O Reino do Khmer
história
Quase todas as informações sobre o Império Khmer vêm de Inscrições em sânscrito ou khmer em estelas e templos. Além disso, há relatos significativos dos chineses que já estavam fazendo um comércio acelerado com a região naquela época, que eles próprios Funan chamado.
A ascensão da região começou no século IX. O império Funan pode ser descrito como o precursor do império Khmer, que provavelmente surgiu no século I.
A pedra angular da história de um dos impérios mais poderosos do Sudeste Asiático encontra-se em Roluos, alguns quilômetros a leste de Siem Reap, quando o próprio King era rei Jayavarman ii (802-850) declarou-se governante irrestrito do mundo em 802. Um pouco depois, a capital migrou para Phnom Kulen, 30 quilômetros ao norte. Seu filho e sucessor Jayavarman III. voltou para a região de Roluos e provavelmente construiu o Bakong, o templo mais famoso do grupo Roluos hoje. Indravarman I. seguiu-o até o trono. O trabalho dele está por perto Preah Kô. Ele também começou a construir o Baray Indratataka, que de Yasovarman I. foi completado.
Yasovarman Eu não cheguei ao poder sem derramamento de sangue. Após a coroação, ele mudou a capital para a área de Angkor. Como o centro da nova capital Yasodharapura, o Phnom Bakheng escolhido. Este ainda é um dos lugares mais populares em Angkor hoje. O tamanho da cidade naquela época era de 4 quilômetros de cada lado. Foi também Yasovarman I que mandou construir o Baray oriental, um reservatório de água com 7 km de comprimento e 2 km de largura. Seus filhos Harshavarman I. e Isanavarman II. levou adiante seu legado. Após sua morte, a sede do império foi repentinamente transferida para Koh Ker em 928. O motivo está na quebra da linha de sucessão.
Um governante local da região Koh Ker subiu ao trono graças ao casamento com uma meia-irmã mais nova de Yasovarman I. Jayavarman IV. Ele governou o Império Khmer de Koh Ker de 928-941. Seu sucessor também Harshavarman II. residiu nesta cidade de 941-944. No tempo relativamente curto em que Koh Ker foi a capital do Império Khmer, cerca de cem edifícios sagrados foram construídos, incluindo o complexo do templo com o Prasat Thom e a pirâmide de sete camadas Prang, um grande baray e vários prasats com lingas de cerca de dois metros de altura. O único Estilo Koh Ker emergiu, que produziu esculturas dinâmicas e grandiosas, com traços faciais requintados.
Rajendravarman II (944-968), um primo de Harshavarman II, mudou a metrópole de volta para Angkor. Este rei teve sucesso após uma guerra com o Champa expandir o Império Khmer para o leste, sul e oeste em grandes áreas. Junto com seu arquiteto Kavindrarimathana ele construiu as obras-primas Pre rup e Mebon oriental, além disso Bat Chum e o reservatório de água Srah Srang. O mebon oriental foi construído em uma ilha artificial no leste de Baray e inaugurado em 952. Inaugurado em 961, o Pre Rup foi construído sobre uma colina artificial de laterita e é um dos mais importantes templos de montanha. O Estilo pré-rup é caracterizado por pequenas figuras com uma postura bastante estática. O templo plano concluído em 967 no que era então chamado de Ishanapura Banteay Srei não foi encomendado por Rajendravarman II, mas por dois brâmanes. O templo ricamente decorado deu ao nome uma nova direção de estilo. Esculturas magistrais de filigrana em pedra em relevo profundo são típicas do Estilo Banteay Srei (960-1000).
Rajendravarman II foi seguido por seu filho Jayavarman V. (968-1001) Ele fundou a nova metrópole no lado oeste do Baray oriental Jayendranagari (Cidade de Indra, o Conquistador). Em 985 ele começou a construir o templo em seu centro Ta Keo. O próximo rei Jayaviravarman, continuou os trabalhos de construção deste impressionante e íngreme Monte do Templo, com 45 m de altura, mas não conseguiu concluí-lo.
Jayavarman V governou o Império Khmer por um total de 30 anos. Im seguido por apenas alguns meses Udayadityavarman I. Isso foi seguido por uma guerra de nove anos pelo trono entre Jayaviravarman e Suryavarman I, que este último venceu em 1010. Ele mandou construir o palácio real no terreno de Angkor Thom. Muito provavelmente, ele também iniciou a construção do Baray ocidental, que ainda está em uso hoje.
O filho dele Udayadityavarman II. governado de 1050-1066. O que foi construído por volta de 1060 caminhe sobre ele Baphuon assim como o Mebon Ocidental voltar. Seu irmão mais novo Harshavarman III. governado de 1066-1080. Os anos seguintes foram determinados por uma dinastia governante que veio do que hoje é a Tailândia. Os dois irmãos Jayavarman VI. (1080-1107) e Dharanindravarman I (1107-1113) determinaram o destino do Império Khmer. Então chegou a hora de seu sobrinho-neto Suryavarman II. (1113-1150), o construtor de Beng Melea e Angkor Wat. Suryavarman II empreendeu inúmeras campanhas para expandir as fronteiras do império. Seu governo, que durou quase quatro décadas, também marcou o clímax de Angkor.
O período seguinte foi dominado por conflitos políticos, revoltas nas províncias do país e repetidos problemas com seus vizinhos, o Cham. Em 1165, o usurpador Tribhuvanadityavarman subiu ao trono. 12 anos depois, ele foi assassinado por um grupo Khmer e Cham que assumiu Angkor.
Mais tarde, um príncipe assumiu o poder e expulsou Cham de seu reino. Ele estava sob o nome Jayavarman VII. Rei do Império Khmer e governou de 1181-1219. Ao contrário de seus predecessores, ele era um seguidor ávido do budismo. Durante o seu reinado, que durou cerca de quatro décadas, realizou um programa de construção único. Ele fundou a cidade fortificada de Angkor Thom (a grande capital) com os portões da cidade distintos e converteu o já existente Bayon em um santuário budista. O templo plano original tornou-se um monte de templo com 54 torres, cada uma com quatro enormes faces do Buda Lokeshvara Veja. O complexo do templo Ta Prohm, Banteay Kdei e Preah Khan estão entre os maiores projetos de Jayavarman VII. Também os santuários Ta Som e Neak pean, o estabelecimento do Terraço de elefantes e a Terraço do Rei Leproso bem como a conclusão do Srah Srang cair em seu reinado. Ele teve mais de cem hospitais construídos em todo o Império Khmer, dos quais os chamados ainda são Capelas de hospital (por exemplo, em Koh Ker).
Não se sabe exatamente que papel desempenhou o sucessor Indravarman II. Ele foi seguido por Jayavarman VIII, que retornou ao hinduísmo e teve muitas representações budistas destruídas.
Do período do final do século 13 à queda do Império Khmer no século 16, nada sobreviveu até hoje. No emergente budismo Theravada, os santuários eram construídos apenas com madeira. Segundo relatos, o império continuou a florescer no final do século XIII. Mais tarde, houve cada vez mais conflitos com o reino vizinho de Sião. As cidades de Phnom Penh, que são mais favoráveis ao comércio, e o siamês Ayutthaya fizeram com que Angkor perdesse importância e desaparecesse no século XVI.
História da arte
Estilo Sambor-Prei-Kuk (600-650) As esculturas deste estilo apresentam corpos esguios e rostos redondos com um sorriso delicado. Pela primeira vez, aparecem figuras femininas com seios exuberantes; eles providenciam Durga, o consorte de Shiva Os lintéis consistem em um arco que é anexado à boca de um monstro aquático com chifres (Makara) surge. Três medalhões com representações de animais e deuses estão gravados no arco. Guirlandas de folhas e grinaldas de flores podem ser vistas embaixo. Em vez dos Makaras, também existem guerreiros que montam animais mitológicos; existem muitas cabeças em alguns lintéis Nagas para ver.
Estilo Prei Khmen (635-700) A representação de figuras femininas aumenta.
Estilo Prasat-Andet (Séculos VII-VIII) Este estilo pode ser encontrado na região de Kompong Thom. As figuras anatomicamente quase corretas, totalmente de plástico, funcionam sem arcos de apoio.
Estilo Kompong Prah (706-800) Este estilo ocorre exclusivamente na região Pursat. Estátuas com membros pesados e rostos impessoais caracterizam este estilo.
Estilo Phnom Kulen (802-875) Os arcos de suporte não são mais usados. As enormes estátuas são exclusivamente masculinas.
Estilo preah-ko (877-889) Os membros pesados permanecem, mas parecem mais vivos. Os rostos largos com nós de cabelo cilíndricos mostram pouca expressão.
Estilo bakheng (889-925) Este estilo é caracterizado por uma estilização das faces. Os olhos e a boca são realçados por uma linha dupla, as sobrancelhas cresceram juntas. As montanhas do templo dominam a arquitetura. O uso de arenito está aumentando.
Estilo Koh Ker (921-944) Típico desse estilo são as esculturas autônomas, muitas vezes maiores do que as reais (Garudas, Ganesh, reis macacos). Os corpos estão em movimento, os traços faciais são suaves e nobres e mostram um belo sorriso. Os lingas nos Prasats costumam ter cerca de dois metros de altura e são muito grossos. Os yonis associados geralmente têm mais de um metro de altura e são ricamente decorados com ornamentos e relevos figurativos.
Estilo pré-rupturaAs figuras são pequenas e estáticas e têm penteados elaborados.
Estilo Banteay Srei (960-1000) As figuras do estilo Banteay-Srei têm traços faciais suaves com olhos grandes e lábios carnudos. Os campos de empena são enfatizados e decorados com relevos profundos e detalhados. Grupos dinâmicos e extremamente plásticos de figuras da mitologia indiana são emoldurados por gavinhas e guirlandas de folhas intrincadas.
Estilo Khleang (1010-1050) Os rostos das estátuas exibem belos sorrisos, os cabelos são trançados.
Estilo baphuon (1050-1066) Os corpos muito delgados têm apoios atrás dos calcanhares. Os rostos parecem nobres mas também charmosos, os cabelos são trançados, o queixo apresenta uma covinha característica. Os primeiros Budas meditativos aparecem sentados em uma cobra enrolada.
Estilo Angkor Wat (1100-1175) Este estilo mostra novamente figuras frontais e relativamente rígidas com ombros angulares e membros pesados. Os rostos têm sobrancelhas fundidas e olhos arregalados e mostram pouca expressão. Os rostos das figuras femininas, que costumam ter penteados complicados e arrebatadores, parecem mais vivos.
Estilo bayon (1181-1219 / 20) O budismo como religião oficial tem forte influência na arte da escultura. Um sorriso fino e interno marca as características faciais individuais. As figuras e rostos (de Buda Lokeshvara em Bayon, nos portões de entrada de Angkot Thom, etc.) são freqüentemente gigantescos. Os relevos (bayon, terraço dos elefantes, terraço do rei leproso) são de grande plasticidade e vivacidade.
Os reis de Angkor e seus edifícios mais importantes
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