 Entrada para o Templo Thoth | ||
| Qaṣr el-ʿAgūz · قصر العجوز | ||
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Qasr el-Aguz (Árabe:قصر العجوز, Qaṣr al-ʿAǧūz, „Castelo do velho“) É uma pequena aldeia no sul do Cisjordânia Tebana e a localização da construção de templo mais recente na margem oeste, o templo do deus escriba Thoth. A visita vale a pena para os arqueólogos particularmente interessados no período ptolomaico (grego).
chegando la
Chegar lá é muito fácil. Da bilheteria em Sheikh ʿAbd el-Qurna dirigir ou caminhar pela estrada de asfalto ao sul Madīnat Hābū. Siga a estrada um pouco mais longe até que se ramifique para o oeste. É aqui que o templo está localizado.
fundo
Qaṣr el-ʿAgūz é, obviamente, um nome árabe moderno, mas se refere ao templo local quando fala de um castelo ou fortaleza.
O Templo de Thoth é o último templo a ser reconstruído na margem oeste. Foi construído sob Ptolomeu VIII Euergetes II. Ele também foi responsável pela decoração dos dois corredores traseiros.
O templo foi dado ao deus escriba Thoth, que vive no local de Djeme (di Madīnat Hābū), e ao oficial deificado Imhotep, construtor e médico sob o rei Djoser no início da 3ª dinastia, bem como ao médico e recruta escriba Amenhotep, filho de Hapu (Tempo de Amenhotep III.), Consagrado. Além de Thoth, há também o Mês e o deus Teëphibis, uma variante de Thoth que só ocorre neste templo e significa, por exemplo, "Thoth, o rosto de íbis". Claro, o templo também serviu ao culto real dos governantes ptolomaicos, além de Ptolomeu VIII, seus ancestrais e Cleópatra II e Cleópatra III. mostrado nas cenas.
O templo provavelmente foi usado como uma estação de barco para o deus Thoth.
O templo é conhecido desde o século XIX. Existem, entre outras coisas, breves descrições de John Gardner Wilkinson (1797–1875)[1], Jean-François Champollion (1790–1832)[2] e Karl Richard Lepsius (1810–1884)[3]. Em 1909, o templo foi examinado e descrito por Dominique Mallet. Investigações renovadas foram realizadas entre 2001 e 2005 pelo Instituto de Egiptologia da Universidade Marc Bloch em Estrasburgo feito em colaboração com o Serviço de Antiguidades Egípcias e o Institut Français d'Archéologie Orientale.
Atrações turísticas
A principal atração é, claro, o Templo de Thoth. Não é um dos pontos turísticos oficiais, mas você pode negociar uma visita com o guarda. Você entra na área pelo noroeste e segue ao longo da parede norte do templo até o pronaos, o vestíbulo do templo.
O Pronaos o leste tem cerca de 14 metros de largura e 4,5 metros de profundidade. A coisa especial sobre isso é que não há pilares aqui - como em todo o templo. Isto é seguido pela casa do templo de 13 metros de comprimento, oito metros de largura e sete metros de altura, com três corredores um atrás do outro. O último salão é o santuário (Santo dos Santos). Suas duas portas laterais, que conduzem diretamente do santuário para o exterior, são um tanto incomuns.
O templo foi construído com grandes blocos de calcário, é ligeiramente inclinado no exterior e é coroado por uma enseada no topo. A única decoração do lado de fora são as barras redondas nos cantos e abaixo da garganta. O sol alado usual pode ser encontrado acima da entrada do templo ou de seus corredores.
O decoração o interior limita-se aos dois corredores traseiros, começando pelo corredor traseiro. No hall do meio, os relevos foram iniciados apenas na metade inferior, na metade superior são apenas esboçados em vermelho.
A revelação da porta para segundo corredor levam os títulos de Ptolomeu e Cleópatra II. O lado interno do lintel mostra o rei em uma cena dupla na frente de Imhotep ou Thoth e a deusa escriba Sefchet-abu (Seschat). As cenas da segunda sala, bem como da terceira sala, estão dispostas em dois registros (tiras de quadros). Nas cenas do segundo salão, pode-se ver Ptolomeu ou Cleópatra II adorando ou fazendo sacrifícios na frente de deuses como Thoth, Chons, Mut, Hathor, Amun, Maat, Schu, Tefnut, Imhotep, Amenophis e outros, que inclui uma dedicatória inscrição e as cártulas de Ptolomeu e Cleópatra II e III. vestindo. No teto estão os abutres Nechbet e Buto, as deusas da coroa e as cártulas de Ptolomeu.
Na porta do Santuário existem apenas alguns pedaços de texto. Na parede de entrada esquerda você pode ver Ptolomeu, como ele está acima de Ptolomeu II, Filadelfo e Arsinoe II. Ou Ptolomeu III. Euergetes I. e Berenike II., Entre eles os sacrifícios de Amun, Osiris-Onnophris e Isis. Na parede esquerda acima você pode ver Ptolomeu no sacrifício antes do mês e seu companheiro Rattaui, Mut e Thoth, abaixo dele ao abrir o santuário do deus Thoth e com a oferenda de incenso em frente à barca de Thoth. Na parede de entrada direita, você pode ver Ptolomeu, como ele acima de Ptolomeu V Epifânio e Cleópatra I ou Ptolomeu IV. Filopador e Arsinoe III. sacrifícios, incluindo como ele recebe o símbolo Hebsed de Thoth na presença de Harsiese e Nephthys como um sinal dos aniversários de coroação. Na parede direita acima você pode ver Ptolomeu no sacrifício na frente do Mês e Tenenet-Rattaui e na frente da deusa Amaunet, abaixo dela abrindo repetidamente o santuário do deus Thoth e sacrificando a imagem da deusa Maat na frente de um barco.
A parede posterior mostra seis cenas de sacrifício na parte superior e quatro na parte inferior nos registros. Acima, Ptolomeu oferece um colar para Chons e um espelho para Ísis. Isso é seguido por Ptolomeu e Cleópatra II antes de Thoth e Nehemawat ou Ptolomeu e Cleópatra III. antes de Thoth e Maat. As duas últimas cenas mostram Ptolomeu sacrificando um relógio de água à deusa Nehemawat e um peitoral a Thoth. No registro inferior, Ptolemais oferece o retrato da deusa Maat para Amun e Mut ou Amun e Chons nas duas cenas do meio. Nas duas cenas externas, ele sacrifica na frente de quatro divindades diferentes. Abaixo das cenas você pode encontrar a procissão dos deuses, acima no friso a inscrição da dedicatória de Ptolomeu ou Cleópatra II e III. O teto mostra novamente os abutres Nechbet e Buto, e uma inscrição dedicatória de Ptolomeu.
cozinha
Há um pequeno restaurante bem na entrada do templo de Madīnat Hābū, Mais em Sheikh ʿAbd el-Qurna como em Gazīrat el-Baʿīrāt e Gazīrat er-Ramla.
alojamento
Os hotéis mais próximos podem ser encontrados na área de Sheikh ʿAbd el-Qurna. Também há acomodação em Gazīrat el-Baʿīrāt e Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor como Karnak.
viagens
A visita ao templo pode ser comparada ao templo de Madīnat Hābū e o mosteiro de São Tadros em el-Malqaṭa conectar.
literatura
- : Le Kasr el-Agoûz. Le Caire: Impr. De l’Institut français d'archéologie orientale du Caire, 1909, Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d'archéologie orientale du Caire; 11.
- : Léxico real da história religiosa egípcia. Berlim: Walter de Gruyter & Co., 1952, P. 370 f., 770. Reprint 2000.
- : Le dieu Thot au Qasr el-Agoûz [Djed-her-pa-heb], [Djehouty-setem]. Dentro:Bulletin de l’Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), Vol.102 (2002), Pp. 405-423.
- : O templo de Qasr el-Agouz no nécropole thébaine, ou Ptolémées et savants thébains. Dentro:Bulletin de la Société Française d'Egyptologie (BSFE), Vol.174 (2009), Pp. 29-69.
Links da web
- Qasr el Aguz em Osirisnet.net
Evidência individual
- ↑Wilkinson, John Gardner: Topografia de Tebas e visão geral do Egito, Londres: Murray, 1835, página 76 f.
- ↑Champollion, Jean-François: Monumentos de l’Égypte et de la Nubie: avisos descritivos conformes aux manuscrits autógrafos rédigés sur les lieux par Champollion le Jeune, Paris: Didot, 1844, Volume 1, pp. 600-607.
- ↑Lepsius, Richard: Monumentos do Egito e da Etiópia, Abth. I, Volume 2, Folha 93 [abaixo], Abth. IV, Volume 9, Folhas 31.b-e, 32.a-c; Texto:% s Volume III (1900), pp. 186-191.
