 Pedra funerária de Bilād er-Rūm | ||
| Bilād er-Rūm · بلاد الروم | ||
| Governatorato | Maṭrūḥ | |
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| altura | -4 m | |
nenhuma informação turística no Wikidata:  | ||
| localização | ||
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Bilad er-rum (Árabe:بلاد الروم, Bilād ar-Rūm, „as cidades dos bizantinos [gregos]", Também Balad el-Rum (بلد الروم), Bilad al-Room, Qasr Bilad (قصر بلاد, Qaṣr Bilād, „o castelo das cidades") Ou Deir Rūmī (دير رومي, Dair Rūmī, „Mosteiro bizantino“)) É um sítio arqueológico a cerca de 30 quilômetros a oeste da cidade Siwa e a noroeste de Chamīsa.[1]
fundo
Nos tempos gregos e romanos, a área ao sul da cordilheira era amplamente habitada. A principal linha de negócios era a produção de petróleo.
Não se sabe muito sobre este site. O Manuscrito de Siwa, uma descrição histórica do Vale de Siwa (ver Lá), descreve que “Bilād er-Rūm [é] uma igreja no sopé da montanha, cujos restos ainda existem e que foi construída com tijolos queimados. É o lugar onde moram as prostitutas. "
Este site foi visitado pelos primeiros viajantes, como os britânicos William George Browne (1768-1813, visita 1792), os franceses Frédéric Cailliaud (1787-1869, visita 1819) e os alemães Heinrich Freiherr von Minutoli (1772-1846, visita 1820) e Gerhard Rohlfs (1831-1896, visita 1869). Eles ficaram particularmente impressionados com os chamados Templo dórico.
chegando la
A estrada de asfalto pode ser usada para chegar lá Bahī ed-Dīn, que fica no lado norte do Lago Siwa, use. O próprio sítio arqueológico deve ser explorado a pé.
Atrações turísticas
Existem numerosos nas encostas sul da cordilheira Tumbas de pedra reconhecível desde a época greco-romana. Eles podem ser datados de cerca do primeiro século AC. O desenho do túmulo é diferente. A maioria são câmaras de rocha retangulares simples. Uma parte foi projetada de forma mais elaborada: em frente à câmara de pedra, uma varanda com teto abobadado foi construída com tijolos de adobe e rebocada com estuque de gesso branco. Eles provavelmente não tinham outra decoração. Algumas das sepulturas também possuem nichos e câmaras laterais.
Em frente a essas sepulturas estão os restos de uma grande na planície de areia 1 Construção de tijolos de lama(29 ° 13 '42 "N.25 ° 24 '23 "E). Sivans acredita que estes são os restos de uma igreja. Nesse caso, então este seria o único edifício cristão sobrevivente em Siwa. No entanto, isso ainda não foi provado arqueologicamente.
Resposta curta com antecedência: ninguém sabe. Alexandre o Velho Tamanho pouco antes de sua morte, o general Arrhidaios encarregou-o de enterrá-lo em Siwa com seu Pai de Deus.[2] O oráculo de Aghūrmī, que fez de Alexandre rei do Egito, foi sem dúvida o evento político mais importante de sua vida, mesmo que Alexandre nunca mais estivesse em Siwa. Se o funeral tivesse ocorrido em Siwa, teria sido hoje um dos destinos turísticos mais importantes do mundo.
Após a morte de Alexandre em 10 de junho de 323 aC Chr. In Babilônia houve várias partes interessadas, por exemplo, da Macedônia, que provavelmente queriam enterrar o corpo em sua esfera de influência por razões políticas. Dois anos após a morte de Alexandre, o cortejo fúnebre começou com o governante mumificado. Na Síria, o oficial Ptolomeu, que se tornaria o mais tarde rei egípcio Ptolomeu I, conseguiu usar um truque para usurpar o cadáver e depois Memphis para convencer. Mas agora Ptolomeu desconsiderou o desejo de Alexandre e o deixou entrar Alexandria enterrar. Para fazer isso, ele teve que apaziguar o sacerdócio de Amon em Siwa com presentes e a construção de uma estela. Claro, o deificado Alexandre em Alexandria se tornou a base do poder da dinastia ptolomaica e mais tarde foi visitado por imperadores romanos. O último imperador romano atestado desta forma é Caracalla no século II DC.
Mas apenas dois séculos depois, ninguém sabia onde Alexandre estava enterrado. Não se pode nem mesmo descartar que o túmulo foi saqueado e o cadáver destruído nestes tempos difíceis. O que, é claro, não impede ninguém, incluindo muitos cientistas, de continuar a procurar o cadáver e lutar entre si no processo.Mais ao sul estão os restos dos chamados. 2 Templo dórico(29 ° 13 '43 "N.25 ° 23 '58 "E). O primeiro viajante, Cailliaud, ficou completamente surpreso com a vista e classificou este templo como a ruína mais bonita de todo o oásis. Ele também foi o primeiro a descrever a aparência do templo no século XIX. Porque o roubo de pedras afetou gravemente este edifício. A fachada e a parte de trás do templo já haviam desabado, algumas partes do templo, incluindo alguns painéis do teto, ainda estavam em seus lugares como nos tempos antigos. Mas também não encontrou nenhuma inscrição.
A foto de hoje foi vista pelo menos desde a expedição Steindorff de 1900. O templo, que está voltado do sudoeste para o nordeste, consiste em três corredores um atrás do outro, precedidos por um pátio com colunatas. O material de construção foi obtido em pedreiras locais de calcário a cerca de 1 km de distância. O templo foi construído por volta do século I DC ou um pouco mais tarde.
Hoje, o templo tem apenas cerca de meio metro a um metro. Você entra no templo no sudoeste. Atrás da entrada existe um átrio de 35 metros de comprimento, seguido pelo pátio com colunatas de 7 metros de largura e 39 metros de comprimento, que tem três entradas de cada lado. Finalmente, seguem-se três corredores com aproximadamente a mesma profundidade e um comprimento total de 16 metros.
Fora do templo existem vários fragmentos de edifícios parcialmente decorados. As decorações incluem, por exemplo, um disco solar com duas cobras.
Em janeiro de 1995, este templo causou um rebuliço. A arqueóloga grega Liana Souvaltzi disse depois da descoberta de - como sabemos agora - estátuas e estelas de leões da Roma Antiga, que a tumba de Alexandre ficava na área deste templo.[3] Claro que esta afirmação estava errada e nenhuma sepultura foi encontrada - o que dificilmente surpreendeu ninguém. A construção do templo por volta de quatro séculos após a morte de Alexandre não fala a favor de seu túmulo ou de seu templo funerário. Claro, isso ainda não impede os locais de falar sobre o túmulo de Alexandre, especialmente no ramo de turismo.
cozinha
Há restaurantes na cidade vizinha Siwa.
alojamento
O alojamento está disponível na cidade vizinha Siwa.
viagens
A visita ao sítio arqueológico pode ser combinada com a Chamīsa, Candidato misto e Bahī ed-Dīn conectar.
literatura
- : Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, um oásis Syouah et dans cinq autres ... Tomo I e II. Paris: Imprimerie Royale, 1826, Pp. 72-74.
- : Viagem ao Templo de Júpiter Amon no deserto da Líbia e ao Alto Egito em 1820 e 1821. Berlim: August Rücker, 1824, P. 173.
- : De Trípoli a Alexandria: Descrição da viagem realizada em nome de Ir. Majestade do Rei da Prússia nos anos 1868 e 1869; Vol.2. Bremen: Kühtmann, 1871, P. 92 f.
- : Através do deserto da Líbia até o Amonsoasis. Bielefeld [et al.]: Velhagen e Klasing, 1904, Terra e pessoas: monografias sobre geografia; 19º, P. 126 f.
- : Siwa Oasis: sua história e antiguidades. Cairo: Imprensa do Governo, 1944, Os desertos egípcios, Pp. 69-71, painéis IX-XI.
Evidência individual
- ↑O nome El-Amoudein também veio de Gerhard Rohlfs.
- ↑Pompeu Trogus na tradição de Justinus, Trecho do História filipina, Livro 12, § 15, 7, “Finalmente ordenou que o seu corpo fosse sepultado no templo de Júpiter Amon”, e Livro 13, § 4, 6, “E o Rei Arrhidaios recebeu ordem de colocar o corpo de Alexandre no templo de Júpiter para condenar Ammons. "
- ↑Arqueologia: milagre quebrado, Der Spiegel 7/1995, 49º volume, 13 de fevereiro de 1995, pp. 166-167.
