Dāchla - Dāchla

Paisagem no norte de Bir el-Gebel
ed-Dāchla · ‏الواحات الداخلة‎
GovernatoratoNovo vale
comprimento70 km
alturade 108 m
Moradores80.209 (2006)[1]
localização
Mapa de localização do Novo Vale no Egito
Dāchla
Dāchla

A pia ed-Dachla (tb el-Dachla, el-Dakhla, Cobertura, Árabe:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „os oásis internos“) Situa-se na parte central do Deserto ocidental no egípcio Governatorato Novo vale (de perto. New Valley) Junto com a pia el-Chārga formou o "Grande Oásis" da antiguidade. A principal cidade do vale é a cidade Coragem. A pé, de camelo ou jipe, você pode explorar monumentos pré-históricos, egípcios e medievais, paisagens de oásis e o deserto à beira do vale.

Regiões

A depressão é dividida em duas partes: a maior área de assentamento com as cidades coragem e Qasr ed-Dachla está no oeste. As aldeias estão localizadas na área de assentamento oriental Balat e Tineida.

locais

Mapa da depressão ed-Dāchla
  • 1 Coragem é a principal cidade e o centro administrativo do vale. Existem alguns hotéis baratos na cidade e, devido à sua localização central, é um ponto de partida ideal para excursões tanto pelos arredores como por todo o vale. As vistas incluem isso Atração principalmuseu etnográfico, a Cidade velha de Mūṭ e o sítio arqueológico Mūṭ el-Charāb.
  • 2 Balāṭ é a maior aldeia na área de assentamento oriental. O Atração principal O antigo centro da vila de Balāṭ é um dos poucos ainda habitados no vale. Nas proximidades do assentamento estão os sítios arqueológicos de Qilāʿ eḍ-Ḍabba e ʿAin Aṣīl.

Outros objetivos

Norte de Mūṭ

Os seguintes locais estão localizados na área da estrada nacional para el-Farāfra. Na zona da aldeia 1 el-Gīza (Árabe:الجيزة) A estrada principal ramifica-se para o oeste. Os locais ao norte de Mūṭ e a oeste de ed-Duhūs podem ser alcançados juntos em um circuito.

  • Mūṭ Talata ou Bir Talata é o nome do poço nº 3 (3 quilômetros de Mūṭ, 2 25 ° 30 '53 "N.28 ° 57 ′ 44 ″ E) no lado oeste da rua. Um albergue foi construído na fonte. Por uma pequena taxa (aprox. LE 10), os hóspedes também podem usar a piscina a 43 ° C do albergue.
  • O 3 Lago artificial(25 ° 31 '51 "N.28 ° 57 ′ 2 ″ E) para a criação de peixes (6 quilômetros de Mūṭ foi planejado com ajuda alemã e está localizado a cerca de 2 quilômetros ao norte do Mut-3-Hotel e 6 quilômetros ao norte de Mūṭ no lado oeste da estrada. A água do lago está fortemente poluída , no entanto, é permitido não ser pescado e não é adequado para nadar.
  • 4 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "N.28 ° 56 ′ 55 ″ E), 8 quilômetros de Mūṭ, também el-Duhus, el-Dohous, Árabe:الدهوس‎, ad-Duhūs, é uma aldeia muito pequena no lado leste da estrada. Mas é famosa por aquela localizada no nordeste da vila 1 Bedouin Village Camp(25 ° 33 '45 "N.28 ° 57 ′ 0 ″ E). Na área da aldeia outra estrada vira para oeste, cujas aldeias e pontos turísticos são descritos na seção seguinte.
  • 5 Deir Abū Mattā (19 quilômetros de Mūṭ) é um antigo mosteiro localizado no sul de Budchulū, os restos da basílica estão no lado oeste da estrada.
  • A Vila 6 Budchulū (21 quilômetros de Mūṭ) fica no lado leste da estrada. O antigo centro da aldeia, infelizmente muito degradado, é medieval. A antiga mesquita e seu minarete, bem como o cemitério dos tempos turcos, valem a pena ver.
  • 7 Biʾr el-Gebel (34 quilômetros de Mūṭ) é uma fonte no norte da vila de el-Gīza (29 quilômetros de Mūṭ). Norte desta aldeia 1 galhos(25 ° 42 ′ 0 ″ N.28 ° 54 '42 "E) pegue uma estrada que o levará à fonte após cerca de 5 quilômetros.
  • Atração principal8 Qaṣr ed-Dāchla (baixo Qaṣr, 33 quilômetros de Mūṭ) é a maior vila na parte ocidental do vale. Ao norte da vila está um dos pontos turísticos mais importantes do vale com a cidade velha fortificada medieval.
  • Atração principal9 Naqb el-Qaṣr (37 quilômetros de Mūṭ) é a única passagem pelas montanhas do norte, o Planalto Daffa, no norte do vale. No Darb el-Farāfra chega-se à depressão el-Farāfra.
  • Atração principal Os túmulos de 10 Qārat el-Muzawwaqa (39 quilômetros de Mūṭ) foram criados na época greco-romana. Os túmulos de Petubastis e Petosiris com suas representações coloridas estão abertos aos visitantes desde o final de outubro de 2013.
  • Atração principal11 Deir el-Ḥagar (43 quilômetros de Mūṭ) é a localização de um templo para a tríade tebana Amun-Re, Mut e Chons. É o complexo de templos faraônicos mais bem preservado do vale.
  • 12 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ N.28 ° 48 ′ 21 ″ E), 42 quilômetros de Mūṭ, também el-Mawhub, Árabe:الموهوب, É a aldeia mais a oeste do vale e está localizada ao sul da estrada nacional.
  • O 13 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ N.28 ° 42 '9 "E), 54 quilômetros de Mūṭ, é uma elevação impressionante no oeste de Deir el-Ḥagar com um diâmetro de 11 quilômetros.

Oeste de ed-Duhūs

Vista sobre Qaṣr ed-Dāchla
Fonte mágica

Oeste de ed-Duhūs 2 galhos(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E) uma estrada de asfalto que conecta outras aldeias no noroeste do vale. Ele se junta à estrada principal para el-Farāfra em frente à entrada oeste da vila de Qaṣr ed-Dāchla 3 25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "E. No meio do caminho para el-Qalamūn, as encostas se ramificam em duas fontes.

  • 14 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "N.28 ° 56 ′ 13 ″ E), Árabe:بئر القلمون, Cerca de 2 quilômetros de ed-Duhūs, é uma fonte artificial perto de ed-Duhūs. O primeiro 4 Galho(25 ° 33 '8 "N.28 ° 56 ′ 9 ″ E) ao norte na estrada para el-Qalamūn leva a esta fonte.
  • 15 Fonte mágica (2,5 quilômetros de ed-Duhūs). Um pouco mais a oeste leva para dentro 5 Galho(25 ° 33 '7 "N.28 ° 55 ′ 56 ″ E) ao sul para a chamada Primavera Mágica. Mesmo que a magia tenha surgido mais dos desejos da indústria do turismo, tudo está disponível para um pequeno banheiro.
  • 16 el-Qalamun (4 km de ed-Duhūs) é uma vila com um adorável centro antigo, que infelizmente também está caindo aos pedaços.
  • 17 el-Gadida(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 ′ 35 ″ E), 11,5 quilômetros de ed-Duhūs. El-Gadida, árabe:الجديدة‎, al-Hadida, a "nova aldeia", foi fundada por volta de 1700 e também mencionada por Archibald Edmonstone (1819). Frank Bliss relatou que a evidência mais antiga é um feixe de lintel de meados do século XVIII. Na mesma época, a vila era povoada por quatro clãs: el-Chudūra do Cairo, Bakakra, el-Fedān e Gharghūr. As festas sagradas (mulidas) são celebradas nos túmulos dos ancestrais até hoje. A partir daqui, outras aldeias foram estabelecidas: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara e el-Gharghūr. A aldeia era de tamanho considerável, pois um moinho elaborado poderia ser operado aqui.[2] Em 1983, havia 4.359 habitantes na aldeia[3] e em 2006 3.778[1]. Na aldeia existe um fabrico de móveis e grades de janela.
  • 18 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "N.28 ° 52 ′ 7 ″ E), A 15 quilômetros de ed-Duhūs, também el-Mushiya, Árabe:الموشية‎, al-Mūschīya) é uma vila ao norte de el-Gadida com 2.580 habitantes (2006)[1].
  • 19 Amḥeida (22 quilômetros de ed-Duhūs) é um importante assentamento romano. A Villa des Serenus é um dos achados mais importantes. O site deve ser disponibilizado aos visitantes no futuro. Uma réplica da villa está sendo construída. A viagem via el-Qaṣr é 7 quilômetros mais longa.
  • No sul de Amḥeida, no lado oeste da estrada, fica 20 Tumba do Sheikh eḍ-Ḍahāwī(25 ° 39 ′ 15 ″ N.28 ° 52 '24 "E).

Leste da estrada principal para el-Farāfra

No lado direito da estrada nacional para el-Farāfra, começa-se em Mūṭ na Praça Taḥrīr 6 estrada(25 ° 29 '43 "N.28 ° 58 ′ 47 ″ E)que conecta os lugares no nordeste de Mūṭ. Encontra-se a 600 metros a sudeste de ed-Duhūs 7 25 ° 33 ′ 1 ″ N.28 ° 57 ′ 2 ″ E para a estrada nacional para el-Farāfra.

  • 21 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 ′ 41 ″ E), 6 quilômetros de Mūṭ, também el-Hindaw, Árabe:الهنداو‎, al-Hindāu, é uma aldeia com 3.681 habitantes (2006).[1] Embora o local seja um dos mais antigos do vale, não existem sítios antigos nas suas proximidades.
  • Cerca de 700 metros a oeste da aldeia 22 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "N.28 ° 58 ′ 29 ″ E), 8,5 quilômetros de Mūṭ, árabe:العوينة‎, al-ʿUwaina, é o comum 23 Cemitérios El-Hindāu e el-ʿUweina(25 ° 33 '40 "N.28 ° 58 ′ 9 ″ E).

Na área das filiais de ed-Duhūs em 8 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E também uma estrada para o nordeste. Ele conduz por er-Rashda e retorna 9 25 ° 34 '30 "N.28 ° 55 ′ 54 ″ E de volta à estrada principal 1,5 km a nordeste de ed-Duhūs.

  • 24 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "N.28 ° 56 ′ 26 ″ E), A 12 quilômetros de Mūṭ, também el-Rashda, Árabe:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, é uma vila com 5.247 habitantes (1983)[1] ao norte de el-Hindāu. Gerhard Rohlfs afirmou que era um lugar relativamente jovem, mas que Edmonstone já havia mencionado, e que havia 1.000 habitantes e 8.000 palmeiras na aldeia.[4] No início do século 20, o local era bastante rico.

Oeste de Mūṭ

  • 25 Biʾr esch-shaghāla refere-se a uma colina imediatamente a oeste de Mūṭ, na qual um cemitério romano foi criado. Este site deve ser tornado acessível aos turistas no futuro.

Leste de Mūṭ

Os seguintes locais ainda estão na área de assentamento ocidental na área da estrada principal para el-Chārga:

Tumbas de tijolos de barro de Ismant el-Charāb
  • O 26 Dig house do Dakhleh Oasis Project(25 ° 30 '23 "N.29 ° 0 ′ 35 ″ E) está localizado no lado sul da estrada (3,5 quilômetros de Mūṭ na Gebel el-Gindī (árabe:جبل الجندي‎, „Colina do soldado“).
  • 27 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "N.29 ° 1 '6 "E), A 5 quilômetros de Mūṭ, árabe:الشيخ والي, É um povoado do lado norte da estrada nacional com 2.388 habitantes (2006)[1], em que também há um hotel (veja abaixo).
  • 28 Deir el-Malāk (8 quilômetros de Mūṭ) é uma ruína de igreja do dia 16./17. Século ao norte da estrada principal.
  • 29 el-Maʿṣara (8,5 quilômetros de Mūṭ) é uma vila no lado sul da estrada principal. Cerca de cinco quilômetros a sudeste da vila, na orla do deserto, fica o cemitério romano de 30 Beit el-ʿArāʾis.
  • 31 Ismant (10,5 quilômetros de Mūṭ) é uma vila no lado norte da estrada principal. 3 quilômetros a noroeste desta vila é o sítio arqueológico dos primeiros cristãos 32 ʿAin el-Gadida. Isso é o que acontece no caminho até lá 33 Tumba do Sheikh ʿAbūda.
  • Atração principal34 Ismant el-Charab, o ancião Kellis, (14 quilômetros de Mūṭ) é um local de ruína a sudeste da vila de Ismant, ao sul da estrada principal. Aqui foi um antigo assentamento romano entre os séculos I e V DC com dois templos, grandes sepulturas familiares e três igrejas. 2 quilômetros a sudoeste de Kellis está localizado com 35 ʿAin Sabīl outro sítio arqueológico cristão primitivo.
  • 36 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ N.29 ° 7 ′ 0 ″ E), A 18 quilômetros de Mūṭ, árabe:الشيخ مفتاح, É uma aldeia a 3 quilómetros a sul da estrada nacional.

Parte oriental do vale

Mastabagrab de Chentika em Qilāʿ eḍ-Ḍabba
  • Atração principalBalāṭ (32 quilômetros de Mūṭ) é a maior vila do leste. Vale a pena visitar o centro antigo e habitado do vilarejo ao sul da estrada nacional.
  • Atração principal Dentro 37 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 quilômetros de Mūṭ) é o cemitério do antigo assentamento ʿAin Aṣīl. Aqui estão cinco túmulos de mastaba da 6ª dinastia do final do Império Antigo. A tumba mais importante é a mastaba de Chentika.
  • 38 ʿAin Aṣīl (35 quilômetros de Mūṭ) é o local de um assentamento que foi criado na 6ª Dinastia como a sede dos governadores de oásis locais e foi usado até o Novo Reino.
  • Atração principal39 el-Bashandī (43 quilômetros de Mūṭ) é uma vila com vários túmulos romanos no norte. A sepultura mais importante é a das Kitines. A aldeia fica a cerca de 3 quilômetros ao norte da estrada principal.
  • 40 Ḥalfat el-Biʾr (40 quilômetros de Mūṭ) é o nome de um grupo de rock com desenhos que foram criados entre a pré-história e o período greco-copta. Os desenhos vêm de pessoas de passagem que estiveram no Darb eṭ-Ṭawīl de ou para Asyūṭ estavam a caminho.
  • Dentro 41 ʿAin Birbīya (40 quilômetros de Mūṭ) há um complexo de templos que foi dedicado ao deus Amun Night. Mesmo após a escavação científica, o templo permanece enterrado na areia por causa do arenito frágil.
  • 42 Tineida (43 quilômetros de Mūṭ) é a aldeia mais oriental do vale. No sudeste da aldeia está seu cemitério com lápides incomuns. Bem ao sul da vila estão (ou eram) antigas esculturas em pedra ao longo da rota das caravanas Darb el-Ghubbari e a 43 Rochas de camelo.
  • 44 el-Qaṣaba (41 quilômetros de Mūṭ) é uma aldeia histórica agora desabitada no sudoeste da depressão parcial, cerca de 9 quilômetros ao sul de Balāṭ.

fundo

Nomeação

Ed-Dāchla está principalmente associado à depressão a cerca de 190 quilômetros a leste el-Chārga como "Oásis duplo"resumido. Nos tempos egípcios antigos, isso era chamado de pia dupla o que ou wḥA.t rsy.t (o oásis ou o oásis do sul), mas também knm.t (oásis do sul). Na época greco-romana, esta unidade administrativa era chamada Oásis magna ou Oasis megale (Grego ῎Οασις μεγάλη), ou seja, "o grande oásis". A separação administrativa ocorre por volta do século IV dC e agora leva o nome atual, "oásis interno".

localização

O Ed-Dāchla inferior está localizado a 120 quilômetros a leste de el-Chārga. Ele varia de 28 ° 48 'E a 29 ° 21' E (oeste - leste) com uma latitude média de aproximadamente 70 quilômetros e de 25 ° 44 'N a 25 ° 28' N (norte - sul) com uma longitude de aprox. 20 quilômetros. Isso significa que a depressão está aproximadamente na mesma latitude que Luxor. A depressão tem a forma de um arco que se estende de noroeste a sudeste. A depressão se divide em duas depressões parciais, que são separadas por uma faixa de deserto com cerca de 20 quilômetros de largura. No oeste está a maior parte com as localidades Qaṣr ed-Dāchla, Coragem e Ismant, no leste o menor com as localidades Balāṭ e Tineida.

Desde os tempos antigos, era possível ver o vale em diferentes Rotas de caravanas alcançar. É a única rota com 250 quilômetros de extensão ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Árabe:الدرب الطويل‎, „a longa rota“) Uma conexão direta com o vale do Nilo para Banī ʿAdī no noroeste de Asyūṭ. Essa rota levava cerca de quatro a seis dias com camelos. Começa em Balāṭ ou Tineida. Não há pontos de água no caminho. 40 quilômetros ao norte de Balāṭ Pass pode ser alcançado através do von Qaṣr ed-Dāchla chegando Darb el-Chaschabi (Árabe:درب الخشبي) Também esta rota.

A pia el-Chārga pode ser alcançado de duas maneiras. Por um lado, esta é a extensão de 140 quilômetros Darb el-Ghubbari (Árabe:درب الغباري), Que começa em Tineida e segue em grande parte a moderna estrada nacional no sul da cordilheira. Graffiti pré-históricos, romanos, coptas e árabes atestam sua popularidade. No entanto, a água teve de ser transportada, pois também não há pontos de água aqui. A rota mais ao norte, o Darb ʿAin Amūr (Árabe:درب عين أمور), Conduz ao longo do planalto de calcário e tem cerca de 130 quilômetros de comprimento. O percurso é um pouco mais difícil porque requer subida e descida. Existem pontos de água para isso. No meio do caminho está a fonte de ʿAin Amūr. Outras fontes seguem em ʿAin Umm ed-Dabādīb e Qaṣr el-Labacha.

Até no vale el-Farāfra levar duas rotas. Por um lado, esta é a extensão de 200 quilômetros Darb el-Farāfra (Árabe:درب الفرافرة), Que começa em el-Qaṣr e ao longo do Farāfra Pass e Biʾr Dikkār leva. Este percurso demorou cerca de quatro dias. O significativamente mais longo com 310 quilômetros Darb Abū Minqār (Árabe:درب أبو منقار) Segue a estrada moderna para el-Farāfra Abū Minqār.

É questionado se e de que forma uma rota ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra existiu. A rota de Abū Ballāṣ arqueologicamente documentada poderia ter feito parte desta rota.

panorama

Lago de peixes em el-Qalamūn

Grandes partes da depressão são agora desertos sem vegetação. A água subterrânea artesiana está disponível nos locais mais profundos, o que permitiu uma presença constante do homem. Cerca de metade da área é cultivada.

Os pontos mais profundos estão a uma altura de cerca de 108 metros em Coragem e 128 pés em el-Qaṣaba. Nas bordas norte e leste, os planaltos de calcário atingem uma altura de 420-560 metros. A formação de calcário contém fósseis e repousa sobre uma formação de arenito. No noroeste, há a maior elevação única com o Edmonstone Gebel. O nome vem de membros da expedição Rohlfs em 1874 em memória dos britânicos Archibald Edmonstone (1795-1871), que foi o primeiro europeu a viajar para o vale.

Em tempos pré-históricos, havia lagos Playa no sul do vale, que foram criados a partir da água da chuva. Ao sul, o terreno sobe gradativamente e termina em um planalto de arenito, que, no entanto, não é exatamente delimitado.

Em particular, a parte norte da paisagem atual foi criada pela erosão. O arenito mais macio foi removido. Então fiquei em alguns lugares como na área de Biʾr el-Gebel assim chamado. Yardangs (Ondas de vento) que o vento formou a partir do material mais duro.

flora e fauna

A flora é caracterizada principalmente por plantas úteis como tamareiras, damasco, limão, laranja, manga e oliveira e pelo cultivo de cereais (trigo, painço e cevada). No entanto, a variedade de espécies de plantas que podem ser encontradas aqui é bastante elevada. Durante a permanência da expedição Rohlfs em 1874, 190 espécies de plantas selvagens foram contadas.[5]

história

Pré-história e período Früdynastic

O vale ed-Dāchla já estava em Pleistoceno populosa.[6]

Escavações transversais em vários pontos no norte da depressão forneceram evidências de que diferentes culturas vivem aqui. A aparência era consideravelmente diferente da de hoje. Naquela época havia uma exuberante savana com abundância de árvores e animais como gazelas, zebras, búfalos, hienas, avestruzes, girafas e elefantes. Hipopótamos, peixes e pássaros aquáticos viviam dentro e ao redor dos lagos de Playa criados pela água da chuva. Os acheulianos, consistindo em Homo erectus (Cultura paleolítica [Paleolítico], aproximadamente 1,5 milhão - 150.000 anos antes de hoje), viveu como caçadores e coletores. A primeira descoberta foi um machado de mão de quartzito de 400.000 anos. Em 1972, ferramentas de sílex de até 10 centímetros de comprimento e cerca de 100.000 anos de idade foram encontradas perto de Balāṭ na área de duas nascentes. Foi seguido pela cultura do Atérien, consistindo em homo sapiens, aproximadamente no período de 70.000 a 30.000 antes de hoje. Eles também viveram como caçadores e coletores. Antes de 50.000-12.000 AC Houve um período de seca. A savana se transformou em um deserto. A população diminuiu. No entanto, a água ainda estava disponível em fontes artesianas. A vida mudou, a partir de agora as pessoas viviam em grupos menores e mais móveis, essa é a chamada cultura Mabruk.[7] Para o período de 20.000 a 12.000 AC (Ainda) não há indícios de assentamento humano.

De 12.000 AC Chr., In Holoceno, começou um período de umidade novamente. O mundo animal voltou à planície gramada, que proporcionou condições adequadas para caçadores e coletores nômades. Em ed-Dāchla, existem três locais diferentes de épocas diferentes. No el-Maʿṣara Os anéis de arenito encontrados serviam de base para cabanas e tinham de três a quatro metros de diâmetro. Eles foram criados por volta de 7.200-6.500 AC. BC (Epipalaeolítico).[8] Os achados de el-Bashandī datam de 5.700–3.250 AC. AC, mas são típicos de grandes partes do vale. A maior parte do material é encontrada aqui, como fogueiras, ferramentas de pedra como facas e pontas de flechas, machados, pedras de amolar, pérolas de cascas de ovo de avestruz, correntes, cerâmicas e ossos de animais selvagens (5.700–5.000 aC). No início, as pessoas viviam exclusivamente da caça. Posteriormente surgiram assentamentos com até 200 cabanas e mantiveram-se rebanhos de gado e cabras (por volta de 4.500 aC). As primeiras gravuras rupestres também datam desse período. O terceiro local é esch-Sheikh Muftāḥ. A cerâmica encontrada aqui data de cerca de 2.200 aC. AC (isso corresponde aproximadamente ao antigo primeiro período intermediário egípcio). Essa época foi novamente marcada pelo aumento da seca.

De pré-históricos aos primeiros tempos dinásticos vêm de numerosas sepulturas de poço que foram encontradas no oeste do vale.[9] A cerâmica encontrada pode ser datada da época da 3ª dinastia egípcia antiga.

O Petróglifos na área das rotas de caravanas em Darb el-Ghubbārī, eles foram descobertos em 1908, e em Ḥalfat el-Biʾr no Darb eṭ-Ṭawīl variam do Holoceno aos tempos copta e árabe. As primeiras representações de animais também provam a existência dos períodos úmidos mencionados.

Reino Antigo e primeiro período intermediário

Acordo de ʿAin Aṣīl

Nas 5ª e 6ª dinastias, o vale teve um aumento de importância. Durante este tempo, tornou-se um centro comercial no comércio intra-africano. Os assentamentos dessa época foram principalmente na parte ocidental do vale. Um assentamento dos séculos V / VI foi estabelecido em ʿAin el-Gazzarīn. Dinastia descoberta na qual uma padaria e ferramentas de sílex foram encontradas. Seus habitantes provavelmente vieram do Vale do Nilo e deslocaram ou assimilaram os habitantes anteriores.

O Centro administrativo mas estava na parte oriental, em ʿAin Aṣīl, e existiu na 6ª dinastia. Aqui e no cemitério de Qilāʿ eḍ-Ḍabba os testemunhos de oito governadores sucessivos vieram à tona. Os governadores eram donos de um palácio em ʿAin Aṣīl, que foi descoberto em 1957. Nos cartuchos encontrados pelo Rei Nefer-ka-Re (Pepi II.) a importância do site já podia ser lida. O palácio do governador queimou mais tarde e nunca foi reconstruído. No primeiro período intermediário, ʿAin Aṣīl continuou a existir, mas sem uma administração central. O assentamento também foi usado no Segundo Período Intermediário e na 18ª Dinastia. O cemitério com seus túmulos de mastaba para os governadores só foi "descoberto" em 1970. Foi usado até o segundo período intermediário e novamente na época romana.

Conforme indicado pelos fragmentos encontrados, Mūṭ el-Charāb já estava estabelecido no Reino Antigo. Do tempo entre o fim do Império Antigo e o 1º Período Intermediário, pelo menos 13 outros assentamentos são conhecidos no oeste do vale. Isso também conta Amḥeida, onde se encontraram túmulos de pedra (saqueados) que foram reutilizados na época romana. Ahmed Fakhry (1905–1973) encontrou uma lápide de arenito em Amḥeida em 1963, cuja representação e fórmula sacrificial pertenciam ao Primeiro Período Intermediário.[10]

Reino do Meio para o Novo Reino

Há significativamente menos evidências do Reino do Meio e do Segundo Período Intermediário em comparação com as épocas anteriores. Existem apenas achados em dois locais, nomeadamente cacos de cerâmica em Mūṭ el-Charāb e jarros de cerâmica da 12ª dinastia em Qilāʿ eḍ-Ḍabba. O assentamento de ʿAin Aṣīl continuou até a 18ª dinastia. Também há túmulos ao sul de el-Qaṣr e em ʿAin Tirghī ao sul de Balāṭ do Segundo Período Intermediário.

É conhecido principalmente por documentos e inscrições do Vale do Nilo que funcionários administrativos estiveram novamente no local no Novo Império, principalmente na 18ª Dinastia. As descobertas novamente incluíram fragmentos de cerâmica em Mūṭ el-Charāb. Os estudos mais recentes também mostram que ela está aqui em Mūṭ el-Charāb desde os séculos 18/19. A dinastia já havia dado um templo. Blocos de mensagens inscritos e a estela de Men-cheper vêm de ʿAin Aṣīl.[11]

Pela primeira vez, o nome egípcio antigo aparece, o nome do vale, Wḥ3.t (rsy.t), o "oásis do sul". A pia dupla sempre foi projetada para que el-Chārga e ed-Dāchla geralmente não pudessem ser distinguidos. Produtos como figos, tâmaras e vinho eram entregues a Karnak dos oásis. O oásis duplo foi nomeado, por exemplo, nas tumbas de Tebas TT 39, tumba de Puimre, TT 100, tumba de Rechmire, e TT 127, tumba de Senemiʿoḥ, e em um selo de jarro na tumba de Tutancâmon.

Período Tardio a Ptolomaico

Pelo menos desde Scheschonq I., Fundador da 22ª dinastia, o vale está recebendo mais atenção novamente. Em Mūṭ el-Charāb, as atividades de culto eram realizadas no templo Seth. As primeiras estelas encontram-se em 21/22. Dinastia e outros fragmentos de relevo comprovam o uso até pelo menos a 26ª dinastia. O Templo de Thoth também existe desde a 23ª Dinastia Amḥeida. Caixões do período tardio também foram encontrados em Balāṭ, por exemplo.

Sayed Yamani encontrou duas sepulturas familiares subterrâneas da época dos persas perto de Bir Talata el-Arab pela inspetoria local. A maioria dos túmulos persas estava em Mūṭ e outros no leste do oásis em ʿAin Tirghī, os últimos foram examinados por Eldon Molto e Peter Sheldrick.[12]

Poucas referências vêm da época ptolomaica, esses assentamentos provavelmente estão abaixo dos assentamentos posteriores. Mas houve achados graves em Ismant el-Charab. O templo em ʿAin Birbīya foi certamente construído na época ptolomaica, embora a decoração remonte à época romana.

Tempos romanos e cristãos

Vista dos pronaos de Deir el-Ḥagar

No primeiros cinco séculos DC ed-Dāchla estava completamente resolvido. Os 250 locais conhecidos incluem três cidades, Mothis (Coragem), Trimithis (Amḥeida) e Kellis (Ismant el-Charab), o "deserto de Pompéia", cerca de vinte templos, fazendas, oficinas e cemitérios, como Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī ou Biʾr esch-shaghāla. Apenas o assentamento de Mothis ainda não pôde ser localizado, provavelmente está localizado sob a cidade velha de Mūṭ. O principal ramo da economia era a agricultura. O vale era um dos celeiros de Roma. Grãos, azeite, vinho, vegetais e frutas foram cultivados. Pombos, galinhas, porcos, dragões, ovelhas, gado e camelos foram criados. As casas dos camponeses tinham dois andares: no andar de baixo havia salas com abóbadas, por cima dos pombais.

No início do século V, na época da divisão entre os romanos do Oriente e do Ocidente, o Declínio, os assentamentos foram abandonados. A causa talvez possa ter sido uma mudança nas condições ambientais. Alguns dos residentes voltaram para o Vale do Nilo. Demorou vários séculos para o vale florescer novamente.

Houve também na depressão tropas romanas estacionado. O Manual do Estado Romano Notitia dignitatum chama a coorte Cohors scutata civium Romanorum em Mothis (Not. Dign. Or. 31:59) com cerca de 400 soldados e a associação de cavalaria Ala prima Quadorum em Trimtheos, certamente o Trimithis local (Not. Dign. Or. 31:56).

Para o Templos pertenceu a sete templos de pedra em diferentes áreas bem preservadas Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 quilômetros a leste de Mūṭ), dois em Ismant el-Charāb e outro em ʿAin Birbīya, quatro dos quais tinham inscrições romanas. As inscrições mostraram que havia conexões entre os templos em Mūṭ el-Charāb, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya e Ismant el-Charāb. Pedras de alívio do templo de Thoth em Amḥeida foram posteriormente arrastadas para el-Qaṣr, de modo que por muito tempo se assumiu que o templo estava lá.

Os templos de adobe eram menores, com comprimento máximo de 25 metros e possuíam apenas uma estrutura axial simples com três ou quatro cômodos. O altar do santuário (Santo dos Santos) também era feito de tijolos de adobe. Os templos de pedra com cerca de 30 metros de comprimento foram construídos com arenito local com base em modelos egípcios antigos e tinham relevos, salas laterais e escadas no telhado do templo. Eles foram cercados por paredes de tijolos de barro. Seth com coragem, a tríade tebana em Deir el-Hagar, Tutu, Neith e Tapschai em Amḥeida e Amun-Nacht e Hathor em ʿAin Birbiya eram veneradas.

As exibições especiais incluem exibições astronômicas nas tumbas de Qārat el-Muzawwaqa e no templo de Deir el-Ḥagar.

São de grande importância numerosos textos encontrados em Kellis (Livro de contabilidade, textos gregos, textos cristãos). Isso inclui um dos mais extensos achados de papiro, o arquivo da família de Aurelius Pamour com cerca de 10.000 documentos.

Tem sido assim desde pelo menos o início do século 4 cristandade espalhou-se pelo vale e também se tornou a religião predominante. O cristianismo continuou pelo menos até o século 14. Havia também uma congregação maniqueísta entre os cristãos. O Maniqueísmo é uma religião gnóstica reveladora que leva o nome de seu fundador, o persa Mani. Esta religião incorporou elementos de várias religiões como o Cristianismo, Zoroastrismo e Budismo. O foco estava no ascetismo e na busca pela pureza. Em certo sentido, essa religião era uma contra-religião ao cristianismo copta.

Tempo islâmico

Antiga mesquita de el-Qalamun

A islamização parcial começou por volta de 1.000 dC, mas nunca houve uma conquista. A depressão foi uma parada importante na peregrinação do Magrebe e do Norte da África Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga e através do Vale do Nilo até el-Quṣeir no Mar Vermelho.

Existem alguns relatos de arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

System zur Wasserverteilung im Südwesten von Mut

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

Figurengruppe eines Lehrers mit seinen Schülern vom Künstler Mabruk aus el-Chārga

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 10 Flughafen Dakhla OasisAeroporto Dakhla Oasis na enciclopédia WikipediaAeroporto Dakhla Oasis (Q18206268) no banco de dados Wikidata(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 11 Flughafen El KhargaAeroporto El Kharga na enciclopédia WikipediaAeroporto El Kharga no diretório de mídia do Wikimedia CommonsAeroporto El Kharga (Q14209124) no banco de dados do Wikidata(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ
Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel
Budchulū
Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa
Bir el-Gebel
Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet
Qaṣr ed-Dāchla
Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel
esch-Scheich Wālī
2  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

  • 3  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)

Camps

  • 4  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: . Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)
  • 5  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)
  • 6  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

DāchlaJanFebMrzAprMaiJunJulAugSepOktNovDez  
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C222428343739393836332723Ø31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C121418242831313028241814Ø22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C45913182222222016105Ø13.8
Niederschläge in mm000000000000Σ0

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

Literatur

  • Populärwissenschaftliche Darstellungen:
    • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
    • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
    • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
    • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
    • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
    • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.
  • Wissenschaftliche Darstellungen:
    • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
    • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
    • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .
  • Karten:
    • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

  1. ↑ 1,01,11,21,31,41,51,6Einwohnerzahlen nach dem ägyptischen Zensus von 2006, eingesehen am 3. Juni 2014.
  2. ↑Bliss, Frank, a.a.O., S. 101.
  3. ↑Bliss, Frank, a.a.O., S. 13.
  4. ↑Rohlfs, Gerhard: Drei Monate in der Libyschen Wüste. Cassel: Fischer, 1875, S. 295. Nachdruck Köln : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  5. ↑Rohlfs, Gerhard: Drei Monate in der Libyschen Wüste. Cassel: Fischer, 1875, S. 242. Nachdruck Köln : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  6. ↑Kleindienst, Maxine R.: Pleistocene Archaeology and Geoarchaeology of the Dakhleh Oasis : A Status Report. In: Churcher, C[harles] S[tephen] ; Mills, A[nthony] J. (Hrsg.): Reports from the survey of the Dakhleh Oasis, western desert of Egypt, 1977–1987. Oxford: Oxbow Books, 1999, Dakhleh Oasis Project ; 2, S. 83–108.
  7. ↑Wiseman, Marcia F.: Late Pleistocene Prehistory in the Dakhleh Oasis. In: Churcher, C[harles] S[tephen] ; Mills, A[nthony] J. (Hrsg.): Reports from the survey of the Dakhleh Oasis, western desert of Egypt, 1977–1987. Oxford: Oxbow Books, 1999, Dakhleh Oasis Project ; 2, S. 108–115.
  8. ↑McDonald, M.M.A.: Technological organization and sedentism in the Epipalaeolithic of Dakhleh Oasis, Egypt. In: African Archaeological Review, ISSN0263-0338, Bd. 9 (1991), S. 81–109. – McDonald, M.M.A.: Holocene Pehistory: Interim Report …. In: Hope, Colin A. ; Bowen, Gillian E. (Hrsg.): Dakhleh Oasis Project : Preliminary Reports on the 1994–1995 to 1998–1999 Field Seasons. Oxford [u.a.]: Oxbow Books, 2002, Dakhleh Oasis Project ; 11, S. 7–23.
  9. ↑Sites 32/390-L2-1 und 33/390-L9-2, siehe Mills, A.J., Journal of the Society for the Study of Egyptian Antiquities (JSSEA), Bd. 10, 4 (1980), S. 251–282, insbesondere 258–260, Mills, J.A., Annales du Service des Antiquités de l’Egypte (ASAE), Bd. 68 (1982), S. 71–78, insbesondere S. 74.
  10. ↑Fakhry, Osing, a.a.O. , S. 38, Nr. 43, Tafel 8, Chārga-Museum J 20.
  11. ↑Fakhry, Osing, a.a.O. , S. 33 f., Nr. 30, Tafel 7; S. 37, Nr. 39 f., Tafel 8.
  12. ↑Zoest, Carolien van, a.a.O., S. 11.
  13. ↑El-Bekri, Abou-Obeid ; Slane, William MacGuckin de: Description de l’Afrique septentrionale. Paris: Impr. Impérial, 1859, S. 39 f.
  14. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār ; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310, S. 11 unten–12.
  15. ↑Edmonstone, Archibald: A journey to two of oases of upper Egypt. London: Murray, 1822.
  16. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel. In: Cailliaud, Frédéric ; Jomard, M. (Hrsg.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818. Paris: Imprimerie royale, 1821, S. 99–105.
  17. ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis …. Paris: Imprimerie Royale, 1826.
  18. ↑Wilkinson, John Gardner: Modern Egypt and Thebes : being a description of Egypt ; including the information required for travellers in that country; Bd. 2. London: Murray, 1843, S. 361–365.
  19. ↑Hoskins, George Alexander: Visit to the great Oasis of the Libyan desert. London: Longman, 1837.
  20. ↑Rohlfs, Gerhard: Drei Monate in der Libyschen Wüste. Cassel: Fischer, 1875. Nachdruck Köln : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  21. ↑Museum Schloss Schönebeck (Hrsg.): Fotografien aus der Libyschen Wüste : eine Expedition des Afrikaforschers Gerhard Rohlfs in den Jahren 1873/74 fotografiert von Philipp Remelé. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 .
  22. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Its topography and geology. Kairo, 1901, Egyptian Geological Survey Report; 1899,4.
  23. ↑Winlock, H[erbert] E[ustis]: Ed Dākhleh Oasis : Journal of a camel trip made in 1908. New York: Metropolitan Museum, 1936.
  24. ↑Siehe z.B.: Woidich, Manfred: Aus den Erinnerungen eines Hundertjährigen : ein Text im Dialekt von Balāṭ in Ost-Dakhla / Ägypten. In: Estudios de dialectología norteafricana y andalusí (EDNA), ISSN1137-7968, Bd. 3 (1998), S. 7–33.

Weblinks

Ilha de Fatnas em Siwa
Senken und Oasen in Ägypten

Bewohnt:el-Baḥrīya·el-Chārga·ed-Dāchla·el-Faiyūm·el-Farāfra·el-Ḥeiz·Qārat Umm eṣ-Ṣugheir·Siwa

Unbewohnt:ʿAin ed-Dālla·el-ʿArag·el-Baḥrein·el-Mughra·en-Nuweimisa·el-Qaṭṭāra·Sitra·Tabaghbagh
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