Hībis - Hībis

Hībis ·هيبس
Ἱβις · Hibeos
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Hibis (antigo egípcio: Rezar, "Pflugstadt", latim: Hibeos, Grego: Ἱβις, Ἱβιτῶν πόλις, Ἥβις, cóptico: Ϩ ⲎⲂ, Árabe:هيبس‎, Hībis) é um sítio arqueológico no norte do egípcio Afundar el-Chārga no Deserto ocidental. Aqui está o atrasado Templo de Amun-Re em Hibis. Este templo é um dos templos mais importantes e mais bem preservados do Egito e é o complexo de templos mais importante do Deserto ocidental.

fundo

Localização e importância

A metrópole e o sítio arqueológico atual Hibis (antigo egípcio Ḥbt, "Plow town") está localizada a cerca de 1,5 km ao norte da cidade moderna de al-Kharga, na depressão de mesmo nome e ao sul do cemitério romano-cristão Gabbānat el-Bagawāt no sopé sul do Gebel eṭ-Ṭeir. As dimensões exatas da antiga metrópole ainda são desconhecidas hoje, pois ainda não houve grandes escavações. A cidade, com cerca de um quilômetro quadrado de tamanho, provavelmente alcançava a colina a leste en-Nāḍūra com o Templo de Chons, no oeste com o sopé sul do Gebel Tārif e no sul com a área da cidade atual el-Chārga.[1]

O Templo Hibis estava localizado no centro da cidade, a oeste de um grande lago antigo que pertencia à área da antiga Hibis. Ao norte do templo fica o sítio arqueológico ʿAin el-Charāb, também chamado de ʿAin et-Turba, com seus vestígios de assentamento e tumbas de pedra.

A cidade possuía importantes importância geoestratégica e se tornou um centro comercial. A antiga rota das caravanas percorria-o Darb el-Arbaʿīn de Asyut para Darfur no Sudão passado. A pista conduzia ao norte Darb ʿAin Amūr para ed-Dachla ao longo do qual tem sido usado desde o antigo Reino Antigo egípcio.[2]

Na época árabe, o lugar também era chamado de el-Miamun.

história

O Place Hibis só foi ocupada desde o período tardio. Quase não há nenhuma evidência arqueológica para o Reino Antigo e Médio para a depressão de al-Kharga.[3] Do ponto de vista administrativo, pelo menos no antigo Império Novo egípcio, o vale pertencia ao 8º Gau do Alto Egipto.[4]

Acredita-se que o Templo Hibis foi estabelecida já na 26ª dinastia, a chamada Idade das Cordas. É concebível que o templo tenha sido construído no local de uma construção anterior, visto que fragmentos deste tipo foram encontrados durante as escavações.[5] O templo foi decorado apenas na época persa Dario, o Velho Tamanho[6] e seu sucessor Darius II Outras adições e decorações estavam sob Hakoris, Nectanebo I., Nectanebo II e anexado por reis ptolomaicos.

Na época romana, Hibis era aquele Assento de um estrategista romano (Gauvorstehers), que tinha editos - que eram anúncios públicos na lei romana - postados nos portões do Templo de Hibis O édito mais antigo, de Cneu Vergílio Capito, foi publicado em 49 dC pelo estrategista Posidonios. O edital mais recente e importante vem do prefeito Tiberius Iulius Alexander e foi instalado em 68 DC pelo estrategista Julius Demetrius. Lida com questões econômicas e fiscais.[7]

O templo foi usado até o advento do Cristianismo no final do século 4. No século III, Hermeias, filho de Hermófilo de Hermúpolis, teve um novo pavimento de pedra colocado.[8]

História da pesquisa

O início do século 19 é considerado o grande momento das descobertas no Deserto ocidental. O francês Frédéric Cailliaud (1787-1869) descobriu o Templo Hībis em 1818.[9] Siga-o em 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871),[10] bem como os britânicos em 1825 e 1832 John Gardner Wilkinson (1797–1875)[11] ou. George Alexander Hoskins (1802–1863)[12]. O alemão Heinrich Brugsch (1827-1894) apresentou a primeira descrição científica do Templo Hībis em 1878.[13] Durante a expedição do explorador da África Gerhard Rohlfs (1831–1896) as primeiras fotografias deste templo foram feitas em 1874.[14][15] Não só encontrou as inscrições dos visitantes dos antecessores, como também adicionou as suas próprias.

Uma investigação mais extensa do Templo de Hibis foi realizada apenas pelos egiptólogos americanos Herbert E. Winlock e Norman de Garis Davies nos anos de 1909-1913 e 1926-1939, que realizaram suas escavações como parte do Expedição Egípcia para o Museu Metropolitano de Arte dentro Nova york realizadas e documentadas. Na década de 1980, as inscrições do Templo de Hibis foram novamente analisadas e publicadas pelo egiptólogo canadense Eugene Cruz-Uribe.

chegando la

O templo de Hibis está localizado no norte da cidade el-Chārga oeste da estrada principal Asyūṭ. Pode ser facilmente alcançado de carro ou a pé.

mobilidade

O templo é explorado a pé. O chão é coberto com lajes de pedra.

Atrações turísticas

O Templo de Amun-Re está aberto diariamente das 9h às 17h O preço de admissão é LE 80 e LE 40 para estudantes (a partir de 11/2019). Há também um bilhete combinado para todos os sítios arqueológicos em el-Chārga para LE 120 ou LE 60, que é válido por um dia (a partir de 11/2018).

Vista do pórtico
Primeiro salão de colunas no Templo de Hibis
O relevo do lado esquerdo da passagem traseira mostra Dario, o Grande, oferecendo uma imagem da deusa Maat e outras oferendas a Amon-Re
Primeiro salão de colunas no Templo de Hibis. O relevo mostra Seth com cabeça de falcão, acompanhado por um leão, enquanto ele mata a cobra parecida com um demônio

O 19 × 44 metros de comprimento Templo de arenito de Hibis, dedicado a Amon, foi provavelmente construído na 26ª Dinastia (Idade das Cordas) e sob os grandes reis persas Darius I. (o grande) e seu sucessor Darius II decorado (28ª dinastia). Sob o rei Hakoris (29ª dinastia), o templo foi complementado por um salão com pilares e sob Nectanebo I e II (30ª dinastia) por um vestíbulo com pilares e a parede de pedra ao redor. Da parede circundante (28 × 62 metros), apenas a passagem do portão é preservada hoje.

A decoração feita sob os grandes reis persas corresponde à antiga tradição egípcia, vê-se o rei em conexão com a unificação dos dois países (Alto e Baixo Egito), Dario é formado por Khnum, o jovem Dario é cuidado pela deusa Mut , Darius está na Isched - Árvore na qual o deus Thoth escreve o nome de Darius, Darius é introduzido no templo, etc. O Rei Darius sempre usa a insígnia e o traje de um faraó, mas sua coroa tem longas fitas que caem em suas costas .

Você entra no templo pelo leste através de um Avenida Esfinge - vem da época ptolomaica - no extremo leste do qual ficavam os cais. no Passagem do portão reconhece-se as representações de Darius, que por um lado oferece um retrato de Maat para Amun-Re e Mut, e por outro lado Lattich para Amun-Re.

Então você entra no Pórticoque favoreceram o pórtico. Nas paredes de barreira você pode ver a representação de Nectanebos 'II em vários rituais diante dos deuses.

O seguinte primeiro corredor com pilares só tem decorações em sua parede posterior: Darius pode ser visto realizando vários sacrifícios perante os deuses, incluindo Amun-Re, Mut e Chons. Na parede traseira direita está a famosa representação de um alado com cabeça de falcão Seth para reconhecer quem o Cobra apófis, o arquiinimigo do deus Re, mata com uma lança.

O segundo corredor com pilares mostra o rei Dario novamente fazendo sacrifícios. Este salão é famoso por causa dos três Hinos ao deus criador Amonlocalizado na parede esquerda e em ambas as metades da parede posterior.

Finalmente segue o Oferecendo quarto com o subsequente Santuário (Santo dos Santos), salas de armazenamento e as escadas para o telhado no canto sudoeste. O santuário contém uma lista de cerca de 700 representações de deuses e do deus criador Re em várias manifestações, gerando ele mesmo a próxima geração de deuses - talvez o desejo de adorar todo o mundo dos deuses esteja escondido aqui.

Você pode alcançá-lo através das escadas do telhado Templo do telhadoque o Osiris é consagrado. Eles formam um paralelo com o templo posteriormente construído de Dendera.

cozinha

Existem restaurantes na cidade el-Chārga e na área de entrada do cemitério de el-Bagawāt.

alojamento

A acomodação geralmente é na cidade el-Chārga eleito.

viagens

Uma visita ao Templo Hībis pode ser combinada com uma visita aos templos de en-nadura e a Cemitério de El-Bagawāt conectar.

literatura

  • Descrição do templo
    • Myśliwiec, Karol: Senhor de ambos os países: Egito no primeiro milênio AC Chr. Mainz no Reno: de Zabern, 1998, História cultural do mundo antigo; 69, ISBN 978-3-8053-1966-9 , Pp. 182-189.
    • Uma apresentação científica abrangente pode ser encontrada em: Winlock, Herbert Eustis; Davies, Norman de Garis: O Templo de Hibis em el Khargeh Oasis. Nova york: Museu Metropolitano de Arte, Expedição Egípcia, 1938 (em inglês).
    • Cruz-Uribe, Eugene: Projeto do Templo de Hibis; 1: Traduções, comentários, discussões e lista de assinaturas. San Antonio, Tex.: Van Siclen, 1988, ISBN 978-0-933175-14-3 .
  • Hinos ao deus criador Amun-Re
    • Assmann, Jan: Hinos e orações egípcias. Friburgo, Suíça: Editora universitária, 1999, Orbis biblicus et orientalis, ISBN 978-3-525-53649-0 . Hinos 128-130.
    • Klotz, David: Adoração do Carneiro: cinco hinos a Amun-Re do Templo de Hibis. New Haven, Connecticut: Seminário Egiptológico de Yale, 2006, Estudos Egiptológicos de Yale; 6º, ISBN 978-0-9740025-2-1 .

Evidência individual

  1. Winlock, O Templo de Hibis, loc. cit., vol. 1, placa XXIX.
  2. Ikram, Salima; Rossi, Corinna: Um serekh dinástico inicial do Oásis de Kharga. Dentro:O jornal de arqueologia egípcia, Vol.90 (2004), Pp. 211-215.
  3. Veja o já mencionado Serech, sítio arqueológico de ʿAin ʿAskar.
  4. Blumenthal, Elke et al. (Ed.): Seção 4: Documentos da 18ª Dinastia; Tradução para os números 5 - 16. Berlim: Akademie-Verl., 1984, P. 356 (certificado 280 A, 963), página 365 (certificado 283.h).
  5. A suposição é baseada, entre outras coisas, em fragmentos de uma tigela de sacrifício com o nome de King Apries, ver Winlock, O Templo de Hibis, op. cit., vol. 1, pp. 39, 41, painel XXVI.A, B.
  6. Dario o Velho Tamanho também deixou o santuário no templo de Qaṣr el-Ghuweiṭa decorar.
  7. Bernand, André: La prose sur pierre: dans l'Égypte hellénistique et romaine. Paris: Ed. du Centre National de la Recherche Scientifique, 1992, ISBN 978-2-222-04695-0 . No. 53-57, número 57 contém o edito de Tibério Iulius Alexander.
  8. Winlock, O Templo de Hibis, op.cit., vol. 1, página 37, placa XXX.
  9. Cailliaud, Frédéric: Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les deserts situés à l’orient et à l’occident de la Thébaïde: fait pendant les années 1815, 1816, 1817 e 1818; vol. 1. Paris: Impr. Royale, 1821, Páginas 88-95, páginas X-xxiii.
  10. Edmonstone, Archibald: Uma viagem a dois dos oásis do Alto Egito. Londres: Murray, 1822, Pp. 60-74.
  11. Wilkinson, John Gardner: Egito moderno e Tebas: sendo uma descrição do Egito; incluindo as informações exigidas para viajantes naquele país; Vol.2. Londres: Murray, 1843, Pp. 366-371.
  12. Hoskins, George Alexander: Visita ao grande oásis do deserto da Líbia. Londres: Longman, 1837.
  13. Brugsch, Heinrich: Viagem ao grande oásis de El Khargeh no deserto da Líbia: descrição de seus monumentos. Leipzig: Hinrichs, 1878.
  14. Rohlfs, Gerhard: Três meses no deserto da Líbia. Cassel: Pescador, 1875, Páginas 309-311, fotografia 15 ao lado da página 309. Reimpressão Cologne: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  15. Museu Schloss Schönebeck (Ed.): Fotografias do deserto da Líbia: uma expedição do explorador africano Gerhard Rohlfs em 1873/74, fotografada por Philipp Remelé. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 , Pp. 71-77.
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