Achmīm - Achmīm

Museu ao ar livre em Achmīm
Achmīm · ‏أخميم‎ Panopolis · Πανώπολις
Governatorato	Sōhāg
Moradores	101.509 (2006)
altura	85 m
nenhuma informação turística no Wikidata:
localização
Achmīm

Ahmim, Inglês: Akhmim, Árabe:أخميم‎, Achmīm, Grego: Panopolis, é uma cidade em egípcioGovernatoratoSōhāg na margem direita do Nilo em frente à cidade Sōhāg. Hoje, cerca de 102.000 pessoas vivem na cidade, que provavelmente foi colonizada continuamente desde os tempos pré-históricos.^[1]

fundo

localização

Achmīm está em egípcio central Governatorato Sōhāg, cerca de 200 quilômetros ao norte de Luxor, 190 quilômetros ao sul de Asyūṭ e cerca de 6 quilômetros a leste de Sōhāg. Ao longo de uma extensão de cerca de dez quilômetros, o Nilo flui de leste a oeste na área de Achmīm. A cidade está à sua direita, na margem norte.

história

O assentamento que está em tempo egípcio antigoIpu (Apu, Jpw) e desde a 19ª dinastia Chent-Min (Ḫnt Mnw) foi chamada, existe desde os tempos pré-históricos e foi uma das cidades mais importantes do Egito durante todo o período faraônico. Foi também a capital do 9º Alto Egito Gaus, o Mingau. Infelizmente, numerosos testemunhos foram destruídos hoje e a cidade moderna tem templos sobrestabelecidos. A evidência mais importante são os cemitérios fora da cidade, que foram usados ​​principalmente pelos governadores e altos funcionários entre a 4ª a 12ª dinastias, no Império Novo e na época greco-romana. Tumbas da pré-história ou dos primeiros tempos dinásticos ainda não são conhecidas. A importância da cidade é comprovada por inúmeros achados, como estelas, estátuas, tábuas de sacrifício, caixões, papiros e tecidos, que agora estão em vários museus ao redor do mundo e cobrem todo o período entre o Reino Antigo e o período copta, ainda que as evidências do Reino do Meio só existiam em menor grau.^[2]

Até agora, apenas alguns vestígios de templos são conhecidos, mas eles estavam entre os maiores do Egito. Grandes partes dela estão, sem dúvida, abaixo da cidade ou foram usadas indevidamente como pedreira. Os construtores incluíram Tutmés III, Ramsés II, Ptolomeu XIV, Domiciano e Trajano. Entre as divindades veneradas estão a deusa local Iin-ins-Mehit, que mais tarde se fundiu com Ísis, a trindade dos deuses Min com seu companheiro com cabeça de leão Repit (Triphis, que significa "mulher nobre") e sua filha Qerendja-pa-chered ( "Kolanthes-das-Kind"), mas também Haroeris de Letópolis e Ísis. O deus Min foi mais tarde equiparado pelos gregos ao deus pastor Pan. Cemitérios com musaranhos mumificados e aves de rapina também testemunham o culto de Min e Haroeris con Letopolis.^[3] Na es-Salāmūnī de hoje, há também o templo de pedra de Eje (a chamada "gruta Pan").

O sacerdote e chefe dos cavalos, Juja, e sua esposa Tuja, que eram os pais da esposa principal de Amenhotep III, Teje, estavam entre as personalidades mais importantes da cidade na época dos faraós. O general e mais tarde Faraó Eje também vem desta cidade.

A cidade consistia em Hora grega foi e se tornou Chemmis (Χέμμις, Χεμμω) ou Panopolis (Πανώπολις, "Cidade de Pan") chamada. As descrições da cidade são conhecidas do historiador Heródoto, que relatou, entre outras coisas, jogos em homenagem ao deus Min e descreveu um templo de Perseu.^[4] Estrabão nomeia a tecelagem de linho e a arte da alvenaria como ramos da economia da época. O filho mais importante desta cidade daquela época foi o alquimista grego Zósimo de Panópolis (cerca de 250-310 DC), cuja obra principal sobre alquimia compreendia 28 volumes, e o poeta épico que viveu no século 5 Nonnos de Panopolis.

Uma página do fragmento do Evangelho de Pedro

Mesmo na época copta, quando a cidade de Chemin ou Schemin (Ⲭⲙⲓⲛ, Ϣ ⲙⲓⲛ), a cidade continuou a ter uma grande importância, o que também pode ser visto nos mosteiros da sua vizinhança. A cidade também foi a capital da província de Thebais da diocese do Egito na época bizantina.

Numerosos testemunhos de vários historiadores também estão disponíveis no período árabe-islâmico. Eles encontraram os complexos do templo ainda em um estado que os indicava como importantes complexos da era faraônica. No século 16, o geógrafo árabe designou Leo Africanus (por volta de 1490 a depois de 1550) a cidade como uma das mais antigas do Egito, a de Ichmim, o filho Mizraims (gene 10,6 eu) foi construído.^[5] Também Richard Pococke (1704–1765) encontrou três templos.^[6]

No período seguinte, os restos da cidade foram usados ​​pelas expedições Napoleão francês e Lepsius alemão^[7] descrito. Em 1884 Maspero encontrou a grande necrópole de no nordeste da cidade el-Hawawish, de onde ele mandou trazer milhares de múmias para o Cairo.

Em 1886/1867 uma equipe francesa de pesquisadores conseguiu Urbain Bouriant (1849-1903) a descoberta do chamado Achmim Codex (Papyrus Cairensis 10.759) em um túmulo cristão nas proximidades da cidade. O código, que era escrito em grego, continha partes do Revelação de Pedro, de Livro de Enoch, o martírio de Juliano de Tarso e des apócrifoEvangelho de Pedro com a história da paixão e ressurreição de Jesus.^[8] O arqueólogo e colecionador suíço o encontrou em 1891 Robert Forrer (1866–1947) numerosos fragmentos de tecidos antigos, cristãos e islâmicos nos cemitérios locais, que foram parar em vários museus.^[9]

Para 1891 10.000 habitantes, incluindo 1.000 coptas, foram dados.^[10] Em 1928, cerca de 23.800 pessoas viviam aqui, incluindo 6.600 coptas.^[11] No século 20, várias tecelagens foram construídas na cidade, dando continuidade à tradição faraônico-copta.

Durante as obras de construção de uma escola, a colossal estátua de Merit-Amun, filha e esposa de Ramsés II, foi descoberta em 1981. O cemitério em el-Hawawish foram datados do final do século 20 Centro Australiano de Egiptologia investigado sob a direção de Naguib Kanawati. Eles encontraram 884 tumbas de pedra, 60 das quais foram decoradas.

chegando la

Mapa da cidade de Achmīm

Sobre Sōhāg

Achmīm se deixa ser de Sōhāg Alcançado por táxi. Sōhāg tem uma estação de trem e um aeroporto internacional a 25 km de distância.

De Luxor ou Qinā

Qinā é com ônibus ou táxis de serviço de Luxor acessível em. Há uma estação de táxi ao norte da estação rodoviária de Qinā, da qual um táxi compartilhado pode ser usado para viajar para Sōhāg. Esses táxis vão para Sōhāg via Achmīm. Se você deseja visitar as duas cidades, deve começar com Akhmīm devido à falta de tempo. A viagem de volta deve ser feita a partir da estação de táxi em Sōhāg.

mobilidade

A cidade pode ser explorada a pé ou de táxi.

Atrações turísticas

Aqui apenas pontos turísticos da própria cidade. Atrações fora da cidade, como o cemitério de el-Hawawish e os mosteiros de el-Kauthar são descritos em artigos separados.

Monumentos da época faraônica

Tradição e encontrar história

Estátua de Ramsés II fora do museu

O Templo Min ainda era visível nos tempos islâmicos. A cidade de Achmīm e o principal templo dedicado a Min foram descritos por vários historiadores e geógrafos árabes, entre eles el-Idrīsī (cerca de 1100-1166), Ibn Ǧubeir (1145–1217), Yāqūt er-Rūmī (1179-1229), ed-Dimashqī (1256-1327), Ibn Baṭṭūṭa (1304-1377), Ibn Duqmāq (1349-1407) e el-Maqrīzī (1364-1442). O templo foi destruído por volta de 1350, provavelmente para obter material de construção para mesquitas. Ibn Baṭṭūṭa foi provavelmente o último a encontrar este templo ainda parcialmente intacto. A descrição mais extensa, entretanto, vem de Ibn Ǧubeir.^[12]

O templo foi construído com blocos de calcário e, de acordo com Ibn Ǧubeir, media 220 côvados de comprimento e 160 côvados de largura. Não se sabe a que côvado se referia, de modo que o templo poderia ter entre 118 e 146 metros de comprimento. Deve ser pelo menos tão grande quanto o templo de Edfu têm estado. Como Kuhlmann explica (op. Cit. Pp. 14-49), as declarações dos historiadores árabes se contradizem, de modo que resta apenas um pouco de informação confiável. O templo provavelmente tinha apenas um pilar e um pátio. A casa do templo consistia em quatro ou seis passagens e tinha um pórtico na frente, possivelmente um pronaos, um vestíbulo, na frente dela. As 40 colunas mencionadas por Ibn Ǧubeir são provavelmente exageradas. A próxima sala era alcançada por meio de escadas. O telhado estava na mesma altura sem degraus.

Em outubro de 1981, descobertas fortuitas durante os trabalhos de escavação para um instituto islâmico em Karm eṬ-Ṭaur, "Jardim do Touro", permitiram que se pudesse obter uma primeira impressão do complexo do templo. Os achados mostram que o templo existe desde pelo menos a 18ª dinastia, foi reconstruído ou reformado no período Ramessídico (19ª Dinastia) e usado até o período Greco-Romano, até a época do Imperador Trajano. A área, que fica de 5 a 6 metros abaixo do nível da rua, foi explorada entre 1981 e 1990 sob a direção de Yahya el-Masri. Os achados mais importantes foram os da estátua monumental de Merit-Amun e o portão do pilar.

Outras descobertas foram feitas quando uma nova agência dos correios deveria ser construída a cerca de 90 metros a leste-nordeste em 1991. Os restos de uma estátua monumental de Ramsés II, estelas votivas e estátuas do Templo Min foram encontrados no solo. Isso deixou claro que a maior parte do complexo está localizada sob o moderno cemitério muçulmano. Já em 2002, o então presidente egípcio, Hosni Mubarak, emitiu um decreto para realocar o cemitério, provavelmente para a área de el-Kauthar, e prometeu em troca 50 milhões de libras egípcias. A realocação deve ser concluída em 2005. Mas nada aconteceu até hoje.

Após a conclusão do trabalho de pesquisa e restauração, este local foi aberto ao público como um museu ao ar livre em 1º de outubro de 1995.

Monumentos em museu ao ar livre

O local da escavação está aberto diariamente das 9h às 17h O preço de admissão é LE 40 e LE 20 para estudantes (a partir de 11/2019).

Retrato da Rainha Mérito-Amon em seu túmulo QV 68 im Vale das rainhas

Museu ao ar livre em Achmīm

Estátua de Mérito Amon

Parte superior da estátua de Merit-Amun

Passagem do portão na parede do templo

Estátua do Rei Eje

Estátua de uma mulher da época greco-romana

O monumento mais importante é o 26.565531.7461941 Estátua monumental de Merit-Amon(26 ° 33 '56 "N.31 ° 44 ′ 46 ″ E), Meritamun, Mrjt-Jmn, Sacerdotisa de Min e a quarta filha e mais tarde esposa de Ramsés II. Sua mãe era Nefertari, de quem ela era o terceiro filho e a filha mais velha. Após a morte de sua mãe, ela assumiu a posição de Grande Consorte Real de Ramsés II. Merit-Amun foi enterrado na sepultura QV 68 no Vale das Rainhas. Além dos estatutos monumentais locais, Merit-Amun está, entre outros, também na lista de princesas do Grande Templo de Abu Simbel, de sua representação ao lado de sua mãe no Pequeno Templo de Abu Simbel e de seu busto de 75 centímetros de altura do Ramesseum, a chamada "Rainha Branca" (hoje em Museu egípcio, Inv. No. CG 600, JE 31413) conhecido.

Como nos tempos antigos, a estátua ficava do lado direito do pilar da entrada do Templo Min. Do outro lado estava a estátua de seu marido Ramsés II, mas ela se perdeu. A construção de uma estátua de uma figura tão proeminente deve ter sido uma honra especial para Merit-Amun. Não existe tal coisa para sua mãe Nefertari.

A estátua de pedra calcária com 11 metros de altura (os valores variam entre 10,5 e 11,5 metros) foi encontrada partida em duas. A parte inferior da estátua foi, portanto, reconstruída. Os pés originais estão à direita da estátua. A rainha está vestida com uma túnica justa pregueada e um colar largo. Ela segura um flagelo na mão esquerda. Ela usa uma peruca. Suas orelhas ficam expostas e adornadas com brincos grandes. Na cabeça, ela usa um capuz de abutre com uma coroa de uréia, que forma a base para a pena dupla.

No pilar posterior está uma inscrição de duas colunas que a identifica como Merit-Amun (após el-Masry):

"... cuja testa é linda e carrega o Uraeus, amante de seu mestre, o coronel [no harém de Amun] -Re, [tocador de sistro] a coragem, tocador menit de Hathor, cantor de Atum, filha do rei [amado por ?] ... [Mer] it- [A] mun. "

“Rosto lindo, lindo no palácio, a amada do Senhor das Duas Terras, aquela que está ao lado de seu mestre como Sothis com Orion, encontra satisfação no que é dito quando ela abre a boca para o Senhor para acalmar os dois países, filha do rei no palácio [?] do senhor dos muitos festivais [?] ... "

O escavador, el-Masri, acredita firmemente que a estátua foi feita originalmente para Merit-Amun. Isso é controverso, no entanto, e há evidências plausíveis de que uma estátua anterior da 18ª Dinastia foi reutilizada, ou seja, usurpada. Gaballa Ali Gaballa também,^[13] que detalhes de design, como os traços faciais e os olhos amendoados, só são encontrados nesta forma no período pré e pós-Marna (final da dinastia 18), mas não no período Ramessid. Existem exemplos de estátuas da deusa Mut da 18ª dinastia, bem como de Teje, a esposa de Amenhotep III, ela própria de Achmim. Zahi Hawass diz que esta estátua mostra Ankhesenamun, a esposa de Tutankhamon.^[14] Um esclarecimento final não é possível. Quando a estátua foi feita, não havia nenhuma inscrição nela. A inscrição atual é a primeira e não substitui a anterior.

Atrás disso está aquele Portão de pedra calcária para o Templo Minaquilo com certeza fazia parte de um poste. O poste em si provavelmente era feito apenas de tijolos e não está mais preservado. Apenas as camadas de pedra inferiores do portal foram preservadas. As paredes internas do portal provavelmente foram decoradas apenas na época dos romanos. O lado esquerdo contém uma extensa inscrição. A revelação da direita mostra, entre outras coisas, uma procissão de deuses em dois registos (tiras de imagens).

Há um à esquerda atrás do portão Estátua sentada do Rei Eje feito de calcita, que, segundo a inscrição nos pilares posteriores, também foi usurpada por Ramsés II. A estátua, encontrada em vários fragmentos, foi capaz de ser montada quase completamente. O rei retratado entra Nemes- Lenço de cabeça e uma tanga. Como Christian Leblanc apontou, esta estátua também é claramente uma obra contemporânea do final da 18ª dinastia. Entre outras coisas, lembra uma estátua de Tutancâmon no Museu de Turim (Coleção Drovetti, no.768), de modo que um governante deste período como Eje é questionado aqui.^[15]

Era uma vez uma contraparte em frente a esta estátua. Mais a leste estão os restos de edifícios de adobe.

A oeste, em frente à estátua de Merit-Amun, estavam mais achados Exibido neste local de escavação, incluindo outro fragmento de uma estátua de Ramsés II. Isso também inclui uma figura feminina sem cabeça feita de calcita dos tempos romanos, que talvez represente uma imagem de Ísis. A estátua de basalto do padre Nachtmin também não tem cabeça. Existe um poço na área da parede sudoeste. Outras exposições são vários fragmentos arquitetônicos do templo.

Outra área de escavação está localizada entre o Feilichtmuseum e o prédio administrativo dos inspetores no sul. As fundações aqui sugerem os restos de uma igreja.

Estátua monumental de Ramsés II

Mesquita do Príncipe Muḥammad

Entrada para a mesquita do Príncipe Muḥammad

Minarete da mesquita do Príncipe Muḥammad

Dentro da mesquita do Príncipe Muḥammad

Mihrab (qibla) e minbar da mesquita do Príncipe Muḥammad

No lado oposto da rua, cerca de 90 metros leste-nordeste da área do museu, os restos de um edifício foram encontrados em 1991 durante uma obra de construção cerca de 6 metros abaixo do nível da rua atual 26.56577831.7472 Estátua colossal do assento de Ramsés II.(26 ° 33 '57 "N.31 ° 44 ′ 49 ″ E) feito de calcário, do qual a parte inferior do corpo e as pernas foram preservadas. Além da parte inferior da estátua, foi encontrado um grande fragmento da cabeça. Estima-se que a estátua já teve 13 metros de altura e pesava 13 toneladas. A estátua é cercada por uma parede. No entanto, você pode dar uma olhada na estátua. A estátua está voltada para a rua, o que significa que o templo associado fica atrás da estátua na área do cemitério. Pode haver outro pilar atrás da estátua.

A estátua ainda atinge uma altura de 6,4 metros hoje. Atrás das pernas de Ramses 'II estão sua filha Merit-Neith à esquerda (perna esquerda) e sua filha Bint-Anat à direita. Ambas as filhas têm cerca de 2,6 metros de altura e vestem túnicas justas e uma coroa com um disco solar e penas duplas na cabeça. Com Merit-Amun há a inscrição "Filha do Rei, sua amada, Grande Rei Esposa, Meritamun, que ela continue jovem." Que ela viva. "

Na base da estátua, há duas linhas de inscrições em ambos os lados com o título de Ramses II e abaixo os símbolos de 13 povos subjugados: Tjehenu (líbios), Iunu (núbios), Mentiu (asiáticos), Hetitas, Kedney, Gurses (Núbios), Irkerek (Núbia ou Punt), Kadesch, Shasu (Beduínos), Tiwarak (Núbios), Kery (Núbios), Libu (Líbios) e provavelmente Moabe. Nas laterais do assento estão os nomes dos reis acima do símbolo da unificação, onde as plantas heráldicas do Alto e do Baixo Egito são amarradas pelos deuses do Nilo, Hapi. A parte de trás contém o estatuto real de Ramsés II em seis colunas de texto.

O chão de calcário do templo e os restos de uma segunda estátua de Ramsés II foram encontrados perto da estátua sentada.

Mesquitas

Mesquita do Príncipe Thasan

Entrada para a mesquita do príncipe asan

Minarete da Mesquita do Príncipe Dazan

Dentro da mesquita do príncipe Ḥasan

Teto de madeira da mesquita do Príncipe Dazan

Cúpula de luz na mesquita do príncipe asan

Miḥrāb (Qibla) da mesquita do Príncipe Ḥasan

Credo e ano 1114 AH acima do Miḥrāb

O 26.56313831.7483673 Mesquita do Príncipe Muḥammad(26 ° 33 '47 "N.31 ° 44 ′ 54 ″ E), Árabe:جامع الأمير محمد‎, Ǧāmʿ al-Amīr Muḥammad, tb Mesquita de mercado, Árabe:جامع السوق‎, Ǧāmʿ as-Sūq, chamado, está localizado no centro da cidade. O príncipe Muḥammad veio de uma família de ricos proprietários de terras. Ele nasceu na época dos otomanos e era o pai do príncipe Ḥasan. O príncipe Muḥammad estava namorando o clã el-Hawāra Girgā assassinado em uma disputa por terras.

A mesquita original foi construída em 1095 AH (1683) erguido. A mesquita de hoje é um prédio novo, apenas o minarete é antigo. O minarete de 22,6 metros de altura consiste em quatro partes. A parte inferior é quadrada, com uns bons 4 metros de largura e 8 metros de altura. Esta parte inferior é seguida por uma parte octogonal, que termina no topo com uma varanda envolvente. Acima dela ergue-se uma parte redonda com outra varanda envolvente. A coisa toda é coroada por um pavilhão com uma cúpula.

Os pilares da mesquita de cinco corredores sustentam seu telhado plano pintado de forma ornamentada, no qual há uma cúpula de luz longitudinal (árabe:شخشيخة‎, Sheikhah) está localizado. Na borda inferior da cúpula de luz, há uma sura do Alcorão. As paredes são pintadas de branco e as bases em imitação de pedra.

Perto está o 26.56428731.7497054 Mesquita do Príncipe Thasan(26 ° 33 '51 "N.31 ° 44 ′ 59 ″ E), Árabe:جامع الأمير حسن‎, Ǧāmʿ al-Amīr Ḥasan. Esta é uma mesquita com um pátio coberto. O teto de madeira e a cúpula de luz são sustentados por pilares de madeira. As vigas do teto são decoradas com várias suras do Alcorão. As paredes não têm decoração, a não ser as janelinhas coloridas acima do mihrab, o nicho das orações. Há outra pequena cúpula de luz no teto em frente ao nicho de oração. Acima do nicho de oração está o credo islâmico duas vezesلا إله إلا الله محمد رسول الله‎, „Não há deus além de Deus, Maomé é o Mensageiro de Deus“, Anexado um ao lado do outro. A inscrição certa indica o ano de construção 1114 AH (1702/1703). De acordo com uma inscrição de teto em 1119 AH (1707/1708) a mesquita foi restaurada. A tumba do Príncipe Ḥasan († 1132 AH (1719/1720)) está localizado em uma sala separada à direita da entrada.

O minarete da mesquita é semelhante ao da Mesquita do Príncipe Muḥammad.

Igrejas

Observação: As igrejas em Achmīm e Sōhāg são guardadas por soldados e policiais desde cerca de 2000. Isso pode causar problemas se você quiser fotografar essas igrejas de fora.

Igreja de Abū Seifein
Igreja para Paulo e Antônio

Vista da rua da Igreja Abū Seifein

Entrada para a antiga igreja Abū Seifein

Parede do ícone da antiga igreja de Abū Seifein

Cúpula em frente à parede de ícones da antiga igreja de Abū Seifein

Dentro da Igreja de São Paulo e Antonius

Parede do ícone na Igreja de São Paulo e Antonius

Cúpula da Igreja de São Paulo e Antonius

No 26.56387931.7475545 Igreja de Abū Seifein(26 ° 33 '50 "N.31 ° 44 ′ 51 ″ E), Árabe:كنيسة أبي سيفين‎, Kanīsat Abī Saifain, é uma igreja dupla que fica cerca de dois metros abaixo do nível da rua no centro da cidade. A igreja mais antiga de Abū Seifein dos séculos 16 a 17. Century consiste em dois transeptos, no extremo leste dos quais existem três Heikal (salas do altar). Os pilares e arcos são feitos de arquitetura de tijolos descobertos. Os radicais são da esquerda para a direita para St. Georg, Abū Seifein (São Merkurius) e o Arcanjo Miguel determinaram. A parede do ícone do Heikal central é coroada por uma cruz. Entre eles estão 15 ícones para os doze apóstolos e outros santos. A inscrição do Heikal diz "Paz para o Heikal de Deus". À direita e à esquerda na frente do Heikal central estão os santuários com as relíquias de Abū Seifein e St. Simão, o Sapateiro (árabe:القديس سمعان الخراز‎, al-qiddīs Samaʿān al-charrāz), este último também está no mosteiro de Simeão de el-Muqaṭṭam adorado. A esquerda Heikal para St. George é adornado com dez ícones de vários santos. As inscrições desejam paz para o Heikal de Deus Pai e paz para o Mestre, Rei Georgis (São Jorge), e o ano é 1583 NO do calendário copta (1866/1867) nomeado como o ano em que a parede de ícones foi feita. O Heikal certo é decorado com onze ícones para dignitários eclesiásticos do início do Segundo, como o Pai da Igreja Paulo (Anbā Būla). À direita do último complicado, uma porta leva a um corredor atrás dos mais complicados, que deveria proteger os monges de ataques beduínos.

O mártir Mercúrio , um dos santos equestres ou militares mais populares, nasceu em Eskentos, na Capadócia, em 224, com o nome de Filopater, filho de um oficial do exército romano. Ele também se tornou mais tarde um oficial do exército romano. É relatado que na época do imperador romano Décio, a cidade de Roma precisava ser defendida contra um exército de berberes em excesso. Depois de alguns dias, o arcanjo Miguel apareceu a Mercúrio, que o presenteou com uma segunda espada divina com a qual ele poderia vencer a batalha. O nome árabe Abū es-Seifein, pai das duas espadas, vem desse evento e ele é representado em ícones como um guerreiro montado com duas espadas cruzadas. A partir de 249 Décio (reinado 249-251) começou a perseguir os cristãos. Visto que Mercúrio não queria renunciar ao Cristianismo, ele foi removido de suas fileiras militares e torturado na Cesaréia da Capadócia. Em 4 de dezembro de 250, ele foi decapitado aos 25 anos.

Uma passagem leva à igreja moderna para os pais da igreja Paulo e Antoniusque foi construído em 1921. A igreja alta de três corredores tem galerias nas laterais. Os três Heicals são da esquerda para a direita para St. Menas, para Paulo e Antonius, bem como para São Virgem com certeza. Na parede do ícone há a representação da Ceia do Senhor e as representações dos doze apóstolos e outros santos e anjos. Os pilares da igreja sustentam um teto de madeira, cuja cúpula central exibe a imagem de Jesus. Há um púlpito no pilar traseiro esquerdo. Nas paredes laterais existem outros ícones que mostram estações da vida de Cristo e vários santos. Na parede esquerda existe um santuário com relíquias de São. Menas.

As galerias levam a duas outras igrejas. Esta é à esquerda a igreja para o padre da igreja Schinūda (Schenute) e à direita para o santo e mártir Padre Qulta o médico (árabe:الأنبا قلتة الطبيب‎, al-Anbā Qulta aṭ-Ṭabīb, também Culta ou Kolluthus de Antinoe).

Igreja de São Damyana

Entrada da Igreja de São Damyana

Nova construção da Igreja de S. Damyana

Também com o 26.56556431.741536 Igreja de São Damyana(26 ° 33 '56 "N.31 ° 44 ′ 29 ″ E), Árabe:كنيسة الست دميانة‎, Kanīsat as-Sitt Damyāna, „Igreja da Senhora Damyana“, É também uma igreja dupla. Ele está localizado no norte da cidade. A nova igreja foi construída e ampliada em 2003 no local de uma igreja anterior. Além da tela, nada resta da igreja anterior. A igreja tem três naves. As colunas sustentam o teto plano e a cúpula central. No extremo oeste da nave, você chega a uma galeria. No extremo leste, há três Heikal (salas do altar), que da esquerda para a direita são dedicadas a São. Georg, para St. Damyana e os dois irmãos, padres da igreja e mártires Dioskur de Panópolis e Esculápio (árabe:القديسين ديسقوروس وأسكلابيوس‎, al-qiddīsain Dīskūrūs wa-Isklābiyūs) estão determinados. O Heische também tem um teto abobadado. Na parede de tela do Heikal central está a representação da Ceia do Senhor, a representação dos doze apóstolos e os da Virgem e de Cristo. As paredes de tela dos radicais laterais têm ícones de vários santos.

Enquanto o St. Damyana (Santa Damiana) na Igreja Copta que leva o nome de São A Virgem é a santa mais venerada, é desconhecida nas igrejas ocidentais. Existem cerca de duas dúzias de igrejas no Egito hoje dedicadas a São Damyana são consagrados.

Damyana era a única filha de Christian Mark, governador da província de el-Burullus no Delta do Nilo. A bela Damyana foi educada na fé cristã, queria manter a virtude da virgindade, dedicar sua vida a Jesus Cristo e recusou a proposta de seu pai de casá-la com um nobre. De acordo com os desejos dela, ele construiu um palácio para ela em ez-Zaʿfarāna, a cerca de 20 quilômetros do atual mosteiro Deir el-Qiddīsa Damyāna removido, o que mais tarde moveu outras quarenta virgens com pensamentos semelhantes.

Igreja de São Virgem

Antiga muralha de ícones na Igreja de São Virgem

Inscrição no heikal médio da velha parede de ícones com o ano 1593 (1876/1877 DC)

Na época do imperador romano Diocleciano (por volta de 240-312) ele exortou todos os nobres a renunciar ao Cristianismo e, em vez disso, adorar ídolos. Aqueles que se recusaram foram executados. Markus inicialmente xingou, mas foi confrontado por sua filha sobre seu comportamento, que o ameaçou dizendo que ela não queria mais ser sua filha. Marcos voltou para Diocleciano e reafirmou sua fé cristã, após o que foi decapitado. Depois que Diocleciano soube da influência de Damyana, ele enviou uma estátua de si mesmo ao palácio de Damyana e pediu a ela e suas 40 virgens que adorassem essa estátua. Eles negaram o pedido e foram torturados. Mas o Senhor curou suas feridas. Já que a tortura não fez nada, St. Damyana e suas virgens executadas. 400 testemunhas que morreram após a morte de São Damyana que foi convertido também sofreu o martírio.^[16]

Os mártires Dióscuro de Panópolis e Esculápio viveu como anacoretas nas montanhas de Achmīm. O arcanjo Miguel apareceu a eles e pediu que testemunhassem sobre sua fé diante do prefeito romano e perseguidor cristão Ariano, sob o imperador Diocleciano. Em seguida, foram torturados e jogados na prisão. Um anjo a visitou na prisão, confortou-a e curou suas feridas. Quarenta soldados, incluindo seus capitães Filêmon e Akouryous, viram o anjo e se converteram ao cristianismo. Como resultado, todos esses soldados também foram torturados e decapitados.^[17]

Ao lado da igreja principal está o Anexo Igreja de São Virgemque pode ser alcançado através de uma passagem da igreja principal. Esta também igreja de três corredores tem três heicals para o Arcanjo Miguel, St. Virgem e pelo santo, mártir e oftalmologista Anbā Qulta (São Kolluthus). A parede de tela desta igreja estava originalmente no local da nova igreja e foi transferida para a igreja anexa. O ano de 1593 está localizado na área do Mittelheikal NO do calendário copta (1876/1877).

tecelagem

Imediatamente à direita da entrada do cemitério, em frente ao sítio arqueológico com a estátua de Merit-Amon, está uma das quatro Fábricas de tecelagem de Achmīm. As tecelagens pertencem a uma cooperativa de mulheres que tem os seus produtos tecidos à mão. Nas imediações encontra-se a loja, onde são oferecidos fardos de tecido, mas também produtos acabados como toalhas de mesa, capas, etc. de algodão e seda ao estilo dos anos 1950.

fazer compras

Na tecelagem da cooperativa feminina, você pode comprar tecidos e produtos acabados.

cozinha

Os restaurantes ficam no vizinho Sōhāg.

alojamento

A acomodação é na vizinhança Sōhāg.

viagens

Uma visita a Achmīm pode ser combinada com uma visita a Brancos e Mosteiro Vermelho no Sōhāg conectar. Se tiver mais tempo, você também pode visitar os mosteiros de el-Kauthar Visita.

literatura

• Geralmente
  • Panopolis. Dentro:Bonnet, Hans (Ed.): Léxico da História Religiosa Egípcia. Berlim: Walter de Gruyter, 1952, ISBN 978-3-11-016884-6 , P. 580 f.
  • Kuhlmann, Klaus P.: Materialien zur Archäologie und Geschichte des Raumes von Achmim. Mainz am Rhein: von Zabern, 1983, Sonderschrift / Deutsches Archäologisches Institut, Abt. Kairo ; 11, ISBN 978-3-8053-0590-7 .
  • Kanawati, Naguib: Akhmim in the Old Kingdom ; 1: Chronology and Administration. Sydney: The Australian Centre for Egyptology, 1992, The Australian Centre for Egyptology Studies ; 2, ISBN 978-0-85837-791-2 .
  • McNally, Sheila: Excavations in Akhmīm, Egypt : continuity and change in city life from late antiquity to the present. Oxford: Tempus Reparatum, 1993, ISBN 978-0-86054-760-0 .
  • Timm, Stefan: Aḫmīm. In: Das christlich-koptische Ägypten in arabischer Zeit ; Bd. 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients : Reihe B, Geisteswissenschaften ; 41,1, ISBN 978-3-88226-208-7 , S. 80–96.

• Ausgrabungen im Bereich des Min-Tempels
  • al-Masri, Y. Saber: Preliminary Report on the Excavations in Akhmim by the Egyptian Antiquities Organization. In: Annales du Service des Antiquités de l’Égypte (ASAE), ISSN1687-1510, Bd. 69 (1983), S. 7–13, 9 Tafeln. Beschreibung der Statue der Merit-Amun und des Tordurchgangs.
  • Hawass, Zahi A.: A new colossal seated statue of Ramses II from Akhmim. In: Czerny, Ernst (Hrsg.): Timelines : studies in honour of Manfred Bietak ; 1. Leuven [u.a.]: Peeters, 2006, Orientalia Lovaniensia Analecta ; 149, ISBN 978-90-429-1730-9 , S. 129–139.

• Moscheen
  • ʿAbd-al-ʿAzīz, Ǧamāl ʿAbd-ar-Raʾūf: Masǧid al-amīr Muḥammad bi-Aḫmīm : 1095h/1683m ; dirāsa baina ḥaǧǧat waqfihī wa-’l-wāqiʿ. al-Minyā: al-Ǧāmiʿa [Universität], 1994.

Einzelnachweise

Dies ist ein vollständiger Artikel , wie ihn sich die Community vorstellt. Doch es gibt immer etwas zu verbessern und vor allem zu aktualisieren. Wenn du neue Informationen hast, sei mutig und ergänze und aktualisiere sie.

26° 34′ N 31° 44′ O