 Qārat el-Muzawwaqa | ||
| El-Qārat el-Muzawwaqa · القارة المزوقة | ||
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El-Qarat el-Muzawwaqa ou el-Qarat el-Muzauwaqa (tb Qaret / Karet el-Muzawwaqa / el-Muzawaqqa, el-Mezouaqah, el-Ḳāreh el-Muzauwaḳeh, Árabe:القارة المزوقة, al-Qārat al-Muzawwaqa, „a colina decorada / pintada“) É um antigo cemitério da época greco-romana no noroeste do egípcio Afundar ed-Dāchla Oeste de Qasr ed-Dachla. Uma característica especial das duas sepulturas decoradas é a representação dos signos do zodíaco nos tetos das sepulturas. Este sítio arqueológico foi oficialmente aberto aos visitantes no final de outubro de 2013. Um centro de visitantes já foi construído.
fundo
A rocha cônica de sepultura el-Qārat el-Muzawwaqa com um diâmetro de cerca de 150 metros está localizada ao sul da estrada principal para el-Farāfra, cerca de 6 quilômetros a sudoeste de el-Qaṣr, 3 quilômetros a noroeste de Amḥeida e 3 quilômetros a nordeste de Deir el-Ḥagar. Como outras rochas da região, é uma rocha de arenito, as camadas mais baixas são formadas por ardósia de argila quebradiça. A colina é um dos cemitérios do povoado romano Amḥeida. Os túmulos decorados ao pé da rocha grave datam do primeiro e segundo séculos DC.
Este local ficou famoso por viajantes europeus a partir do início do século 19, que também deram o nome usado hoje. O site foi inaugurado pelos britânicos em 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)[1] e do italiano Bernardino Drovetti (1776–1852)[2], 1820 pelos franceses Frédéric Cailliaud (1787–1869)[3], 1874 pelo explorador alemão da África Gerhard Rohlfs (1831–1896)[4] e em 20 de maio de 1908 pelo egiptólogo americano Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[5] visitado.
Os viajantes do século 19 mencionam múmias pilhadas de humanos e animais deitados no chão, os últimos eram em sua maioria carneiros e túmulos quadrados de tijolos de barro. O túmulo de Petosiris, um dos túmulos responsáveis pelo nome do local, só foi encontrado por Winlock, que também deu uma primeira descrição da câmara frontal. A câmara da frente estava parcialmente cheia de areia, a traseira completamente.
Mas este túmulo caiu no esquecimento novamente. Foi publicado em maio de 1971 por um egiptólogo Ahmed Fakhry (1905–1973) e “redescoberto” pelo chefe dos guardiões dos oásis, Ahmed Zayid. A partir de dezembro de 1972, os túmulos de Petosiris e Petubastis foram descobertos por Fakhry e pelo inspetor de antiguidades A.F. Fayed. Numerosas ostracas demóticas (fragmentos de pedra com textos em cursiva egípcia antiga) foram encontradas. O túmulo de Petosiris foi restaurado em 1972, o de Petubastis quatro anos depois. Em 1977/78 os túmulos foram retomados por Jürgen Osing, Dieter Arnold e Rainer Stadelmann do Instituto Arqueológico Alemão e em 1982 foram publicados.
Sob a direção de Gillian E. Bowen da Monash University, Austrália, o Projetos Dakhleh Oasis no nordeste de el-Qārat el-Muzawwaqa túmulos dos tempos cristãos examinados.
chegando la
O sítio arqueológico pode ser alcançado através da estrada nacional de ed-Dāchla para el-Farāfra. 5 quilômetros a oeste de Qaṣr ed-Dāchla há um entroncamento rodoviário ao sul em 1 Entroncamento rodoviário para Qarat el-Muzawwaqa(25 ° 41 ′ 21 ″ N.28 ° 50 ′ 15 ″ E) depois de Qārat el-Muzawwaqa. Depois de mais um quilômetro você chega ao local por uma estrada asfaltada.
mobilidade
Os dois túmulos estão próximos ao estacionamento, quase no chão. O terreno em si é arenoso e não existem caminhos pavimentados.
Atrações turísticas
O sítio arqueológico está aberto das 9h às 17h O preço de admissão é LE 40 e para estudantes LE 20. Há também um bilhete combinado para todos os sítios arqueológicos em ed-Dāchla para LE 120 ou LE 60, que é válido por um dia (a partir de 11/2019).
No túmulo existem numerosas filas em várias filas, da ordem de cem Cavernas funerárias. Não têm decoração, mas às vezes são rebocadas com argila e caiadas de branco. Vários cadáveres das pessoas que já foram enterradas aqui estão em uma sepultura.
Os túmulos de Petubastis (esquerda) e Petosiris (direita) estão localizados lado a lado na encosta sudoeste da rocha. Eles são fáceis de encontrar, pois a guarita fica nas imediações, mas trancada com uma porta de ferro. No entanto, os guardas não têm a chave dessas tumbas!
Os túmulos estão fechados desde 1992. Nesse ínterim, os túmulos foram restaurados e um centro de visitantes foi montado, onde os visitantes podem descobrir sobre os túmulos com antecedência. O estado das sepulturas com sua frágil ardósia e o pé-direito baixo tornavam necessárias medidas de proteção. A conversa foi, é claro, painéis de vidro, mas também painéis em frente aos túmulos e um tempo de visita limitado, semelhante ao que você obteria do Königsgräbertal sabe.
Ambas as sepulturas foram cavadas em ardósia de argila frágil. As câmaras com suas entradas no sul são aproximadamente retangulares. Corredores inclinados levam às entradas. Os túmulos só podiam ser esculpidos na rocha. Em seguida, eles foram cobertos com uma camada de argila de 0,5 a 5 centímetros de espessura para nivelar alguns desníveis. Uma camada de estuque de gesso com cerca de 0,5 centímetros de espessura foi então aplicada como base de pintura. A ardósia é a razão pela qual as paredes ainda não são uniformes e não há cantos e arestas vivas.
Os túmulos completamente saqueados não contêm nenhum poço. Os cadáveres foram colocados em nichos de parede projetados para esse fim. A decoração de ambos os túmulos foi disposta em várias cores, mas estilisticamente eles diferem significativamente em ambos os túmulos. Cenas religiosas e cenas do culto aos mortos são discutidas. Os artistas aderiram às antigas convenções egípcias. Apenas a representação dos bustos e a grande representação de Petosiris foram feitas frontalmente no estilo greco-romano. No entanto, ambos os túmulos têm uma característica especial: os tetos de todos os quartos estavam completamente preenchidos com representações do zodíaco.
Tumba de Petubastis
O 1 Tumba de Petubastis(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ E), P3-dj-B3stt, foi criado no primeiro século DC e, portanto, é um pouco mais antigo que o da Petosiris. O túmulo consiste em apenas uma câmara, que tem cerca de 3–3,5 metros de largura, 4 metros de comprimento e cerca de 1,75 metros de altura. No meio dos dois lados longos existem longos nichos para acomodar os cadáveres. Os dois ou três registros (tiras de imagem) foram divididos com linhas marrom-avermelhadas ou pretas. Nos cantos há representações de árvores ou arbustos. As representações são delimitadas no topo com gavinhas de videira.
As representações nas revelações das portas estão quase completamente perdidas. Uma cobra ereta só é visível no lado direito (leste).
O parede de entrada esquerda no sudoeste da sepultura tem representações em dois registros. Na parte superior você pode ver um demônio com cabeça de chacal e um demônio em forma de Bes, ambos segurando duas facas nas mãos. No registro inferior, o deus da lua Chons apunhala um pequeno animal com a lua crescente na cabeça. Atrás dele estão um menino de duas cabeças e uma cobra com uma coroa egípcia inferior. Ambos os registros estavam cheios de olhos Udjat. Essas cenas deveriam impedir que as travessuras saíssem do túmulo.
No Parede oeste três registros foram anexados, o do meio contém o nicho para o cadáver. O registro superior com suas cinco cenas mostra duas cenas de barco à esquerda, para cada uma das quais o senhor da sepultura doa água. A primeira cena do barco mostra a travessia do pilar Djed - como símbolo de duração - a oeste, a segunda a da fênix a leste. A segunda cena mostra quatro pessoas que trazem ataduras de múmia para a múmia do senhor da tumba, que está segurada pelo deus da morte Anúbis. Na terceira cena, o senhor da sepultura adora um portão (para o submundo) e um deus com cabeça de falcão (provavelmente o guardião do portão). Na quarta cena dois seguem BA-Pássaros (pássaros da alma) em um pilar Djed e na quinta cena portadores de presentes.
O registro do meio é quase completamente preenchido pelo nicho nos spandrels BA-Os pássaros podem ser vistos. À esquerda, o senhor da sepultura doa uma oferenda de água a um deus em forma de múmia; à direita, o senhor da sepultura adora Osíris. Há uma mesa de sacrifício entre os dois.
O registro mais baixo com suas seis cenas mostra primeiro o senhor da sepultura em forma de múmia, que é protegido pelo deus alado Hórus, enquanto está diante de Hathor, senhora do oeste (o reino dos mortos), e um deus em forma de falcão com duas facas. Na segunda cena, o senhor da sepultura sentado recebe uma oferta de água. Na terceira cena você pode ver o senhor da sepultura na colheita dos grãos, cortando orelhas. A cena a seguir mostra a múmia do senhor da tumba com a dela BA em um santuário. Na quinta cena, uma barcaça solar é puxada por um chacal e adorada pelo senhor da tumba. A última cena mostra Osíris em forma de múmia em uma fileira com Ísis, Néftis, Anúbis e Hórus.
O Face norte (Parede traseira) mostra cenas em dois registros. À esquerda você pode ver o resultado do julgamento dos mortos, como o senhor da tumba é conduzido a Osíris pelo deus escriba Thoth e pelo deus dos mortos Anúbis. Claro, o comedor de cadáveres não tem nada a ver na frente de Osíris. À direita e à esquerda do nicho estão agachados os doze juízes dos mortos. No nicho, o jovem deus do sol foi retratado em uma flor de lótus cercada por trepadeiras. Abaixo do nicho há um chacal em um santuário. À direita do nicho você pode ver o início do julgamento dos mortos. Anúbis e Horus mantêm a balança na qual o coração do falecido é pesado contra a verdade. Uma cena da deusa da árvore fortemente destruída e Hórus formam o lado direito.
O registro inferior mostra três cenas: à esquerda, quatro homens puxam o carro funerário. No meio você pode ver o senhor da tumba sentado recebendo uma oferenda de água, uma fênix em uma árvore, Anúbis segurando a múmia do falecido e Petubastis, o estandarte de carneiro e o fetiche de Abydos (o símbolo de Osíris, que é sua cabeça é visto e em Abydos foi adotado como um símbolo de culto). À direita, uma deusa agachada sobre uma caixa, o senhor da tumba sentado que recebe uma oferenda de água da deusa da árvore e Anúbis curvado sobre a múmia deitada são representados.
O Parede leste tem uma estrutura semelhante à do lado oposto. A primeira cena dupla do registro superior mostra como Anúbis (?, Esquerda) e Horus (?, Direita) adoram Osíris. No meio, um fetiche de Abydos é adorado por três deuses. À esquerda há um deus com cabeça de falcão, Ísis e Anúbis, e à direita, Thoth com um disco lunar, Néftis e outro deus. À direita, 13 deuses agacham-se de joelhos com um cetro de papiro.
No registro do meio, há novamente um nicho com o BA-Pássaros nos gussets. A ponta esquerda do nicho, provavelmente a ponta da cabeça, mostra um busto do falecido em estilo greco-romano. À esquerda você pode ver o deus Anúbis na forma de uma múmia com sua insígnia no peito, como também é conhecido por Osíris. No lado direito, o senhor da sepultura é conduzido por Anubis, Maat, deusa da justiça e Thoth ao entronizado Osíris.
O registro mais baixo tem cinco cenas: A primeira é o senhor da tumba sentado em frente a um sacerdote com uma oferenda de água e incenso, uma mesa de sacrifício e a deusa da árvore. Na próxima cena, a múmia do falecido é segurada por Anúbis. Um portador da vítima segue com uma caixa. Na quarta cena, o senhor da sepultura adora os quatro filhos de Hórus que protegem seus vasos intestinais. A última cena mostra seis homens puxando o carro funerário com a múmia nele.
O parede de entrada sudeste é novamente preenchido com dois registros. Acima está um macaco atirando um arco, talvez o criador e deus do céu Atum, e o sol em forma de esfinge e deus da criação Tithoes (também chamado de tutu) em um pedestal. Embaixo, um demônio com cabeça de chacal e um demônio em forma de bes com facas foram retratados. Essa parede também estava cheia de olhos udjat e servia para evitar o desastre. O deus da criação Tithoes só existe desde a 26ª dinastia Kalabsha ocupa e só possui em Ismant el-Charab um templo dedicado a ele.
No cobertor há um zodíaco simples com seus doze campos, que é mantido nos cantos por deusas ajoelhadas na presença de falcões e barcos de papiro. No meio foi retratado o busto de um homem, que provavelmente representa uma estrela como Júpiter ou Saturno. A inscrição contém o desejo do senhor da tumba de chegar com segurança a Osíris no reino dos mortos.
Tumba de Petosiris
O 2 Tumba de Petosiris(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ E), P3-dj-3stjrt, está localizado à direita (leste) do Petubastis. Foi estabelecido no primeiro ou segundo século, mais tarde que o de Petubastis. A entrada leva a uma primeira sala, que tem aproximadamente 3,5 metros de comprimento, 2,5 metros de largura e 1,75 metros de altura. No meio da parede direita (leste), uma passagem leva a uma segunda sala de sepultura, que tem aproximadamente 2 metros de largura, 4,5 metros de comprimento e 1,65 metros de altura. Em ambas as covas existem nichos para a recepção dos cadáveres. As representações são realizadas quase que exclusivamente em dois registros. Os atores estão em uma linha de base. As cenas são completadas no topo com um céu estrelado.
As cenas da parede de entrada esquerda (sudoeste) ficam no Parede oeste longe. No registro superior do lado esquerdo está o senhor da sepultura severamente danificado na frente da deusa Maat. Eles são seguidos por seis deusas da hora que puxam a barcaça do sol em que o deus do sol com cabeça de carneiro está localizado. No final da barcaça, a corda é segurada por um deus com cabeça de carneiro e uma deusa. Na extremidade direita da parede, o deus escriba Thoth pode ser visto em um leão, bem como uma figura de deus e um macaco, ambos segurando duas facas. O registro inferior é apresentado por sete deuses com ataduras de múmia e tigelas de refrigerante. Isso é seguido por Anúbis, os quatro filhos de Horus, uma deusa com o olho do sol e dois cetros na frente de uma deusa vaca que está em um santuário com a múmia do falecido e seu BA-Bird está de pé e Ptah no santuário.
No centro do registro superior do Face norte, que foi colocada em um nicho, é a múmia disposta da tumba com a deusa Néftis à esquerda e a deusa Ísis à direita. Nas laterais estreitas do nicho, as mulheres eram retratadas com uma atadura de múmia e uma tigela de refrigerante. À direita do nicho está Hórus, o conquistador dos animais, em uma tartaruga.
O registro inferior mostra um homem alado, à esquerda à sua frente um inimigo que foi atingido por uma flecha e à direita atrás dele uma deusa do campo com presentes.
Agora segue no norte Parede leste Talvez a cena mais interessante da sepultura: o senhor da sepultura Petosiris é representado frontalmente, no estilo greco-romano, vestido com uma túnica em toda a altura da sala. À direita dele, um homem e um deus do Nilo trazem tigelas com ofertas de pão. Há uma videira entre as duas últimas pessoas. A inscrição à esquerda nomeia o desejo do senhor da tumba de se tornar Osíris e entrar no reino dos mortos.
À direita da passagem para a segunda câmara mortuária, a representação encontra-se novamente em dois registros. Adoradores com cabeça de chacal e humana no registro superior BA-Birds o deus sol (vinheta para o Livro dos Mortos 16). O registro inferior é dedicado ao julgamento dos mortos. À esquerda, Hórus e Anúbis estão segurando a balança. À esquerda, acima da balança, estão o senhor do túmulo e a deusa Maat. O deus escriba Thoth à direita da balança documenta o resultado positivo do julgamento dos mortos perante o comedor de cadáveres e o deus Osíris.
O sudeste Parede de entrada mostra na cena superior um falcão agachado em um santuário; embaixo, há duas figuras femininas ajoelhadas. No registro inferior está uma esfinge, provavelmente o deus sol e criador Tithoes, e em suas costas estão Hórus e Thoth.
O cobertor a primeira sala é decorada com um zodíaco. Este zodíaco e o da sala vizinha são muito mais complexos do que o da tumba de Petubastis. O círculo, que é cercado por uma criatura de duas cabeças com uma cobra e uma cabeça de crocodilo, é segurado por quatro deusas aladas na presença de cabeças de touros. O campo do meio mostra o busto de um homem (Saturno), o busto de uma mulher (Vênus), a constelação do norte e, abaixo dela, os bustos de dois outros homens (Júpiter, Mercúrio).
O Revela na passagem para a segunda câmara mortuária, as varas de serpente e as cobras usam a coroa egípcia superior e inferior.
O registro superior do Parede oeste a segunda câmara são imagens espelhadas, por razões de espaço a cena certa é encurtada: Pássaro ba recebe uma oferenda de água de Nephthys, atrás da deusa há um escaravelho como um símbolo de renascimento e um chacal em um baú. No registro inferior, o falcão de Horus e o deus Tithoes estão cada um em um pedestal.
O Face norte tem um nicho novamente na área do registro superior. Nele, Anúbis fica ao lado da múmia deitada na presença das deusas aladas Néftis e Ísis. Abaixo está um homem alado, na frente do qual há um inimigo ajoelhado à esquerda e um inimigo amarrado à direita atrás dele.
Na parte sul do registro superior do Parede leste há um nicho novamente. Na parte norte até o nicho, Petosiris, o mestre da tumba, pode ser visto enquanto ele é conduzido de Anúbis a Osíris. Atrás de Osíris estão Hórus, Ísis e Néftis. No nicho você pode reconhecer Anúbis pela múmia estendida na frente de Ísis e Néftis e duas mulheres com ataduras de múmia e tigelas de refrigerante. No lado estreito esquerdo, um homem no gesto de veneração e o amuleto do nó Ísis como um símbolo de Ísis, no lado estreito oposto, um homem adorador com uma coluna Djed como um símbolo de Osíris. Na extrema direita, uma cobra com uma coroa egípcia inferior e uma deusa hipopótamo seguem.
No registro inferior, Néftis, Ísis e Anúbis se sacrificam diante de Osíris, que é seguido por Thoth. Na próxima cena, o senhor da sepultura adora um portão e seu guardião. Além disso, um inimigo é atingido por uma flecha por um deus macaco. A conclusão é a barca do deus dos mortos Sokar.
O registro superior do Parede sul mostra dois BA-Pássaros que adoram um abutre. Abaixo está a cena de pesagem do julgamento dos mortos novamente. Na presença do comedor morto, os quatro filhos de Hórus, Thoth relata a Osíris sobre o resultado positivo da decisão do tribunal.
No registro superior do sul Parede oeste recebe o BA-Bird uma oferenda de água de Ísis - por outro lado é Néftis. À esquerda você pode ver um escaravelho e um chacal em uma caixa, à direita um pilar Djed e o nó Ísis. No registro inferior, um deus do Nilo à esquerda e uma deusa do campo à direita uma videira, uma tamareira, uma oliveira e grãos.
Também no cobertor nesta sala há um zodíaco sustentado por quatro deusas aladas na presença de onze pássaros. Um escaravelho e uma casca matinal com um escaravelho como separador foram inseridos entre os signos animais. No meio estão lado a lado o busto de um homem (Saturno), o deus Hórus em dois crocodilos e o busto de uma mulher (Vênus). Na parte sudoeste do zodíaco estão as representações de Júpiter, Mercúrio, Marte e a lua (Lua). Na parte oriental do zodíaco, um olho de Udjas alado com uréia pode ser visto como um símbolo da lua.
cozinha
- El-Qasr Resthouse. Tel.: 20 (0)92 286 7013. A casa de repouso está localizada em el-Qaṣr, diretamente no lado norte da rua. Tem um jardim nas traseiras. Recomenda-se a reserva antecipada.
alojamento
A acomodação está disponível em coragem, dentro Qasr ed-Dachla, dentro Biʾr el-Gebel e ao longo desta estrada para Coragem.
viagens
É aconselhável visitar Qārat el-Muzawwaqa com Qaṣr ed-Dāchla e Deir el-Ḥagar conectar a.
literatura
- : Monumentos do Oásis de Dachla: da propriedade de Ahmed Fakhry. Mainz: Balbucio, 1982, Publicações arqueológicas; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , Pp. 70–117, painéis 20–50, 63, 70–74, em particular pp. 70–101, graffiti demótico encontrados aqui são descritos nas páginas restantes.
- : Romano na vida, egípcio na morte: a tumba pintada de Petosiris no oásis Dakhleh. Dentro:Kaper, Olaf E. (Ed.): A vida na periferia: vivendo nos desertos egípcios do sul durante os períodos romano e bizantino. Sofrer: Escola de Pesquisa CNWS, 1998, Publicações CNWS; 71, ISBN 978-90-5789-015-4 , Pp. 253-270.
Evidência individual
- ↑Edmonstone, Archibald: Uma viagem a dois oásis do alto Egito, Londres: Murray, 1822, p.47 f.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, em: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (ed.): Voyage à l’Oasis de Thèbes e dans les deserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 e 1818, Paris: Imprimerie royale, 1821, págs. 99-105, especialmente pág. 103.
- ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, um Syouah et dans cinq autres oásis ..., Paris: Imprimerie Royale, 1826, volume 1, página 221.
- ↑: Três meses no deserto da Líbia. Cassel: Pescador, 1875, P. 131. Reimpressão Cologne: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Diário de uma viagem de camelo feita em 1908, New York: Metropolitan Museum, 1936, pp. 35 f., Plot XXIX - XXX.
Links da web
- Deir Abu Metta e Muzawwaqa, Dakhleh Oasis, Projeto Dakhleh Oasis
