Qalamūn (ed-Dāchla) - Qalamūn (ed-Dāchla)

Ruínas de tijolos de el-Qalamūn
El-Qalamun · ‏القلمون‎
GovernatoratoNovo vale
Moradores
1.745 (2006)
altura
107 m
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localização
Mapa de localização do Novo Vale no Egito
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Qalamun

El-Qalamun (Árabe:القلمون‎, al-Qalamun, falado: ig-Galamūn, cóptico: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) é uma vila no noroeste do egípcio Afundar ed-Dāchla. O povoado foi um dos maiores e mais importantes do vale durante a Alta Idade Média e o final da Idade Média.

fundo

El-Qalamūn é uma vila a oeste da depressão ed-Dāchla, a cerca de 11,5 quilômetros de Coragem longe.

El-Qalamūn é uma das aldeias mais antigas do vale e ficava ao lado de el-Qaṣr lugar mais importante do vale por muito tempo. O lugar era próximo a el-Qaṣr e no século 11 el-Qaṣaba pelo historiador árabe-espanhol el-Bakrī (1014-1094) descrito resumidamente:

“Depois de deixar el-Qaṣr, o viajante cruza uma série de vilas próximas. Ao chegar em Qaṣr Qalamūn, você percebe que a água tem um gosto amargo. Mas os habitantes bebem e usam, também para irrigar suas terras. Eles acreditam que usar essa água os manterá saudáveis. E se descobrirem que gostam de água doce, então dizem que não é saudável. "[1]

O componente Amun sugere que o lugar pode ser significativamente mais antigo. Há também uma variante grega do nome com o mesmo nome Καλαμών.[2] Existem várias sugestões quanto ao significado do nome. A derivação do árabe não é absurda Qalʿa Amūn, a "Fortaleza de Amun". Gerhard Rohlfs (1831-1896) levou a sugestão do egiptólogo Karl Richard Lepsius (1810-1884) que o nome do lugar é derivado do antigo egípcio Gel-Amun, “Fonte ou porco de Amun”. El-Qalamūn também pode ser derivado da palavra grega Κάλαμος, Kalamos, obtenha o que significa juncos ou juncos.

Claro, o lugar está incluído na lista de 24 lugares no vale do historiador egípcio Ibn Duqmāq (1349-1407).[3] O local é mostrado como grande e também existem vinhas. A coisa especial sobre este lugar é que havia uma igreja para cristãos aqui no início do século XV. Este é um dos primeiros testemunhos literários para os cristãos na depressão ed-Dāchla. Não há registro arqueológico de edificação de igreja na área urbana. Talvez a referência fosse ao mosteiro próximo Deir Abū Mattāque existia desde meados do século IV.

O bretão Archibald Edmonstone (1795–1871)[4], que visitou o vale em 1819, apenas mencionou o lugar pelo nome como Gelamoon. O italiano Bernardino Drovetti (1776–1852)[5], que ficou em el-Qalamūn naquele mesmo ano, relatou casas de três andares ameaçadas pela areia e que el-Qalamūn era a residência de um governador [turco]. No decorrer do século 19, entretanto, a sede administrativa foi transferida para el-Qaṣr. Para o ano de 1825, os britânicos deram John Gardner Wilkinson (1797–1875) 800–1000 residentes do sexo masculino para a aldeia.[6]

Com a queda do Império Romano, o vale foi repetidamente alvo de ataques de beduínos. Rohlfs e Paul Ascherson relataram que houve ataques novamente por volta de 1775. Como resultado, todos os poços no sudoeste no caminho para Wadai e Dār Fūr Deliberadamente destruído até uma distância de sete a oito viagens de um dia e militares estacionados em el-Qalamūn e el-Qaṣr.

O etnólogo alemão Frank Bliss afirmou que a evidência arqueológica mais antiga foi uma viga de lintel de 1696/1697 (1108 AH) é[7] em que mais ancestrais são nomeados, que remontam a cerca de 1450. Os documentos existem desde 1676/1677 (1087 AH) passou adiante. Famílias de origem turca viviam na aldeia, por exemplo, o clã Schurbagī, de cujas fileiras também surgiram governadores (kāshifs) e outros funcionários administrativos.

Cartógrafo britânico Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) deu 1.704 habitantes em 1897.[8] Em 2006, eram 1.745 habitantes.[9]

chegando la

A aldeia é alcançada de forma semelhante àquela fonte mágica pela estrada principal de ed-Dāchla para Qaṣr ed-Dāchla e el-Farāfra. Uma estrada de asfalto se ramifica desta estrada principal a oeste de ed-Duhūs 1 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E para el-Qalamun.

mobilidade

O antigo centro da vila só pode ser explorado a pé.

Atrações turísticas

Vale a pena ver 1 antigo centro da vila(25 ° 33 ′ 10 ″ N.28 ° 54 ′ 30 ″ E) com suas casas de adobe. Algumas das casas ainda hoje estão habitadas, outras estão em ruínas. As casas tinham até três pisos e uma cobertura.

Minarete da antiga mesquita
Mesquita velha
Dentro da mesquita
Vista do nicho de oração

O edifício mais importante é o mesquita do período aiúbida (séculos XI / XII), ainda intacta. Vários pilares sustentam o telhado da mesquita, que era formado por troncos de árvores cobertos com galhos e rebocados com argila. A mesquita tem um nicho simples e decorado e um púlpito de madeira. Um minarete atarracado pertence à mesquita. A parte inferior é quase quadrada, a parte superior redonda. Na metade superior, o minarete possuía uma passarela de madeira com gradeamento.

Ruínas da antiga vila
Ruínas da antiga vila
Cemitério antigo
Nova mesquita

No oeste de el-Qalamun havia um 2 nova mesquita(25 ° 32 '46 "N.28 ° 54 ′ 19 ″ E) construído.

A oeste da aldeia também está o cemitério antigo.

cozinha

Restaurantes estão em coragem.

alojamento

A acomodação está disponível em coragem, dentro Budchulū, dentro Qasr ed-Dachla e ao longo desta estrada para el-Farāfra.

viagens

É aconselhável visitar a aldeia com as ruínas do mosteiro Deir Abū Mattā e a aldeia Budchulū conectar a. No caminho de ed-Duhūs para el-Qalamūn, você pode fazer um desvio até o chamado. 3 fonte mágica(25 ° 32 '38 "N.28 ° 56 ′ 2 ″ E) Empresas.

literatura

  • Rohlfs, Gerhard: Três meses no deserto da Líbia. Cassel: Pescador, 1875, Pp. 250, 295 f. Colônia Reimpressa: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  • Bliss, Frank: Mudança econômica e social no “Novo Vale” do Egito: sobre os efeitos da política de desenvolvimento regional egípcia nos oásis do deserto ocidental. Bonn: Grupo de trabalho político para escolas, 1989, Contribuições para estudos culturais; 12º, ISBN 978-3921876145 , Pp. 89, 102 f.

Evidência individual

  1. ↑El-Bekri, Abou-Obeid; Slane, William MacGuckin de: Descrição de l’Afrique septentrionale. Paris: Impr. Impérial, 1859, P. 40. Na descrição da depressão ed-Dāchla, el-Qalamūn (Calamoun) está listado entre el-Qaṣr e el-Qaṣaba. Então não pode Mosteiro de samuel ser significou.
  2. ↑Wagner, Guy: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et bizantine d'après les documents grecs, Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), p. 196, nota de rodapé 3.
  3. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], p. 11 abaixo-12, especialmente p. 12, linha 4
  4. ↑Edmonstone, Archibald: Uma viagem a dois oásis do alto Egito, Londres: Murray, 1822, página 52.
  5. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, em: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (ed.): Voyage à l’Oasis de Thèbes e dans les deserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 e 1818, Paris: Imprimerie royale, 1821, pp. 99-105, em particular pp. 102 f.
  6. ↑Wilkinson, John Gardner: Egito moderno e Tebas: sendo uma descrição do Egito; incluindo as informações exigidas para viajantes naquele país; Vol.2. Londres: Murray, 1843, Pp. 363-365.
  7. ↑Décobert, Christian; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d'Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
  8. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Sua topografia e geologia, Cairo, 1901, (Egyptian Geological Survey Report; 1899.4).
  9. ↑População de acordo com o censo egípcio de 2006, acessado em 3 de junho de 2014.
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