Xintoísmo

Torii marcam os limites dos santuários xintoístas

O Xintoísmo é a religião original do Japão. Surgiu de religiões naturais em que divindades nativas, Kami, eram adorados. Seu número é praticamente ilimitado, todas as coisas que podem ser admiradas são kami, como uma montanha, um lago, o arco-íris, um raio, um trovão ou até mesmo os ancestrais. O nome Xintoísmo é de origem chinesa e significa Caminho dos deuses, Japonês kami no michi, não surgiu até o século 6 para delimitar a religião do budismo emergente, que é conhecido como butsudo, Caminho do Buda.

Mitologia e Kami

No Xintoísmo, o Japão é criado por irmãos Izanagi e Izanamique desceu do céu. A deusa do sol vem deles Amaterasu, o deus da tempestade Susanoo e o deus da lua Tsukiyomi. Susanoo fazer más ações, Amaterasu portanto, se esconde em uma caverna. Com a ajuda de um artifício no qual um espelho desempenha um papel, ela sai da caverna. Susanoo deve descer à terra, ele e seus descendentes assumem o controle da terra, então Amaterasu envia seu neto Ninigi para a terra. O primeiro governante humano descende de um de seus descendentes, então os ancestrais do primeiro Tenno são de origem divina. O santuário principal do Amaterasu também é o santuário xintoísta mais alto do Japão, fica em Ise, perto Quioto, no entanto, não está aberto ao público. Um espelho é mantido nele, que é um dos tesouros sagrados do Japão. Todas essas figuras que aparecem na mitologia são Kamimesmo se eles morreram lá e, portanto, não podem mais ser adorados.

Mais alguns kamis

Inari é representado como uma raposa. Ele é o deus do arroz e da fertilidade
Hachiman é chamado de deus da guerra, o protetor do Japão e do povo japonês. Ele é reverenciado tanto no xintoísmo quanto no budismo.
Tenjin é o deus patrono dos escritores e estudiosos
Shichi Fukujin, os sete deuses da sorte. Na verdade, eles vêm do budismo e foram adotados pelo povo. Figuras particularmente conhecidas são Daikoku, representa uma rica colheita e prosperidade, e sempre feliz e contente Hotei, conosco também como Buda rindo conhecido.
Ujigami são os fantasmas (Kami) dos ancestrais pertencentes a um determinado clã (Uji) descer. Muitas vezes, são conhecidos apenas regionalmente e têm características do Xintoísmo popular sobre.

Regras básicas

Não existem dogmas ou crenças claramente definidas no Xintoísmo. Um os adora Kami, luta-se pela harmonia com eles. Resumindo: qualquer coisa que possa perturbar ou destruir a harmonia é uma má ação. Assim, a ênfase é colocada na pureza e pureza (Makoto) Consequentemente, o xintoísmo não conhece nosso conceito de pecado, é antes um estado de impureza, contaminação Kegare. Isso pode ser feito deliberadamente quebrando tabus, mas também sem a própria vontade, por exemplo, por doença ou morte. Para restaurar o estado de pureza, certos rituais são necessários, chamados harae, ou também Misogi .

O Tennō

O nome Tennō meios poder divino. Outro nome para o governante do Japão é Mikado ou criador divino. De acordo com a lenda, o primeiro Tennō ou imperador do Japão foi de 660 DC Jimmu, um descendente da deusa do sol Amaterasu. O escritório permaneceu nesta dinastia até hoje. Os imperadores nem sempre tiveram os mesmos poderes. No início, eles eram líderes espirituais e seculares. Com o passar do tempo, eles renunciaram ao seu poder político, primeiro aos regentes e depois Shoguns. Por cerca de 1000 anos, o Tenno foi apenas um líder espiritual. Através de Alterar no século 19 e com a chegada do Navios negros houve um repensar na sociedade. Isso desencadeou a Restauração Meiji e, em 1868, após um golpe e a Guerra Boshin, o poder do estado voltou para o Tennō, a sede da capital foi transferida de Quioto para Tóquio. Logo depois, o xintoísmo se tornou a religião do estado, a separação do budismo foi rigorosamente aplicada, os sacerdotes se tornaram funcionários do estado e aulas de moral xintoísta foram dadas nas escolas. Após a Segunda Guerra Mundial, o Tennō teve oficialmente que abrir mão de todos os cargos políticos, mas ele ainda tem um papel importante na sociedade japonesa e especialmente no xintoísmo.

santuário

Chōzuja para purificação, Santuário Meiji, Tóquio

Um santuário, principalmente como um Jinjaàs vezes também Jingu, é um lugar de culto no Xintoísmo, onde estou Shinza, o Santo dos Santos, uma relíquia do Kami, a divindade reverenciada é mantida. Esta shintai O objeto mencionado é muitas vezes um espelho ou uma espada, mas também pode ser uma pedra ou qualquer outro objeto. O tamanho do santuário para armazenamento não é especificado em nenhum lugar. Pode ser um altar de casa simples, um santuário no nosso sentido da palavra, ou um enorme complexo com vários hectares e algumas dezenas de edifícios. Aqui estão algumas características típicas encontradas em milhares de santuários:

Torii: Você está nos mapas o símbolo de um santuário. Esses impressionantes portões pintados de vermelhão com duas travessas separam o terreno sagrado do santuário de seus arredores. A maioria dos santuários tem múltiplos torii externos, mas às vezes eles também separam uma área interna.
Barris coloridos empilhados costumam ser notados perto do torii. Existem principalmente (vazio) interesse- Barris que podem ser montados por uma empresa que doou dinheiro para o templo. Às vezes você também pode encontrar outros
Freqüentemente, é preciso cruzar uma ponte antes de chegar à área interna e mais sagrada do santuário. Aqui, o poder purificador da água é usado como um símbolo.
Um portão leva ao honsha-Área onde estão os edifícios centrais. Metas frequentes são, por exemplo, um kara-mon ou portão chinês com frontões em todos os lados ou um yotsu-ashi-mon, um portão 4-Pfelier.

Mikos em roupas tradicionais

Chōzuya é chamada de bacia de água na qual todos os visitantes do santuário devem se limpar. Conchas estão disponíveis para isso. Com isso, primeiro você enxágue a mão esquerda, depois a direita e, por fim, pega um pouco de água na mão direita e enxágue a boca. Não toque na concha pela frente, apenas deixe a água escorrer para a vala de drenagem, em nenhuma circunstância deixe escorrer para a bacia.
Agora você pode ir para os edifícios principais sombreado. Muitas vezes, apenas uma sala de oração é aberta ao público, chamada haiden. Muitas vezes é decorado com uma corda de palha grossa, Shimenawa chamado, nas tiras de papel dobradas irregulares que shide pendurar. Na frente do corredor, no meio, há uma caixa de madeira chamada Saisen-Bakoonde você joga algumas moedas (geralmente apenas alguns ienes) de uma distância respeitosa. Então você pode puxar a corda de um sino ao redor do Kami para chamar a atenção para você. Então você bate palmas alto duas vezes para mostrar ao kami quem está parado na frente dele. Agora faça duas reverências profundas, endireite-se, cruze as mãos e ore. Assim que você terminar a oração, você agradece ao kami, se curva profundamente novamente em adeus e sai novamente.

Kannushi em frente à sala de orações haiden, acima da corda de palha Shimenawa e tiras de papel shide

Como turista, você deve estar no meio da sala de orações haiden evite, pois pode perturbar os crentes em oração aqui. Se você conseguir entrar em qualquer parte de madeira de um corredor, o seguinte se aplica como regra: tirar os sapatos. Fotografar é indesejável em muitos santuários, por favor, preste atenção aos sinais correspondentes.
O verdadeiro santuário, Honden, em que o Shinza é sempre reservado para o clero e não pode ser inscrito.
Freqüentemente, há outras dependências, como uma kagura-den chamado de salão para danças cerimoniais, prédio administrativo ou prédio privado para os padres, chamado Kannushi e a Mikos. Uma miko é geralmente uma garota solteira que serve em um santuário, seja como dançarina, para a produção de O-mamori, shide ou como vendedora.

Tábuas de madeira Ema, Santuário Meiji, Tóquio

Os edifícios onde se vendem lembranças, sejam postais, descrições dos santuários ou mesmo doces, são inconfundíveis e também indispensáveis para o financiamento dos santuários. Existem também algumas coisas japonesas típicas:
- Mikuji ou Omikiuji, uma espécie de oráculo. Pode ter a seguinte aparência: em uma caixa há vários bastões de madeira semelhantes aos dos nossos jogos de Mikado. Você agita a lata até que um pedaço de pau saia. Nele você encontrará um número que é atribuído a uma gaveta. Dentro, há um pedaço de papel com o oráculo real. Se o oráculo for favorável, é claro que a pessoa fica feliz. Se for desfavorável, você pensa consigo mesmo: é Shinto e uma magia de outro mundo. Ou você faz como os japoneses: pega esse pedaço de papel e dá um nó em um galho de pinheiro no qual o infortúnio pode esperar. É uma coisa boa que as notas já estejam no formato certo e que uma árvore adequada esteja crescendo no terreno do templo. A propósito: você não estaria no Japão se já não houvesse máquinas de venda automática de Omikuji em vários templos.
- Ema, pequenas placas de madeira impressas em um lado. Você escolhe um motivo adequado, compra o comprimido por alguns ienes e rotula o lado livre com um desejo pessoal ou muito geral. Então você o pendura em um lugar designado. Essas tabuinhas podem ser encontradas em templos maiores, etiquetadas nas várias línguas dos visitantes.
- Pequenos amuletos da sorte como O-mamori, estes são sacos de pano bordados (não abra!) ou Daruma, Bonecos em papel maché e bonecos em pé são pequenos souvenirs populares.
O que você faz com todos os quadros e objetos que saem de um santuário, que estão marcados como sagrados ou consagrados e que você não quer mais ter em sua casa? Freqüentemente, há uma pequena construção na qual eles podem ser deixados para trás para que possam ser usados em um local sagrado Kannushi ou seus funcionários são queimados.

Matsuri

Além dos grandes santuários com vários edifícios, existem pequenos nichos de oração em muitas casas, também conhecidos como santuários. Além disso, jogue Mikoshi, santuários portáteis ou móveis desempenham um papel importante. Eles são levados para festivais xintoístas. Geralmente têm o caráter de festivais folclóricos, os assim chamados. Matsuri. Essas celebrações são geralmente turbulentas, incluindo dança e comida, e muitas vezes o uso de saquê. As ocasiões são regionais por natureza, mas também existem em todo o país Hana-Matsuri na época da flor da cerejeira e nas festas por ocasião da colheita do arroz.

Costumes xintoístas

Nem xintoísta nem budismo conhece um rito semelhante ao batismo. No Japão, o nascimento de uma criança é comemorado junto com o Ano Novo Oshogatsu. Você visita o santuário e as meninas ganham um hagoita Raquetes de badminton de presente, há um arco para os meninos, hamayumi. Isso inclui setas hamaya para afastar os maus espíritos. Outro festival para as crianças é Shichigosan em novembro, quando as crianças de 3, 5 e 7 anos vestem lindos quimonos, o sacerdote xintoísta realiza um ritual de limpeza e é igualmente importante que os filhos sejam fotografados com suas lindas roupas. Outras duas festas são voltadas para as crianças: no dia 3 de março, festa das bonecas para meninas hina matsuri, 5 de maio é o antigo para os meninos tango no sekku, por vários anos foi chamado kodomo não oi. A festa está no Semana de ouro com um total de 5 feriados, este é tradicionalmente reservado por longo prazo no Japão. Os casamentos no Japão geralmente acontecem de acordo com o rito xintoísta. O festival só é conhecido oficialmente desde o início do período Meiji, comum Beber sake da noiva e do noivo faz parte da tradição. Nos apartamentos modernos, se possível, muitas vezes há uma sala no Japão, coberta com tatames, com caligrafia nas paredes e com um canto para a cerimônia do chá. Claro, isso também inclui um Kamidana, um altar de casa xintoísta, em homenagem ao ujigami, os ancestrais. Freqüentemente, também há um Butsudan, um altar budista.

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