.V., Vol.14,32 (1962), Pp. 92-98.
- ↑: Douch - Rapport préliminaire de la campagne de fouilles 1976. Dentro:Bulletin de l’Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), vol.78 (1978), Páginas 1-33, painéis I - VIII.
- ↑: A inscrição no pilar do Templo de Dusch (OGIS 677). Dentro:Chronique d'Égypte (CdÉ), vol.42,83 (1967), P. 212, doi:10.1484 / J.CDE.2.308083.
Ele não fez uma tradução. Diacríticos foram adicionados à transcrição, e o sigma na forma “Ϲ / ϲ” foi substituído pela forma mais familiar “Σ / σ / ς”. Apenas letras maiúsculas foram usadas na inscrição original. - ↑Dils, Peter, loc. cit., P. 106.
