O Via Dolorosa ou Via crucis (Via Sacra) é uma rota processional que tem sido usada desde a Idade Média Cidade Velha de Jerusalém conduz ao longo do caminho de sofrimento de Jesus Cristo.
Não apenas o católico romano Jerusalém- Os peregrinos gostam de seguir este caminho no final de sua peregrinação, devido aos pontos turísticos da Antiguidade à Idade Média Via Dolorosa para muitos visitantes de Jerusalém uma parte importante do programa de viagens.
As procissões são organizadas pelos franciscanos às sextas-feiras, e grupos individuais de peregrinos estão quase sempre em movimento aqui. Alguns completam a Via Sacra em devoção silenciosa, enquanto outros grupos reencenam a provação mais ou menos "prontos para o filme".
fundo
Aparentemente foi Devoção da Via Sacra, em que os palcos da provação de Cristo entre o julgamento e a morte na cruz são comemorados em várias estações, já populares na Europa na Idade Média. Os peregrinos europeus trouxeram a Jerusalém a preocupação de poder percorrer o caminho processional nos locais históricos.
As procissões da Via Dolorosa têm origem na época das Cruzadas. Naquela época, o lugar da condenação de Cristo (o "Praetorium") foi presumido ser na área da fortaleza romana Antonia. Com base nas descrições do historiador romano-judeu Flavius Josephus, a fortaleza Antonia von Theodericus, localizada no canto noroeste do Monte do Templo, foi localizada por volta de 1172. Desde então, este tem sido o ponto de partida das procissões da Via Dolorosa, ainda que o pretório se encontrasse em outro local da cidade velha na época romana.
Após a conquista muçulmana por Saladino em 1187, os cristãos foram proibidos de cruzar o Monte do Templo. Os lugares das primeiras estações como lugares presumidos da flagelação de Cristo, etc. permaneceram na consciência dos peregrinos. Em 1838, os franciscanos conseguiram adquirir a área da flagelação de Cristo ("Flegellatio") e construir aqui uma capela. No século 19, a importância de uma presença na Cidade Santa ganhou importância não só entre os Habsburgos, mas também entre outros governantes europeus. Vários edifícios foram adquiridos para a construção de residências em Jerusalém.
O que está comprometido hoje Via Dolorosa é uma forma processional de comemoração dos sofrimentos de Jesus Cristo, mas uma vez que os locais dos eventos bíblicos não são conhecidos, não é uma caminhada histórica nas pegadas de Jesus. Não apenas o "Pretório" foi atribuído a um local incorreto, mas o local da crucificação e sepultamento de Jesus nunca pôde ser identificado com precisão. Os locais de peregrinação até a Igreja do Santo Sepulcro são mais evidências de uma tradição cristã que existe desde o século IV do que historicamente garantida. Muitas tradições são baseadas no conhecimento de que Helena, a mãe do imperador romano Constantino, que fez do cristianismo a religião oficial do Império Romano, venceu em sua peregrinação a Roma em 326. No entanto, a mãe imperial, que era um tanto religiosa e crente em relíquias, também pode ter acreditado em algumas lendas que não correspondiam totalmente à verdade. Os esforços do imperador romano Adriano para destruir vestígios de piedade e veneração "herética" (isto é, judaica e cristã) após a conquista romana de Roma significava que certos lugares não podiam mais ser visitados pelos crentes, e apenas as memórias deles podiam ser lembradas. capaz de durar quase dois séculos.
Ainda que raramente se possa comprovar a veracidade das inúmeras lendas que circulam nas antigas muralhas de Jerusalém, vale a pena o visitante seguir os lugares de séculos de veneração e mergulhar no mundo da piedade medieval.
preparação
Dos franciscanos em diante sexta-feira em volta 3 horas da tarde. É organizada uma procissão (durante o verão às 16 horas), na qual os peregrinos, carregados de cruzes de madeira, podem reviver a Paixão de Cristo. A primeira estação está aberta apenas ao público nesta ocasião.
chegando la
Normalmente os peregrinos começam a Via Dolorosa a partir de 1 Portão do leão aqui. Existem lugares de estacionamento limitados aqui.
Na Via Dolorosa
Pelo Portão do leão (ou Stephanstor em cristão e Bab Al-Miryam em árabe) você entra no bairro árabe no nordeste da cidade velha. O Lion's Gate St. corre na direção oeste até receber o nome da primeira estação da cruz Via Dolorosa recebe.
- A distância de aproximadamente 600 m de comprimento pode ser percorrida confortavelmente a pé.
Estação I: Fortaleza Antônia
A primeira estação comemora a condenação de Jesus à morte na cruz por Pôncio Pilatos. De acordo com o relato bíblico (Joh 18,28 ) ocorrido no Pretório. A cadeira deste governador provavelmente estava em um local diferente na cidade velha e não na fortaleza Antonia. Teodorico provavelmente estava errado no século XII, quando localizou a residência de Pôncio Pilatos na fortaleza Antônia.
No pátio da escola para meninas muçulmanas Omariya ou Al Umariya, as fundações podem ser vistas ao sul do pátio que pertencia à fortaleza Antonia. A primeira estação da versão católica da Via Dolorosa só pode ser visitada aqui na sexta-feira, quando a escola está fechada, em conexão com a procissão dos franciscanos. A placa redonda de metal com o número I assinala o local da rampa de acesso à escola das raparigas, onde nos restantes dias da semana é comemorada a primeira estação da cruz.
De acordo com o relato em João 13 (Joh 19,13 ) estava Pôncio Pilatos no pátio pavimentado Lithostrothos ou fórum no tribunal (veja abaixo: Folha Ecce Homo).
Estação II: A cruz é imposta a Jesus
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Um pavimento semicircular na rua e uma placa redonda de metal com o II marcam a segunda estação da Via Sacra. Neste ponto, comemora-se como Jesus foi carregado na cruz.
Uma entrada leva a um pátio interno do mosteiro da Flagelação ("Santuário da Flagelação"). À esquerda está a Igreja da Comdenação. À direita está a Igreja da Flagelação.
No Igreja da Condenação, que foi construído em 1903 sobre as fundações de um antigo edifício bizantino, existem alguns blocos de pedra antigos do Lithostrothos receber. Este pátio pavimentado com pedras foi construído sob o imperador Adriano na área do fórum da cidade romana de Aelia Julia Capitolina (o nome de Jerusalém deveria ser esquecido). A água da chuva é coletada e enviada para a cisterna abaixo, a chamada lagoa Struthion.
A construção medieval do Igreja da Flagelação teve que ser abandonado em 1618. Ibrahim Pasha devolveu as ruínas aos franciscanos em 1838. A igreja foi renovada em 1929. A coroa de espinhos está representada na cúpula acima da capela-mor. Três vitrais de Cambelotti mostram a flagelação, Pilatos lavando as mãos e Barrabás que foi absolvido.
Na área atrás da Igreja da Flagelação está o Studium Biblicum Franciscanum, um centro de pesquisas bíblico-arqueológicas da Ordem Franciscana. Que fica nas instalações do Mosteiro da Flagelação. Museu Terra Sancta alojado. Um show multimídia relata a história da Via Dolorosa.
- Museu Terra Sancta, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Aberto: verão das 9h às 18h, inverno das 9h às 17hPreço: 15 NIS.
Ecce Homo - arco
4 Arco Ecce Homo
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O Arco Ecce Homo faz parte de um arco triunfal que provavelmente o imperador romano Adriano construiu. Parte do arco principal de 8 m de altura forma o grande semi-arco sobre a Via Dolorosa. O arco norte está no santuário do Basílica Ecce Homo longe.
O Basílica Ecce Homo foi construída no local onde, segundo a tradição, Pôncio Pilatos presenteou Jesus Cristo com uma coroa de espinhos e um manto real à multidão com as palavras "Ecce Homo" (latim: "Veja que pessoa"), ao que a multidão apresentou sua morte exigia. A basílica e o mosteiro associado ("Mosteiro Ecce Homo" ou "Mosteiro das Irmãs de Sião") foram construídos em 1857 por Alphonse Ratisbonne, um judeu francês que se converteu ao catolicismo, em um terreno de entulho adquirido.
Abaixo dessas construções estão as estruturas romanas da lagoa Struthion (uma cisterna, coberta durante as reformas do imperador Adriano) e um pedaço da pavimentação da praça do mercado / fórum (Lithostrothos) com um jogo romano esculpido que os soldados usam para controlar o tempo expulso ver.
- 5 Convento Ecce Homo, Notre Dame de Sion, Via Dolorosa 41, 91190 Jerusalém. Tel.: 972 (0)2 627 7292, E-mail: [email protected]. Sítio arqueológico que inclui o lago Struthion, a pavimentação do antigo fórum e um pequeno museu.Aberto: das 8h às 17h
Bem ao lado está o grego ortodoxo 6 Praitorion (Igreja do Praetorium). Três tumbas da época do Primeiro Templo podem ter sido usadas como calabouço para criminosos na época romana. De qualquer forma, no início do século XX, foi preparada uma cela como capela para a devoção ao tempo de Jesus na prisão.
É aqui que começa a Via Dolorosa para os peregrinos ortodoxos gregos.
Estação III: Jesus cai pela primeira vez
7 Estação III: primeira queda de Jesus
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Na localização da terceira estação, diz-se que Jesus tropeçou com o peso da cruz pela primeira vez. No entanto, este incidente não é relatado na Bíblia.
A capela neste lugar é chamada de Capela Católica Polonesa. Foi estabelecido por católicos armênios que viviam na Polônia no século XIX. construído. Em 1947/48, a reforma foi realizada com o apoio financeiro de membros do exército polonês.
O 1 Hospício de peregrinos austríacos do outro lado da rua estava o centro da presença da Áustria no Oriente até 1918. Oferece pernoite em quartos e dormitórios, bem como especialidades austríacas como Sachertorte e strudel de maçã; Acima de tudo, há uma vista fantástica da cidade velha do telhado.
- Hospício austríaco para a Sagrada Família (Hospice austríaco), Via Dolorosa 37. Tel.: 972-2-6265800, Fax: 972-2-6271472, E-mail: [email protected].
Estação IV: Jesus encontra sua mãe
8 Estação IV: Jesus encontra Maria
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Segundo a lenda, um encontro entre Maria e Jesus aconteceu no local da quarta estação a caminho da crucificação. Este incidente também não é relatado na Bíblia.
O Igreja de Nossa Senhora das Dores ou Capela dos Desmaiados de Nossa Senhora (Nossa Senhora do Espasmo / Spasimo del Virgine) refere-se ao evento não bíblico que Maria desmaiou de dor do encontro. O mosaico do chão da cripta da igreja data dos séculos IV / VI. Século de uma igreja bizantina. Uma igreja é relatada no tempo dos cruzados. O complexo foi posteriormente construído com o balneário turco Hammam al-Sultan.
A Igreja Armênia Católica, que reconhece o Papa como chefe da igreja, conseguiu adquirir o prédio em 1876 e construir a atual igreja em 1881, com os restos de um edifício medieval sendo usado como cripta. A saída fica em uma capela lateral.
Até cerca de 2008, a IV Estação ficava um pouco mais ao sul, na esquina da Rua Barquq.
Estação V: Simão de Cirene pega a cruz
9 Estação V: Simão de Cirene pega a cruz
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No local da quinta estação, uma capela franciscana de 1895 marca o lugar onde Simão de Cirene removeu a pesada cruz de Jesus (Lk 23,26 ), como diz a inscrição em latim. A capela e a pedra em que Jesus se apoiou com a mão e deixou uma marca de mão estão localizadas no cruzamento da rua Al-Wad / Via Dolorosa.
Estação VI: lenço de Verônica
10 Estação VI: lenço de Verônica
No local da sexta estação, no local da capela construída pelo Patriarcado Católico Grego Melquita em 1883 e no mosteiro das Pequenas Irmãs de Jesus, Verônica teria entregado a Jesus o lenço no qual uma impressão facial foi milagrosamente preservada .
A capela melquita-grega foi construída sobre as ruínas do mosteiro Cosmas da época dos cruzados. Alguns arcos datam do século XII.
Estação VII: Jesus cai pela segunda vez
11 Estação VII: Jesus cai pela segunda vez
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O local da sétima estação é, segundo a tradição, o local da segunda queda de Jesus a caminho do local da execução. Ele está localizado no cruzamento da Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit. Nos tempos antigos, este foi o cruzamento mais importante das estradas romanas Cardo e Decumanus. A partir de Tetrapylon - Edifício que marca o principal entroncamento de uma cidade romana e é constituído por numerosas colunas quadradas com dossel com friso - os restos mortais ainda estão preservados.
Diz a lenda que a rua Souq Khan Ez-Zeit levava ao "Portão do Julgamento" e dali para o local da crucificação do Gólgota. Até o final do século XVII. a Via crucis terminou aqui.
Estação VIII: Jesus encontra as mulheres de Jerusalém
12 Estação VIII: Jesus encontra as mulheres de Jerusalém
Na oitava estação, há um Marcando cruz com as palavras IC XC NIKA (Jesus Cristo é o vencedor) na parede do mosteiro ortodoxo grego de São Charambalos, na parte de trás da Igreja do Santo Sepulcro na rua El Khanqa.
Aqui o encontro de Jesus com as mulheres crentes de Jerusalém (Lk 23,27-31 ) ocorreram.
Você tem que se virar aqui. O caminho continua na Rua Souk Khan Ez-Zeit, onde depois de alguns metros à direita a (muitas vezes perdida) escada para o IX. Estação da Cruz / cobertura da Igreja do Santo Sepulcro.
Estação IX: Jesus cai pela terceira vez
13 Estação IX: Jesus cai pela terceira vez
A nona estação fica em frente à Igreja Copta Ortodoxa de Santa Helena. Segundo a tradição, Jesus está aqui caiu pela terceira vez. O lugar desta estação da cruz costumava ser no pátio do Santo Sepulcro.
Com um pouco de sorte encontrará a porta aberta e poderá visitar a igreja e a cisterna por baixo da igreja, ao qual se chega através de uma escada estreita.
A entrada pelo portal, que também possui um arco verde, leva ao Mosteiro Ortodoxo Etíope Deir es-Sultan e ao Mosteiro Copta Ortodoxo de Santo Antônio, agora você pode realmente se encontrar no telhado da Capela de Santa Helena da Igreja do Santo Sepulcro (cuja cúpula da praça). Quando o portão está aberto, pode-se seguir para as habitações pobres do mosteiro do mosteiro ortodoxo etíope no telhado da Igreja do Santo Sepulcro.
Uma porta baixa ("Cuidado com a cabeça") em frente à entrada do outro lado da praça está aberta - se você ainda tiver sorte - e você pode continuar por um corredor estreito através das capelas do mosteiro copta e de repente chegar ao adro da Igreja do Santo Sepulcro. Esta passagem só é possível para indivíduos.
O caminho percorrido pelos grupos leva do IX. estação de volta na rua Souk Khan Ez-Zeit. Você pega a próxima junção à direita e em um beco após o mercado Muristan para a entrada da Igreja do Santo Sepulcro (chamada "Igreja do Santo Sepulcro")
Estação X: Local de distribuição de roupas
14 Estação X: Local de distribuição de roupas
Na décima estação, o Frankenkapelle ou Capela da Distribuição de Roupas próximo à entrada murada da Igreja do Santo Sepulcro, lembra-se de como Jesus foi despojado de suas roupas antes de sua crucificação e os soldados romanos rolaram para ela (Lk 23,34 ).
As outras / últimas estações estão dentro do Santo Sepulcro:
Igreja do Sepulcro
- 15 Igreja do Santo Sepulcro, Inglaterra. Igreja do Santo Sepulcro. Aberto: verão 5h00 - 21h00, inverno 4h00 - 19h00Preço: entrada gratuita.
O complexo de Santo Sepulcro é na verdade um emaranhado de igrejas e capelas de diferentes denominações cristãs, que estão agrupadas em torno do local onde, segundo a tradição, o local da crucificação Gólgota e o túmulo de Jesus Cristo deveria ter sido. O verdadeiro lugar onde tudo aconteceu Gólgota (bebr.: lugar do crânio) não é historicamente garantido. Pode-se presumir que o local de execução fora da antiga muralha da cidade de Jerusalém estava mentindo. Na época romana, a parede funcionava de forma diferente da muralha da cidade da Idade Média que ainda existe hoje.
O história da casa de Deus na área da crucificação e sepultura de Jesus Cristo começa com a busca pelo local bíblico do Gólgota Helena, mãe do imperador Constantino, que em 327 estava em peregrinação ao cidade santa identificou os restos do local da crucificação entre as ruínas de um santuário romano de Vênus. Diz a lenda que ela encontrou três cruzes em uma antiga cisterna. O verdadeiro foi identificado por meio de um milagre de cura. Eram também três pregos do pregar de Cristo e o "titulus", a placa com a inscrição INRI, que dava a conhecer a crucificação de Cristo (Jesus Cristo, Rei dos Judeus). A cruz foi cortada em três partes e transferida para Roma e Constantinopla. Um pouco mais tarde, a veneração das relíquias cruzadas espalhou-se pelo mundo católico. Sob o imperador Constantino foi o primeiro Santo Sepulcro erigido e consagrado em 13 de setembro de 335. O primeiro sistema consistia em uma rotunda (pilares redondos cobertos por uma cúpula) ao redor da edícula (santuário em forma de templo) acima do Santo Sepulcro, um pórtico de entrada (salão com pilares) e uma basílica a leste. A rocha do Gólgota estava na área a céu aberto.
Depois que os governantes islâmicos pouparam os locais cristãos por um longo tempo após a derrota dos bizantinos, em 1009 o califa fatímida Al-Hakim destruiu em grande parte a Igreja do Santo Sepulcro e a tumba de pedra que estava praticamente intacta até então, que estava o principal gatilho para os esforços para "libertar a Terra Santa" na Europa e, portanto, as Cruzadas foram. Após a reconquista de Jerusalém pelos cruzados, a Igreja do Santo Sepulcro foi reconstruída e, em vez da basílica, foi construída uma nave com cobertura também da rocha do Gólgota, que corresponde essencialmente à igreja que ainda hoje existe.
Sob o domínio muçulmano, a igreja foi preservada durante a Idade Média. Desde então Divisão da igreja Os franciscanos católicos romanos ou a Igreja Ortodoxa Grega alternavam-se com o domínio sobre a Igreja do Santo Sepulcro, dependendo de qual denominação era capaz de ganhar o favor do domínio otomano (inclusive por meio de suborno). Com um decreto definitivo do Sultão em 1852, o que ainda hoje é válido Status quo para o uso do Santo Sepulcro sob as denominações.
Estação XI: Capela pregada em cruz
16 Estação XI: Capela pregada em cruz
Na décima primeira estação, o cravamento da cruz é pensado. A capela católica romana pode ser alcançada dentro da Igreja do Santo Sepulcro se você subir as escadas para o andar superior da rocha do Gólgota imediatamente à direita após a entrada e a guarita da guarda.
Estação XII: Local da Crucificação
17 Estação XII: Local da Crucificação
Acima disso Rocha do Calvário a vizinha Capela da Crucificação Ortodoxa Grega, separada por colunas, foi construída, que representa a décima segunda estação. Um buraco sob o altar denota o Lugar onde a cruz de Jesus estava. Especialmente os crentes ortodoxos se abaixam contra a idade e beijam o lugar.
Desça as escadas para o hall de entrada.
Estação XIII: Stabat mater - estátua / pedra de unção
18 Estação XIII: Pedra de Unção
Classicamente, a décima terceira estação ficava na estátua Stabat Mater entre as duas capelas na rocha do Gólgota (XI / XII. Estação). Maria, a mãe de Jesus, disse ter estado aqui (latim: "stabat mater", a mãe estava).
A maioria das procissões procuram a décima terceira estação Pedra de unção na área da entrada da Igreja do Santo Sepulcro. O corpo de Jesus foi ungido nesta pedra após ser deposto da cruz antes do sepultamento. É coberto com uma laje de pedra sobre a qual alguns crentes derramam óleo, apenas para retirá-la posteriormente ou enxugá-la com um pano e levá-la consigo.
Estação XIV: O Santo Sepulcro
19 Estação XIV: O Santo Sepulcro
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Vire à esquerda para rotunda, no centro do qual o Sepultura sagrada mentiras.
O túmulo sagrado é de estilo barroco turco Edícula overbuilt. Esta "estrutura" sob a enorme cúpula da rotunda foi recentemente renovada.
Em frente ao Santo Sepulcro está o Capela dos Anjos, que pode ser inscrita por um máximo de sete pessoas, a fim de aguardar a entrada na câmara mortuária. Enquanto espera, você pode ver a pedra em que o anjo estava sentado (Matth 28,2 ), que anunciou a ressurreição de Jesus às duas Marias.
No real Câmara funerária só há espaço para cerca de três pessoas cada. O túmulo vazio representa o XIV. Estação a Via Dolorosa. Uma laje de mármore denota o lugar onde o corpo de Jesus foi colocado quando ele foi sepultado. Na câmara mortuária, com a pedra sobre a qual se diz ter estado o corpo de Jesus, e que está sempre fechada na Sexta-Feira Santa, o Patriarca Ortodoxo Grego a acende na vigília de Páscoa diante de centenas de peregrinos que vieram para o ocasião Luz da páscoa.
Para o Cabeça de pedra, sobre o qual se diz ter estado o corpo de Jesus, e que está separado da câmara mortuária por uma parede, pode ser alcançado através da rotunda por trás. Um monge copta geralmente se senta aqui em uma pequena capela como guarda de honra à frente do túmulo de Cristo.
(Estação XV: Capela da Ressurreição)
Estação XV: Católica Romana Capela da Ressurreição
A Capela da Ressurreição Católica Romana foi nomeada como uma possível décima quinta estação após o Santo Sepulcro. Depois de comemorar a morte de Jesus Cristo, o crente deve encontrar um lugar de nova esperança aqui com a comemoração da obra da redenção na cruz.
segurança
Se você deseja experimentar plenamente o clima de veneração devota, vá a Jerusalém na época da Páscoa Católica Romana ou Ortodoxa. O pior de tudo é a multidão na Via Dolorosa na Sexta-feira Santa. Então, a claustrofobia pode causar problemas na multidão. Fora destes tempos principais de peregrinação, recomendamos uma visita à Igreja do Santo Sepulcro no início da manhã ou antes do final do tempo de encerramento à noite para os visitantes que precisam de descanso.
Especialmente quando os feriados católico romano e ortodoxo da Páscoa caem na mesma data, já houve violentas disputas e tumultos entre os monges católicos e ortodoxos dentro da Igreja do Santo Sepulcro. A polícia israelense está presente com um posto na parte sul do pátio da Igreja do Santo Sepulcro. Em dias de grande fluxo de peregrinos, os visitantes são guiados ao redor da edícula com barreiras em "mão única". Então você tem que praticar ficar na fila.
viagens
- Imediatamente à esquerda / oeste do átrio da Igreja do Santo Sepulcro fica a entrada para as capelas ortodoxas dos 40 mártires e a Igreja de São Tiago.
- Vale a pena visitar o Getsêmani e a Igreja das Nações aos pés do Monte das oliveiras.
