Este artigo lista o práticas listadas em Patrimônio cultural imaterial da UNESCO em Macedonia do norte.
Entender
O país tem quatro práticas listadas no "lista representativa do patrimônio cultural imaterial "Da UNESCO e uma prática em"lista de backup de emergência ».
Nenhuma prática está incluída no "registro das melhores práticas para salvaguardar a cultura »
Listas
Lista representativa
| Conveniente | Ano | Domínio | Descrição | Desenhando |
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| 1 A festa dos quarenta santos mártires em Chtip | 2013 | práticas sociais, rituais e eventos festivos | A festa dos Quarenta Santos Mártires acontece todos os anos em 22 de março e homenageia os mártires de 4e século da cidade de Sebaste, ao marcar o primeiro dia da primavera. Os participantes se reúnem nas ruas e praças de Shtip, depois sobem a colina de Isar, parando no caminho na igreja para homenagear os Quarenta Santos Mártires. Segundo a tradição, durante a subida, os participantes têm de cumprimentar 40 pessoas que conhecem e apanhar 40 seixos e também 40 flores de amendoeira ou pequenos ramos que crescem à volta. Quando chegam ao topo da colina, os participantes fazem pedidos e jogam 39 seixos no rio Bregalnica abaixo. A pedra restante é colocada sob o travesseiro antes de dormir. Orquestras tocam música no morro durante todo o dia. O ritual da festa é repassado pelos pais que sobem com os filhos ou pelos familiares e amigos mais velhos que o transmitem aos mais novos. Este evento de primavera requer cooperação desprovida de qualquer interesse pessoal entre muitos residentes de todas as faixas etárias, todas as esferas da vida e todas as esferas da vida; incentiva e promove o espírito de equipe e a solidariedade. A festa é também uma forma de reunir os diversos grupos étnicos e religiosos que convivem em Chtip, perpetuando assim o sentimento de pertença à cidade e às suas tradições. |  |
| 2 O kopatchkata, dança comunitária na aldeia de Dramtche, Pianets | 2014 | Artes performáticas | O kopatchkata é uma dança comunitária dinâmica e enérgica executada por residentes locais da aldeia de Dramtche, na região de Pianets. É encenada em casamentos, festas públicas e festas religiosas pelos melhores bailarinos da aldeia. É dançado em semicírculo, acompanhado de tambores, violino e, às vezes, tambura ou gaita de foles. Os papéis mais importantes são os do líder da dança, que a inicia, do último dançarino e do intermediário, que serve de pilar, segurando a direita e a esquerda do semicírculo. Durante a dança, os bailarinos se seguram pelo cinto com as mãos cruzadas, para garantir a estabilidade quando os movimentos se aceleram. A dança começa com um movimento lento de caminhada antes de passar para pequenos passos rápidos que aceleram, seguidos por uma batida no chão. Os jovens ou novos participantes aprendem esta dança ocupando o último lugar do semicírculo e aproximam-se da frente à medida que avançam. Para o público local, a dança kopatchkata representa um símbolo de identidade cultural, não só para a comunidade da aldeia de Dramtche, mas também para toda a região de Pianets. |  |
| Práticas culturais associadas a 1º de março | 2017 | * práticas sociais, rituais e eventos festivos * conhecimentos e práticas sobre a natureza e o universo * know-how relacionado ao artesanato tradicional * tradições e expressões orais | Práticas culturais associadas a consistem em tradições que são transmitidas desde os tempos antigos para celebrar o início da primavera. A prática principal é fazer, presentear e usar um cordão vermelho e branco que é então desamarrado quando surge a primeira árvore florida, a primeira andorinha ou a primeira cegonha. Algumas outras práticas locais, como ações de limpeza na República da Moldávia, também fazem parte da estrutura mais ampla da celebração da primavera. O cabo é considerado uma proteção simbólica contra perigos, como mudanças climáticas. Essa prática garante a indivíduos, grupos e comunidades uma passagem segura do inverno para a primavera. Todos os membros das comunidades em causa participam, independentemente da idade, e a prática promove a coesão social, o intercâmbio intergeracional e a interação com a natureza, ao mesmo tempo que incentiva a diversidade e a criatividade. A educação informal é o modo de transmissão mais frequente: nas áreas rurais, as meninas aprendem a fazer cordas com mulheres mais velhas, enquanto nas áreas urbanas os aprendizes aprendem também com professores e artesãos, do que por meio da educação informal. Os workshops Martenitsa / Martinka / Mărţişor organizados por museus etnográficos oferecem outra oportunidade de transmissão. As comunidades envolvidas participam ativamente das atividades de inventário, pesquisa, documentação e promoção do elemento, e muitos projetos culturais voltados para sua salvaguarda estão em andamento. |  |
| L'Hıdrellez, festival da primavera Observação A Macedônia do Norte compartilha essa prática com o Turquia. | 2017 | * práticas sociais, rituais e eventos festivos * conhecimentos e práticas sobre a natureza e o universo | Todos os anos, em 6 de maio, o Hıdrellez, Festival da Primavera, é celebrado como a Primavera da Europa, ou a renovação da natureza. “Hıdrellez” é um nome composto de “Hıdır” e “İlyas”, que se acredita significar os protetores da terra e da água, que ajudam indivíduos, famílias e comunidades que deles precisam. Para comemorar este evento, vários rituais e cerimônias relacionados à natureza são realizados que trazem bem-estar, fertilidade e prosperidade para a família e também para a comunidade e protegem o gado e as plantações para o ano que está por vir. O elemento é praticado por todos os participantes, nomeadamente famílias, crianças, jovens, adultos, bailarinos e cantores. Esses rituais possuem significados culturais profundamente enraizados e dão à comunidade um sentimento de pertencimento e identidade cultural, dando-lhes a oportunidade de estreitar seus relacionamentos. As comunidades afetadas garantem a viabilidade do elemento participando do Festival da Primavera todos os anos. A participação massiva de indivíduos, grupos e comunidades é assegurada através da complexa organização de eventos a nível local, regional e nacional. O elemento é visto como um componente essencial da identidade cultural das comunidades locais e os conhecimentos e habilidades associados são transmitidos dentro das famílias e entre os membros da comunidade por meio de comunicação oral, observação, participação e feedback. |  |
Registro das melhores práticas de proteção
A Macedônia não possui uma prática listada no Registro das Melhores Práticas de Proteção.
Lista de backup de emergência
| Conveniente | Ano | Domínio | Descrição | Desenhando |
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| 3 O glasoechko, canção masculina para duas vozes no baixo Polog | 2015 | Artes performáticas | O canto masculino em duas partes em Lower Polog é uma forma musical vocal tradicional chamada "glasoechko", característica da região. As canções são executadas em polifonia, o drone evoluindo como contraponto à voz melódica dominante. Eles costumam ser acompanhados por uma flauta de pastor e uma gaita de foles. O glasoechko é realizado espontaneamente em pequenos grupos de dois ou três em festas, reuniões, casamentos, refeições festivas e outras formas de reunião social. A prática desse patrimônio musical representa um símbolo de identidade cultural para seus portadores, integrados em uma sociedade multiétnica. Os praticantes dessa tradição são cantores renomados e talentosos que adquiriram seus conhecimentos imitando as técnicas e habilidades de seus antecessores. A viabilidade de cantar em duas partes no baixo Polog, no entanto, está seriamente ameaçada. O número de indivíduos e grupos que o praticam e transmitem está diminuindo rapidamente, em parte devido à contínua emigração de seus portadores após o conflito da guerra civil em 2001. As gerações mais jovens têm muito poucas oportunidades de assistir a apresentações de canções de Glasoechko e os mais antigos consideram os juros são muito baixos para garantir sua transmissão contínua. Não há gravações de cantos glasoechko e, neste ponto, a tradição parece condenada à extinção. | |
