Este artigo lista o práticas listadas em Patrimônio cultural imaterial da UNESCO em Armênia.
Entender
O país tem sete práticas listadas no "lista representativa do patrimônio cultural imaterial Da UNESCO.
Nenhuma prática adicional está incluída no "registro das melhores práticas para salvaguardar a cultura "Ou no"lista de backup de emergência ».
Listas
Lista representativa
| Conveniente | Ano | Domínio | Descrição | Desenhando |
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| O Duduk e sua música | 2008 | * Artes performáticas * Know-how relacionado ao artesanato tradicional | O duduk, oboé armênio, é um instrumento de sopro de palheta dupla, de timbre quente e suave, levemente nasal. Pertence à família dos aerofones que também inclui o balaban, jogado em Azerbaijão e em Irã, duduki, muito comum em Georgia e o não turco. A madeira macia do damasco fornece o material ideal para esvaziar o corpo do instrumento. O junco, chamado ghamish ou yegheg, é feito de uma planta local que cresce nas margens do Arax. A origem da música para duduk remonta à época do rei armênio Tigran, o Grande (95-55 aC). O duduk acompanha canções e danças tradicionais de diferentes regiões da Armênia. É também o instrumento preferido de vários encontros, como casamentos e funerais. Embora alguns instrumentistas sejam famosos como solistas, notadamente Gevorg Dabaghyan e Vache Sharafyan, o duduk geralmente é tocado por dois músicos. Um cria a música de fundo segurando um drone contínuo usando uma técnica de respiração circular, enquanto o outro desenvolve melodias e improvisações complexas. Existem quatro tipos principais de duduk, que variam em comprimento de 28 a 40 cm. Esta variedade permite criar ambientes diferentes dependendo do conteúdo da peça e do contexto em que é tocada. O duduk de 40 cm, por exemplo, é considerado ideal para canções de amor, enquanto o menor costuma acompanhar danças. Ainda hoje, os fabricantes de duduk criam e experimentam diferentes tipos de duduk. Para muitos armênios, é o instrumento que expressa de forma mais eloquente o calor, a alegria e a história de sua comunidade. Nas últimas décadas, a música para duduk tem perdido popularidade, especialmente nas áreas rurais onde ela se origina. Cada vez menos presente nas festas populares, o duduk é tocado cada vez mais por profissionais durante os concertos, comprometendo a viabilidade e o caráter tradicional desta música. | .jpg/150px-Joueur_de_duduk_au_temple_de_Garni_(2).jpg) |
| A arte das cruzes de pedra armênias. Simbolismo e know-how dos Khachkars | 2010 | * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Know-how relacionado ao artesanato tradicional | O Khachkar é uma estela erguida ao ar livre, esculpida em pedra por artesãos na Armênia e entre as comunidades da diáspora armênia. Ele serve, entre outras coisas, como um ponto focal de adoração, como uma pedra memorial e como uma relíquia que facilita a comunicação entre o secular e o divino. O Khachkar atinge 1,50 metros de altura com, no seu centro, uma cruz ornamental esculpida, apoiada no símbolo do sol ou da roda da eternidade, acompanhada por padrões geométricos de plantas, animais e figuras esculpidas na pedra. Os Khachkars são geralmente talhados em pedra local e esculpidos com um cinzel, goiva, ponta fina e martelo. Em seguida, os padrões esculpidos são polidos com areia fina. Pequenas quebras e irregularidades são alisadas com gesso de argila ou cal, depois toda pintada. Depois de concluído, o Khachkar é organizado em uma pequena cerimônia religiosa. Depois de ser abençoado e consagrado, acredita-se que o Khachkar possui poderes sagrados e pode trazer ajuda, proteção, vitória, vida longa, memória e mediação para a salvação da alma. De mais de 50.000 Khachkars em Armênia, cada um tem sua própria composição e não há dois iguais. O know-how dos Khachkars é transmitido na família ou do mestre ao aprendiz, ensinando métodos e padrões tradicionais, ao mesmo tempo que se estimula o particularismo regional e a improvisação individual. |  |
| A interpretação do épico armênio "Les enrrages de Sassoun" ou "David de Sassoun" | 2012 | Tradições e expressões orais | O épico armênio "The Rabid of Sassoun" conta a história de David de Sassoun, um jovem irresponsável e independente que, pela graça de Deus, defende seu país contra o mal em um duelo desigual. O épico segue uma tradição de contos folclóricos heróicos que contam a história de uma nação e retratam suas aspirações e sentimentos mais profundos. O épico é recitado em tom lírico, com articulação rítmica, com corpo de canções separado em estilo poético rimado. É contado todos os anos no primeiro sábado de outubro (Dia do Poema Épico em algumas aldeias), em casamentos, aniversários, baptizados e grandes eventos culturais nacionais. O épico contador de histórias, vestido com o traje nacional, costuma sentar-se e é acompanhado pelo duduk, um instrumento de sopro de madeira. Não há restrições de gênero, idade ou profissão na arte de contar histórias. A sua transmissão no seio da família é considerada uma vocação, principalmente nas comunidades rurais que possuem laços estreitos com a cultura popular. Existem 160 variantes. As sessões de narrativa de hoje podem durar até duas horas, em que o épico é contado em vários episódios. É comumente citado como uma das obras mais importantes do folclore armênio, enciclopédia e repositório de todo o conhecimento relacionado ao patrimônio do povo armênio, sua religião, mitologia, filosofia, cosmologia, costumes e ética. |  |
| Lavash: preparação, significado e aparência do pão tradicional como uma expressão cultural na Armênia | 2014 | * Tradições e expressões orais * Artes performáticas * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo * Know-how relacionado ao artesanato tradicional | Lavash é um pão fino tradicional que é parte integrante da culinária armênia. A sua preparação é realizada por um pequeno grupo de mulheres e requer muito esforço, coordenação, experiência e conhecimentos específicos. A massa, composta simplesmente de farinha de trigo e água, é amassada e depois dividida em bolas, que são então enroladas em camadas finas e depois esticadas em uma forma oval especial que lembra uma almofada; em seguida, é aplicado na parede do tradicional forno de barro, de formato cônico. Trinta segundos a um minuto depois, o pão assado se soltou da parede do forno. Lavash é frequentemente servido enrolado em queijos, vegetais ou carnes locais e pode ser armazenado por até seis meses. Desempenha uma função ritual nos casamentos, onde é colocado nos ombros dos noivos para lhes desejar fertilidade e prosperidade. O trabalho coletivo de preparação do lavash fortalece os laços familiares, comunitários e sociais. As meninas ajudam a preparar o lavash, envolvendo-se mais à medida que ganham experiência. Os homens também estão envolvidos na fabricação de almofadas e na construção de fornos, e repassam seus conhecimentos para alunos e aprendizes, passo necessário para preservar a vitalidade e a viabilidade do preparo do lavash. |  |
| Kochari, dança coletiva tradicional | 2017 | * Artes performáticas * Práticas sociais, rituais e eventos festivos | Kochari é uma dança tradicional amplamente executada em toda a Armênia durante feriados, festividades, cerimônias familiares e outros eventos sociais. Está aberto a todos, sem restrições de idade, sexo ou condição social. Kochari fornece um senso de identidade compartilhada e solidariedade, promove a continuidade da memória histórica, cultural e étnica e promove o respeito mútuo entre os membros da comunidade, independentemente de sua idade. É transmitida formal e informalmente, e é uma das poucas danças tradicionais cuja cadeia de transmissão nunca foi interrompida. Os meios formais de transmissão incluem a integração desde 2004 de um curso dedicado à dança e canto tradicionais no currículo escolar das escolas secundárias armênias, programas educacionais em centros artísticos para jovens, um aumento da visibilidade do elemento através da Internet e outros meios de comunicação, e iniciativas institucionais. Grupos de dança tradicional também atuam em várias comunidades desde 1960, e organizações não governamentais organizam regularmente aulas de dança. A transmissão não formal ocorre dentro das famílias e por meio de grupos de dança que se formam espontaneamente. Comunidades, grupos e indivíduos contribuem ativamente para garantir a viabilidade do elemento, notadamente por meio da iniciativa “Nossas Danças e Nós”, realizada desde 2008 com praticantes experientes que desempenham um papel fundamental na salvaguarda dos esforços. |  |
| Escrita armênia e suas expressões culturais | 2019 | * Artes performáticas * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Know-how relacionado ao artesanato tradicional | A escrita armênia e suas expressões culturais abrangem a arte secular da escrita armênia e das fontes, a rica cultura da escrita decorativa e seus vários usos. O elemento é baseado no alfabeto armênio criado em 405 DC por Mesrop Mashtots, de acordo com o princípio "uma letra para um som". O elemento também se distingue por sua grande variedade de fontes decorativas, geralmente classificadas de acordo com sua forma: nós, pássaros, animais, personagens e criaturas míticas ou imaginárias. Desde sua invenção, as letras armênias não só cumpriram sua função primária de criar uma herança escrita, mas também números, criptogramas, enigmas, etc. Hoje, as letras também são usadas no artesanato. A escrita armênia permeou quase todos os estratos da sociedade, especialmente a arte popular. O elemento é praticado em todo o território armênio e é parte integrante da identidade cultural do povo armênio. Entre os portadores e praticantes encontram-se, entre outros, artistas, estofadores, bordadores, escultores, linguistas, calígrafos e joalheiros. Instituições educacionais em todos os níveis contribuem para a transmissão de conhecimentos e habilidades relacionadas às gerações futuras, e vários centros de jovens atribuem grande importância ao ensino da escrita armênia. Desde 2008, um apoio constante tem sido dado ao concurso internacional anual de design “Granshan”. A Igreja Apostólica Armênia é fundamental para familiarizar crianças e jovens com este elemento. |  |
| 1 A peregrinação ao mosteiro do apóstolo São Tadeu Observação Armênia compartilha essa prática comIrã. | 2020 | * Artes performáticas * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Know-how relacionado ao artesanato tradicional * Tradições e expressões orais | A peregrinação de três dias ao Mosteiro do Apóstolo São Tadeu, no noroeste do Irã, é realizada anualmente em julho. Esta peregrinação venera dois grandes santos: Santo Thadeus, um dos primeiros apóstolos cristãos, e St Santukhd, a primeira mulher mártir da cristandade. Os portadores do elemento são membros da população armênia do Irã, armênios de ascendência iraniana que residem na Armênia e seguidores da Igreja Apostólica Armênia. Os peregrinos se reúnem em Tabriz antes de partir para o mosteiro. Eles viajam anualmente os 700 km que separam Yerevan do mosteiro. A cerimônia de comemoração inclui liturgias especiais, procissões, orações e jejuns. O ponto alto é a Santa Missa, com celebração da Eucaristia. Os horários são reservados para apresentações de grupos tradicionais armênios e pratos de degustação da gastronomia armênia. Esta romaria é o principal acontecimento sócio-cultural do ano. Reforça o sentimento de pertença a uma comunidade, à medida que os participantes se acomodam em tendas próximos uns dos outros. O mosteiro é um local de peregrinação há mais de dezenove séculos. No entanto, durante o período soviético na Armênia, a participação na peregrinação foi proibida. Os portadores do elemento preservaram a memória cultural dessa peregrinação e a repassaram para famílias e comunidades. Só depois da independência, na década de 1990, a peregrinação foi retomada da Armênia. | .jpg/150px-کلیسای_تادئوس_مقدس_،کلیسای_طاطاووس_(قره_کلیسا).jpg) |
Registro das melhores práticas de proteção
A Armênia não tem uma prática listada no Registro de Melhores Práticas de Proteção.
Lista de backup de emergência
A Armênia não tem uma prática na Lista de Proteção de Emergência.
