 Templo duplo de Kom Ombo | ||
| Templo duplo de Kom Ombo معبد كوم أمبو | ||
| Governatorato | Aswan | |
|---|---|---|
| altura | 95 m | |
nenhuma informação turística no Wikidata:  | ||
| localização | ||
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O Templo duplo de Kom Ombo, Árabe:معبد كوم أمبو, Maʿbad Kūm Umbū, é um egípcio antigo Complexo de templos no leste Banco do Nilo dentro Alto Egito, das duas divindades adoradas separadamente Sobek (Suchos) e Haroëris foi consagrado. O templo está localizado a cerca de 3,5 quilômetros a sudoeste do centro da cidade Kom Ombo. O complexo do templo foi construído na época ptolomaica e, em pequenas partes, também foi ampliado na época romana. Os relevos e elementos decorativos do duplo templo estão entre as obras mais importantes da arquitetura ptolomaica.
fundo
História da construção e pesquisa
O templo duplo de Kom Ombo foi construído no Ptolomaico Época do Egito 304 a 31 AC Chr. Kom Ombo, o primeiro Omboi (tb Ombos), estava próximo de naquele momento Elefantina Centro administrativo do primeiro Alto Egípcio GauesTa-seti.
Presumivelmente, o templo estava sob Ptolomeu VI Philometor começou e foi construído sobre os restos de edifícios predecessores muito menores da 12ª dinastia no Império Médio e das 18ª e 19ª dinastias do Novo Reino. A parede do recinto cercava o templo com uma largura de 51 e um comprimento de 96 metros. A decoração continuou nos séculos 2 e 3 dC, mas nunca foi totalmente concluída. Nas capelas da parte posterior do templo, podem ser vistos apenas relevos parcialmente preparados. Outras partes do templo, como a parte oeste do pilar de entrada com a parede circundante e a parede anexa Mammisi ("Local de nascimento"), só recentemente foram destruídas por inundações.
As ruínas do templo de Kom Ombo ficaram por muito tempo mais da metade cobertas pela areia. Eles só foram feitos pelo arqueólogo francês em 1893 Jacques de Morgan exposta e restaurada. A noroeste do templo ficava o grande Mammisi des até o século 19 Ptolomeu VIII. Euergetes II
Na história recente do Egito, a localização do complexo do templo tornou-se um centro de atração para o turismo. Visitar o templo de Kom Ombo é parte integrante do Cruzeiros no Nilo entre os 150 quilômetros ao norte Luxor e o outro 40 quilômetros ao sul Aswan.
Deuses venerados
O templo duplo de Kom Ombo é o único templo no Egito no qual dois deuses diferentes eram adorados em partes amplamente separadas do templo: a metade sudeste, vista da entrada principal dupla, era dedicada ao Sobek em forma de crocodilo, o crocodilo. deus com cabeça da água, fertilidade e criador. Na metade esquerda do templo a noroeste, a adoração foi dada a Haroëris com cabeça de falcão, o deus da luz e do céu, mas também o deus da guerra. O Haroëris com cabeça de falcão foi uma manifestação do deus Horus, consequentemente também chamado de "Hórus o Grande" ou "Hórus, o Velho".
O deus Haroëris formado em Kom Ombo com a deusa Ta-senet-nefertiti e a criança divindade Pa-neb-taui um próprio Trindade de deuses, uma tríade, assim como o deus Sobek com a deusa Hathor e o deus criança Chons.
chegando la
Carro e ônibus
A viagem pode ser feita de trem, ônibus ou carro Aswan respectivamente. Como o templo fica a oeste da cidade, você precisa de um táxi para chegar ao templo. Viajar de táxi custa em torno de LE 15–25 ou um Tuqtuq em torno de LE 5–10. Você também deve pensar na viagem de volta, porque há poucos táxis ou Tuqtuqs no templo duplo.
Para chegada e partida para Aswan ou Luxor você não precisa de um comboio entre 6h00 e 18h00 À noite, você tem que contar com um comboio particular, que está sujeito a uma taxa.
De barco
Os cruzeiros no Nilo são muito populares. O cais de desembarque dos navios de cruzeiro que operam no Nilo fica bem próximo ao templo duplo, cerca de 70 metros a oeste do complexo do templo.
mobilidade
O templo é explorado a pé.
Atrações turísticas
O sítio arqueológico está aberto à visitação diariamente das 9h às 17h A taxa de entrada é LE 140 e para estudantes LE 70 (a partir de 11/2019), incluindo o museu do crocodilo.
Portão de Ptolomeu 'XII.
Então, como agora, você entrou no templo por um pilar no canto sudoeste, do qual apenas a torre oriental sobreviveu.
O templo duplo
No lado sudoeste do pilar que delimita o pátio está o imperador romano Domiciano que, junto com outros deuses da tríade, presta homenagem a Sobek, Hathor e Chons, acompanhados por um texto de 52 linhas em escrita hieroglífica.
Atrás das duas entradas centrais na parede circundante, um portal duplo para a área do templo, havia um pátio com dezesseis colunas flanqueando-o. Destas colunas, apenas as partes inferiores e suas bases sobreviveram. Eles são ricamente decorados com relevos e hieróglifos nos quais vestígios da pintura original foram preservados. Nos pilares tornou-se imperador Tibério retratado, inscrito nas escrituras esculpidas na pedra oposta, como ele oferece presentes aos deuses. No meio do pátio ainda existem restos do altar em que o barco sagrado foi colocado durante as procissões dos deuses.
No lado nordeste do pátio fica a parede externa do edifício do templo, decorada com baixos-relevos, relevos planos elevados, nos quais estão integradas cinco colunas, das quais apenas as três centrais têm altura total de 12 metros de altura. para a arquitrave. Junto com as duas outras fileiras de colunas atrás deles, cada uma com cinco colunas igualmente altas, eles formavam os suportes para o teto do pronaos, o vestíbulo do templo. Do lado da porta de entrada para o pronaos, os relevos mostram cerimônias de limpeza. Os capitéis compostos em forma de sino dos pilares são projetados na forma de flores de lótus, papiros ou palmeiras. Tanto os veios das colunas quanto os relevos do salão mostram textos e cenas de devoção de faraós ptolomaicos, entre eles Cleopatra VI., em frente aos deuses. No teto do salão há cenas astronômicas e de abutres, alternando com uma cabeça de abutre representada pela coroa do Alto Egito e uma cabeça de cobra com a coroa do Baixo Egito como símbolos para as respectivas deusas Nechbet e Wadjet.
O outro caminho para o interior do segundo salão com colunas, também chamado de “Sala das Ofertas”, conduz como a entrada do pátio por duas entradas paralelas apontando para o santuário duplo. As dez colunas do segundo salão, dispostas em duas fileiras, têm quase metade da altura das do pronaos. Este salão menor com colunas mostra cenas semelhantes em seus relevos de parede como o salão em frente a ele, apenas com a representação de outros faraós, veja acima Ptolomeu VIII. Euergetes II Com sua esposa Cleopatra III. Euergetis e Ptolomeu XII Neos Dionysus. Esta sala é seguida por três vestíbulos dispostos transversalmente, construídos pelo Faraó que ali aparece nos relevos Ptolomeu VI Philometor, atrás dos dois santuários dos deuses Haroëris e Sobek com pedestais de granito preto. Dos santuários das duas divindades separados por uma divisória, apenas um fragmento decorativo e uma inscrição dedicatória acima da porta esquerda são preservados.
O interior do templo é circundado por dois corredores, um partindo do pátio com as dezesseis colunas ao longo do interior da parede circundante, o segundo contíguo ao centro do templo com acesso pelo pronaos. No lado nordeste, atrás dos santuários, cuja parede posterior fechada não existe mais hoje, sete quartos de destino desconhecido são contíguos. Do meio, uma escada leva a um terraço. Os quartos são todos decorados com relevos representando deuses e faraós, alguns dos quais, no entanto, permanecem inacabados. Como característica especial, um relevo do corredor interno na parte interna da segunda parede da têmpora mostra alguns instrumentos cirúrgicos como lancetas, tesouras, pinças cirúrgicas e outros.
Dependências e instalações
O mammisi
Em frente ao canto oeste do átrio do templo ficava o até o século 19 Mammisi, um local de nascimento antes do Nilo varrido, com exceção de alguns vestígios, juntamente com a parte oeste da parede envolvente durante uma inundação. O Mammisi foi construído pelo Faraó Ptolomeu VIII Euergetes II. Um relevo com o faraó e duas divindades em um barco no meio de pântanos de papiro é preservado. A nordeste dos restos mortais do Mammisi, duas pedras em relevo com os dois deuses principais do templo Sobek e Haroëris estão agora colocadas ao lado do pátio do templo.
Capela Hathor
Do lado direito do pátio do templo, no canto sul do templo, existe uma pequena capela. A estrutura inacabada, mas bem preservada, foi construída sob o imperador Domiciano em homenagem à deusa Hathor. A cultura grega do Mediterrâneo oriental equiparou Hathor à deusa grega Afrodite. Na capela, múmias de crocodilo e sarcófagos foram dispostos de um vizinho necrópole e agora pode ser visto em um pequeno museu recém-construído. Eles são remanescentes do culto em torno do Sobek com cabeça de crocodilo.
O nilômetro
Cerca de 25 metros a noroeste do centro do complexo do templo há um nilômetro para determinar o nível da água. Em Kom Ombo, este é um poço redondo acessível feito de grande alvenaria de pedra, no qual o nível do Nilo pode ser lido por meio de marcações. No antigo Egito, os resultados das leituras influenciavam diretamente na determinação do valor dos impostos a serem pagos pela população. Isso estava relacionado à necessidade de água para irrigar as terras agrícolas. Quanto mais água estivesse disponível devido ao maior nível de enchente no rio, melhor seria o rendimento da safra, de modo que impostos mais altos também poderiam ser cobrados.
Capela Sobek
No extremo leste, existem os restos de uma pequena capela Sobek.
Museu do Crocodilo
Um museu do crocodilo foi construído nas imediações do templo duplo. Por um lado, crocodilos mumificados e ovos são apresentados. Por outro lado, várias estátuas e relevos são exibidos que mostram o deus crocodilo Sobek.
fazer compras
cozinha
alojamento
Não há acomodações nas proximidades do templo ou na cidade de Kom Ombo. Os turistas costumam visitar Kom Ombo de Luxor ou Aswan Fora.
viagens
Pode-se visitar o templo duplo de Kom Ombo com o da cidade Kom Ombo, o sítio arqueológico de Gebel it-Silsila ou com a cidade Edfu conecte-se com o Templo de Horus local.
literatura
livros de referência
- : Kom Ombo. Dentro:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Ed.): Lexicon of Egyptology; Vol. 3: Horhekenu - Megeb. Wiesbaden: Harrassowitz, 1980, ISBN 978-3-447-02100-5 , Col. 675-683.
- : Ombos. Dentro:Léxico real da história religiosa egípcia. Berlim: de Gruyter, 1952, ISBN 978-3-11-016884-6 , P. 542.
- : Os templos do egito. Augsburg: Moeda de Bechter, 1996, ISBN 978-3-86047-215-6 , Pp. 96-98.
- : Kom Ombo. Dentro:Bard, Kathryn A. (Ed.): Enciclopédia da Arqueologia do Egito Antigo. Londres, Nova York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Pp. 418-421.
Publicações no templo
- : Com Ombos. Viena, 1895, Catálogo de monumentos e inscrições de l'Egypte antiguidades; 2-3. Dois volumes.
- : Textes fondamentaux de la théologie de Kom Ombo. Le Caire: Inst. Français d'archéologie orientale, 1973, Bibliothèque d'étude; 47.
- : Kôm Ombo; 1: Les inscriptions du naos: (sanctuaires, salle de l'ennéade, salle des offrandes, couloir mystérieux). Le Caire [et al.]: Inst. Français d'archéologie orientale, 1995, ISBN 978-2-7247-0161-6 .
