O budismo é a comunidade religiosa numericamente mais forte em Sri Lanka. 70,2% da população professa essa crença, e seus símbolos e edifícios são parte integrante da vida pública, assim como os festivais e celebrações às vezes muito coloridos.
da história
O ensino do budismo volta a Siddharta Gautama, ele nasceu por volta de 560 AC. Em Lumbini hoje Nepal nascido como filho do Príncipe Suddhodhana da casa de Shakya. Depois de uma vida inicial de abundância material, ele deixou sua família aos 29 anos em busca da realização interior. Depois de alguns anos em ascetismo e meditação, ele alcançou a iluminação sob uma árvore Bodhi. Junto com alguns alunos, ele fundou ordens monásticas, vagou e passou os anos seguintes divulgando seus ensinamentos. De acordo com os relatos do Mahavamsa Chronicle, ele visitou a ilha do Sri Lanka três vezes. Depois que ele entrou no nirvana com a idade de 80 anos, seu corpo foi cremado de acordo com o costume, suas cinzas e os restos de seus ossos foram divididos por seus discípulos e inicialmente enterrados sob 8 stupas. Posteriormente, foram reabertos e as relíquias distribuídas sob o número simbólico de 84.000 stupas.
Fundamentos de ensino
Quatro nobres verdades
- Além da alegria, a vida sempre inclui o sofrimento: a velhice, a doença e a morte são sofrimentos inevitáveis.
- As causas do sofrimento estão nas paixões, no desejo de prazer.
- Quando as causas deixam de existir, o sofrimento cessa
- A maneira de remover o sofrimento é esta Caminho óctuplo:
- Visão correta, atitude correta, discurso correto, ação correta, vida correta, esforço correto, pensamento correto, imersão correta
A ajuda três joias
- Buda o iluminado
- Dharma, o ensino que leva à iluminação
- Sangha os ajudantes no caminho (comunidade religiosa, monges)
Desenvolvimento do Budismo
Imediatamente após a morte de Gautama Buda (483 aC), um primeiro conselho com 500 monges foi convocado para estabelecer os discursos e as regras da ordem. O segundo conselho foi realizado cerca de 110 anos depois, porque havia disputas dentro da denominação e uma divisão evoluiu para Theravada, Seguidores do antigo ensino e em Mahayana, Ensino da grande igreja. O terceiro conselho ocorreu em 253 AC. Em Paliputra. Foi sob os auspícios do imperador Ashoka, que se convertera ao budismo alguns anos antes. Neste conselho apenas eles tomaram Theravada-Buddhists participam. O objetivo era formular um ensinamento budista uniforme. Ela acabou sendo eu TipitakaCesta tres e mais tarde no idioma pela primeira vez Pali escrito.
Budismo chega ao Sri Lanka
Poucos anos depois do terceiro conselho, o imperador Ashoka enviou seu filho Mahinda, acompanhado de alguns monges, para Tamrapami, como a ilha era então chamada. Lá ele conheceu perto da cidade Anuradhapura o rei Devanampiya Tissa. Mahinda conseguiu convencer o rei dos ensinamentos do Buda. Ele fundou em Mihintale um primeiro mosteiro budista. Finalmente Mahinda trouxe sua irmã Sanghasmitta para a ilha, ela trouxe uma ramificação da árvore Bodhi sob a qual Buda havia encontrado sua iluminação. Esta ramificação estava em um complexo de templos em Anuradhapura plantou e é hoje como Sri Mahabodhi um dos santuários mais importantes e ao mesmo tempo a árvore mais antiga documentada.
Aluvihara e o Cânon Pali
Por volta do século 1 aC. o cânone Pali só foi transmitido oralmente. Naquela época, uma invasão tâmil ocorreu, o rei cingalês teve que deixar Anuradhapura e fugiu para Dambulla. Os monges budistas viram a transmissão de seus ensinamentos em perigo e se reuniram no mosteiro da caverna Aluvihara próximo Matale, e aqui o texto deste cânone foi registrado por escrito em folhas Ola pela primeira vez. Para isso, as folhas de uma palmeira Talipot são tratadas com óleo de coco, o texto é riscado e colorido com carvão.
A relíquia do dente chega ao Sri Lanka
Depois que o corpo de Gautama Buda foi cremado, seus restos mortais foram distribuídos. Alguns deles logo receberam habilidades especiais. Isso também inclui o dente canino superior esquerdo, que a freira Khema salvou da estaca. Por volta de 330 DC esse dente estava nas mãos de um rei indiano que, no entanto, foi ameaçado pelos hindus. Sua filha Hemamela escondeu o dente em uma presilha de cabelo e fugiu para o Sri Lanka com o marido. Os reis cingaleses levaram de bom grado o dente milagroso aos seus cuidados e, nos anos seguintes, sempre se mostraram protetores da relíquia do dente sagrado. Então, eles construíram um templo para este dente em sua residência em Anuradhapura. Os reis cingaleses foram repetidamente forçados a fugir dos ataques dos tâmeis do sul da Índia, e a residência foi repetidamente transferida para outra cidade. Também havia têmporas dentais em Polonnaruwa, dentro Dambadeniya e outras cidades, atualmente o dente está no templo em Kandy alojado.
Nem mesmo os portugueses conseguiram destruir o mito do dente sagrado. Diz-se que, quando tentaram destruir o dente, pegaram uma cópia. A última tentativa de destruir o dente foi em 1998, durante um bombardeio do Tigres Tamilque danificou o templo. Nesse ínterim, ele foi reformado há muito tempo, o dente sagrado ainda está bem protegido. O santuário do dente no templo é aberto apenas três vezes por dia, e na festa de Esala Perahera a relíquia do dente é o foco.
Locais de peregrinação
Atamasthana
Este termo denota os oito lugares mais sagrados que um budista em Anuradhapura deve visitar. Algumas vezes é afirmado que esses são os oito lugares que o próprio Gautama Buda visitou nesta cidade, embora não seja certo que ele já tenha visitado a ilha. Seja como for, esses oito lugares são sagrados para os budistas:
- 1 Jaya Sri Maha Bodhi (ශ්රී මහා බෝධිය).
Árvore sagrada de Bodhi, a árvore mais antiga plantada por humanos. - 2 Ruwanwelisaya (රුවන්වැලිසෑය).a stupa já teve mais de 100 m de altura.
- 3 Thuparamaya (ථූපාරාමය).uma clavícula de Buda é considerada uma relíquia na stupa.
- 4 Lovamahapaya (ලෝවාමහාපාය).outrora um enorme palácio apoiado em 1.600 colunas.
- 5 Abhayagiri Dagoba (අභයගිරි දාගැබ).Stupa de 75 m de altura no centro de um antigo mosteiro.
- 6 Jetavanaramaya (ජේතවනාරාමය).uma vez que a stupa mais alta do mundo em mais de 120 m.
- 7 Mirisawetiya Vihara (mirisawatiya dagaba).Estupa do século 2 a.C. Chr.
- 8 Lankarama (ලංකාරාමය).outrora uma stupa coberta.
Solo masthana
O Solosmasthana tem um significado semelhante, inclui 16 lugares que são sagrados para os budistas e o destino das peregrinações. Semelhante a Atamasthana, esses lugares foram esquecidos com o passar do tempo e só foram usados nos séculos XIX e XX. Século de volta ao destino das peregrinações.
- 9 Mahiyangana Raja Maha Vihara (මයියංගන රජ මහ විහාරය).supostamente construído durante a vida do Buda, nele há um fio de cabelo do Buda como uma relíquia. Mahiyangana, província de Uva.
- 10 Nagadeepa Purana Viharaya (නාගදීප පුරාණ විහාරය).construída durante a segunda visita de Buda à ilha. Nagadeepa, Província do Norte.
- 11 Kelaniya Raja Maha Vihara (කැලණිය රජමහා විහාරය).construído na segunda visita, Kelaniya, Província Ocidental.
- 12 Sri Pada (ශ්රී පාදස්ථානය).Adam's Peek, pegada esquerda de Buda, Adam's Peek, distrito de Ratnapura.
- 13 Caverna Batatotalena (බටදොඹලෙන).Caverna onde o Buda se hospedou após sua estada no Sri Pada. Distrito de Ratnapura.
- 14 Deegavapi Raja Maha Viharaya (දීඝවාපී).Santuário sagrado budista e sítio arqueológico no distrito de Ampara, no Sri Lanka.
- 15 Muthiyangana Raja Maha Vihara (මුතියංගණ රජ මහා විහාරය).Badulla.
- 16 Tissamaharama Raja Maha Vihara (තිස්සමහාරාම රජ මහා විහාරය).Tissamaharama, Província do Sul.
- 17 Kiri Vehera (කිරි වෙහෙර).Relíquia é uma mecha de cabelo da época de Buda como Príncipe Siddharta, Kataragama, Uva.
- 18 Sela Cetiya.o lugar onde Mahinda converteu o rei ao budismo. Em Anuradhapura.
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Os locais restantes Jetavaranamaya, Abhayagiri, Thuparamaya, Ruwanwelisaya Mirisawetiya e Sri Maha Bodhi já estão listados no Atamasthana.
Budismo na prática
Templos budistas
Para templos budistas, no Sri Lanka, muitas vezes referido como Vihara, pertencem a vários edifícios, a área é muitas vezes cercada por um muro, no passado era usada para proteger contra animais selvagens.
- Stupa, tb Thupa ou Dagoba, principalmente um edifício circular em uma base quadrada, dentro geralmente há relíquias. Apenas alguns estupas estão acessíveis lá dentro. Os crentes caminham no sentido horário ao redor de uma stupa.
- Figura de Buda: Freqüentemente, há uma figura de Buda visível de longe no local, que por sua postura Asana e a posição das mãos Mudra simboliza um aspecto do ensino.
- Salão principal, referido como Gedara, lar, geralmente com vestíbulos. Neste salão, há principalmente figuras búdicas maiores que a vida. Também pode haver vários que diferem apenas ligeiramente. Outras imagens ou estátuas mostram governantes ou deuses protetores.
- Sala de oração: serve ao ensino e à prática da adoração. A instrução religiosa é freqüentemente ministrada também às crianças.
- Salas do mosteiro: Como regra, os monges vivem no complexo do templo e têm seus quartos e salas de jantar em edifícios anexos.
- Árvore Bodhi: No Sri Lanka, muitos mosteiros têm uma árvore Bodhi. É uma reminiscência da árvore sob a qual Buda encontrou sua iluminação, e essas árvores Bodhi são ramificações daquele Jaya Sri Maha Bodhi, que em Anuradhapura deve ser encontrado. As árvores Bodhi têm muitos ramos, que por sua vez podem ter muitos ramos.
- Outros edifícios ou salas são usados para armazenar escrituras sagradas.
- Elefantes do templo são mantidos por vários templos e magnificamente decorados em procissão ou Perahera usava.
- Moonstone: Pela primeira vez, isso não significa a gema brilhante da cor da lua que também ocorre no Sri Lanka, mas a aparência em forma de lua crescente (Sandakada pahana) na frente da entrada de um templo, por exemplo, em Anuradhapura foi usado em alguns lugares. Estas pedras são decoradas com ornamentos de plantas e animais.
- Não pertencentes diretamente ao templo, mas indispensáveis são os quiosques com flores, frutas e outras oferendas.
Monges e ordens monásticas
No Sri Lanka existem dois monges budistas, chamados Bhikku, assim como freiras Bhikkuni. Via de regra, eles vêm para o mosteiro muito jovens, mas só podem se tornar membros da ordem depois de concluírem os estudos e, em contraste com outros estados budistas, geralmente permanecem assim até o final de suas vidas. Isso também está relacionado ao Budismo Theravada, pelo qual os monges se esforçam Arhat para quebrar o ciclo de renascimento. Isso pode ser feito de maneiras muito diferentes. Existem monges que se aposentam para meditar durante grande parte de suas vidas, enquanto outros se envolvem ativamente na vida social do país e também tentam influenciar a política diária com a ajuda da mídia moderna, por exemplo, com seus próprios canais de televisão.
Durante o trabalho missionário no Sri Lanka, a filha do rei Sanghasmitta já havia fundado um convento, então freiras são aceitas aqui no budismo, mas não são particularmente comuns.
Divindades protetoras
Na verdade, o budismo não é uma religião, não conhece um Deus todo-poderoso e, portanto, não há adoração a um deus no budismo. Essa é a teoria. Na prática, conhece-se pelo menos as quatro divindades protetoras no Sri Lanka, isto é
- Natha, ao mesmo tempo ele é a personificação do bodhisattva Avalokiteshvara
- Kataragama ou Skanda, um deus da guerra de 12 braços, sua montaria é um pavão
- Upulvan ou também uma personificação de Vishnu
- Pattini, corresponde à deusa do sul da Índia Kannagi
Pelo menos os três últimos têm origem no hinduísmo. Outros deuses hindus também podem ser encontrados nos templos budistas: o deus macaco Hanuman e Ganesha com sua cabeça de elefante são vistos com frequência. Isso não é uma contradição com o budismo, os deuses estão localizados um pouco acima dos humanos, têm uma vida confortável e não precisam entrar no nirvana. Nos templos é comum encontrar imagens desses deuses hindus, e às vezes eles têm seus próprios quartos dedicados a eles.
Além dessas divindades protetoras, também no festival Esala Perahera dentro Kandy participar, existem inúmeros deuses e demônios. Eles pertencem aos espíritos da natureza, chamados Yaksa e são, portanto, subordinados ao deus da riqueza e aos mercadores Kubera. Desta forma, os budistas conhecem vários milhões de deuses.
No sudeste do Sri Lanka, a crença em demônios também é interessante para os turistas de outra maneira. Cerca de 30 km ao norte de bile é a cidade Ambalangoda no centro do Terra do demônio. Ainda existem numerosos escultores de máscaras aqui que fazem sua arte não apenas para as danças para conjurar demônios. As máscaras ornamentadas podem ser encontradas em praticamente todas as principais lojas de souvenirs da região.
Feriados budistas
A lua cheia desempenha um papel importante, pois Buda encontrou sua iluminação no dia da lua cheia. Deve-se notar, entretanto, que tradicionalmente o dia de lua cheia é determinado apenas pela observação da lua nova e da lua cheia, então pode haver desvios da lua cheia astronômica. Devido às fases da lua, também pode acontecer que haja dois dias de lua cheia em um mês, por exemplo, em 2 de janeiro de 2018 Duruthu Poya, 31 de janeiro é lua cheia novamente, então é chamado Adhi Duruthu (Adhi = extra).
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| mês | Descrição |
|---|---|
| Janeiro | Duruthu Poya |
| fevereiro | Navam Poya |
| Março | Medin Poya |
| abril | Bak Poya |
| Maio | Vesak Poya |
| Junho | Poson Poya |
| julho | Esala Poya |
| agosto | Nikini Poya |
| setembro | Binara Poya |
| Outubro | Vap Poya |
| novembro | Il Poya |
| dezembro | Unduvap poya |
Conduza em um lugar sagrado
Basicamente, no Sri Lanka você não sai para passear na cidade com roupas de praia. Isso é especialmente verdadeiro para as têmporas: os shorts estão absolutamente fora do lugar, os ombros devem ser pelo menos cobertos. O arnês deve ser removido.
- tirar os sapatos. Você nunca entra em lugares sagrados calçados, mesmo que sejam ruínas que dificilmente podem ser consideradas sagradas. Em muitos templos de interesse para os turistas, você pode guardar seus sapatos mediante o pagamento de uma taxa (25 LKR). Freqüentemente, você tem que caminhar sobre lajes de pedra, que podem ficar muito quentes. Nesse caso, as meias são uma boa alternativa.
- tirando fotos: Não fotografe pessoas que estão de costas para o Buda ou qualquer outra figura sagrada. Claro, os crentes devem ser levados em consideração.
- Normalmente, espera-se que os não-budistas façam uma pequena doação antes de entrar em um templo. Freqüentemente, existem recipientes especiais para isso.
- Pode acontecer que um motorista de táxi pare repentinamente em um templo e saia. Não se preocupe, depois de uma breve oração por uma jornada segura, ele voltará rapidamente.
Veja também regras de comportamento no artigo Sri Lanka.
