Tindari - Tindari

Tindari é uma fração de Patti, dentro Messinês.

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Notas geográficas

Tindari está localizada em um promontório costeiro que se projeta, de uma altura de 268 m, com vista para o mar Tirreno e a Reserva Natural Orientada dos lagos Marinello. A reserva ao pé do promontório está ligada à área sagrada e ao parque arqueológico pelo caminho denominado Coda di Volpe.

Fundo

A cidade (em grego antigo: Τύνδαρις, Týndaris) foi fundada por Dionísio I de Siracusa em 396 AC como uma colônia de mercenários de Siracusa que participaram da guerra contra Cartago, no território da cidade siciliana de Abacaenum (Tripi), e recebeu o nome de Tyndaris, em homenagem a Tindaro, rei de Esparta e marido de Leda, suposto pai de Elena e dos Dióscuros, Castor e Pólux.

Durante a Primeira Guerra Púnica, sob o controle de Gerone II de Siracusa, foi uma base naval cartaginesa, e lutou em suas águas em 257 aC. a batalha de Tindari, na qual a frota romana, comandada pelo cônsul Aulus Atilio Calatino, pôs em fuga a cartaginesa.

Com Siracusa, mais tarde passou para a órbita romana e foi a base naval de Sesto Pompeo. Tomado por Augusto em 36 aC, que deduziu a colônia romana de Colonia Augusta Tyndaritanorum, uma das cinco na Sicília, Cícero citou-a como nobilissima civitas.

No primeiro século d.C. sofreu as consequências de um grande deslizamento de terra, enquanto no século IV foi submetido a dois terremotos destrutivos.

Sede episcopal, foi conquistada pelos bizantinos em 535 e caiu em 836, nas mãos dos árabes de quem foi destruída.

Restou o santuário dedicado à Madona Negra de Tindari, progressivamente ampliado, que abriga uma Maria com o Menino entalhada em madeira, considerada portadora de graça e milagrosa.

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O que vê

• Santuário da Madonna del Tindari (Basílica papal menor). O Santuário de Tindari, que se tornou uma basílica papal menor em 8 de setembro de 2018, está localizado no extremo leste do promontório, com vista para o mar, na antiga acrópole, onde uma pequena igreja foi construída sobre os restos da cidade abandonada. A devoção a "Matri 'u Tinnaru" é, sem dúvida, uma das devoções marianas mais antigas em Sicily, difundida e festejada em praticamente toda a ilha. A estátua da Madona Negra, esculpida em madeira de cedro, é de um período indeterminado, talvez tenha vindo daqui deEgito seguindo o fenômeno da iconoclastia, no século VIII-IX. A Madona, uma Theotókos Odigitria sentada na posição de Basilissa ("Rainha entronizada"), segura o Menino Jesus nos braços, tem uma coroa na cabeça e apresenta a característica inconfundível de um rosto comprido - isto é especialmente notável no grandes proporções do nariz, mas também da conformação da parte inferior da face estranhamente alongada para baixo, mantendo proporções graciosas e muito harmoniosas mesmo do ponto de vista artístico. O rosto comprido também está presente em outras representações orientais e africanas, mas raro entre as estátuas religiosas do Ocidente. Na base da estátua, a inscrição que retoma o Cântico dos Cânticos 1,5 e 1,6 Nigra sum sed formosa, que pode ser traduzida como "Sou morena, mas linda". O santuário tem uma história conturbada. Em julho de 1544, o ataque do exército corsário turco-otomano liderado pelo almirante Khayr al-Din Barbarossa ameaçou a costa do Tirreno siciliana: ateou fogo à Catedral de San Bartolomeo em Lipari, sitia a cidade protegida pelo castelo de Santa Lucia del Mela, ameaça a cidadela fortificada de Milazzo, devasta a igreja reconstruída entre 1552 e 1598. O bispo Giovanni Previtera funda o santuário de Tindari. Com os prédios anexos construiu e financiou a catedral, cujas obras foram concluídas após sua morte graças às doações da família Previtera à diocese de Patti. O santuário foi ampliado pelo Bispo Giuseppe Pullano com a construção de uma nova igreja maior consagrada em 1979. Como a Porciúncula di San Francesco em Santa Maria degli Angeli ad Assis, ou o santuário da Santa Casa de Nossa Senhora incorporado na basílica-fortaleza de Loreto, da mesma forma no interior das paredes dos edifícios que circundam o santuário de Tindari, na parte externa próxima ao presbitério está a igreja original da Madona Negra, formando assim uma espécie de igreja dentro da igreja, acessível apenas em certas épocas do ano e em certas horas do dia. No coro da fachada contrária, encontra-se o grande órgão de tubos, construído por Giuseppe Ruffatti em 1978, com 78 batentes em cinco manuais e pedal. A festa do santuário e da Madonna del Tindari realiza-se todos os anos entre 7 e 8 de setembro, por ocasião da festa litúrgica da Natividade da Virgem.  
• Vestígios arqueológicos. Os vestígios da antiga cidade encontram-se na zona arqueológica, em bastante bom estado de conservação, devido ao desinteresse de reaproveitamento dos blocos de arenito de que são feitos. As primeiras escavações datam de 1838-1839 e foram retomadas entre 1960 e 1964 pela Superintendência Arqueológica de Siracusa e novamente em 1993, 1996 e 1998 pela Superintendência de Messina, seção do patrimônio arqueológico. Mosaicos, esculturas e cerâmicas foram encontrados, parcialmente preservados no museu local e parcialmente no Museu Arqueológico Regional de Palermo. O plano urbano, provavelmente datado da época da fundação da cidade, apresentava um traçado regular em tabuleiro de xadrez. Foi dividido em três decumani, estradas principais (largura de 8 m), corriam na direção sudeste - noroeste, cada uma em uma altitude diferente, e cruzavam-se em ângulos retos e em distâncias regulares com as dobradiças, secundárias e inclinadas estradas (largura 3 m). Sob as dobradiças funcionava o sistema de esgoto da cidade, ao qual eram conectados os encanamentos que vinham das casas individuais. Os quarteirões delimitados pelas ruas tinham cerca de 30 m de largura e 77 ou 78 m de comprimento. Um dos decumanos encontrados na escavação, o superior deve ter sido a rua principal da cidade: numa das extremidades corre ao lado do teatro, localizado mais a montante e escavado nas encostas do morro, e na outra extremidade corre na ágora, além da qual, na área mais alta, agora ocupada pelo Santuário da Madona Negra, deveria estar a acrópole.  
  • As paredes circundantes. As muralhas da cidade, cujos vestígios atualmente visíveis são devidos a uma reconstrução do século III aC. que traça uma parede anterior, provavelmente coeva à fundação, foi concluída no lado voltado para o mar e remodelada no final da era imperial e bizantina. O recinto desenvolveu-se numa extensão de cerca de 3 km e era do tipo "cortina dupla", com duas paredes paralelas (cerca de 0,70 m de espessura) em arenito quadrado de arranjo isodómico, separadas por um espaço, originalmente preenchido com terra ou pedras ( 2,10 m de espessura), atingindo uma altura de 6,85 m. Em distâncias desiguais ergueram-se torres quadradas: uma delas (espaço interno de 6,5 x 5,15 m com paredes de 0, 43 me 0,87 m de comprimento) mantém um trecho da escada que levava ao no topo das muralhas. O portão principal, no lado sudoeste, era ladeado por duas torres e protegido por uma pinça semicircular anti-porta, sendo a área interna pavimentada com seixos. Outras pequenas passagens se abriam ao lado das torres do principal portão e foram usados ​​para as surtidas dos defensores. 
  • Teatro grego. O teatro foi construído em formas gregas no final do século 4 aC. e posteriormente remodelado na época romana, com nova decoração e adaptação como palco dos jogos do Anfiteatro. Permaneceu por muito tempo em abandono e conhecido apenas pelas ilustrações do século XIX, encostou-se à conformação oca natural do morro, onde foram escavadas as fileiras das poltronas (0,40 m de altura e 0,70 m de profundidade) do auditório, que havia para atingir uma capacidade de cerca de 3.000 lugares. Na época romana, foi acrescentado um pórtico de tijolos e a reconstrução da cena, da qual restam apenas as fundações e um arco, restaurada em 1939. A orquestra foi transformada em arena, circundando o auditório com uma parede e suprimindo os quatro inferiores degraus. Desde 1956 existe um festival de arte que inclui dança, música e obviamente teatro entre os seus eventos.  
  • Bloco romano. Na área urbana, foi escavado um bloco completo (ínsula IV) entre 1949 e 1964, delimitado pelos troços dos dois decumani escavados e por duas estradas secundárias. Devido à inclinação do terreno, os diferentes edifícios que o compõem foram construídos em socalcos em diferentes níveis. No decumanus inferior havia seis tabernae, ou salas de comércio, três das quais estavam equipadas com lojas nos fundos. Sobre estas repousava uma grande domus (casa B) com um peristilo com doze colunas de pedra com capitéis dóricos. O tablínio, ou salão (comprimento 8 me largura 4,60 m). No nível mais alto, uma segunda domus, a "casa C", com peristilo semelhante ao anterior, apresenta o acesso ao tablínio emoldurado por colunas com capitéis itálicos coríntios em terracota e bases em tijolos redondos. As duas casas foram construídas no século I aC, em fases habitacionais anteriores e foram submetidas a restaurações e alterações: em particular, na parte superior pequenos banhos e os pisos escutulados originais (esculpidos com a inserção de pequenas lajes de mármore coloridas) signino com inserção de ladrilhos brancos, ou mesmo com mosaicos policromados, os mosaicos a preto e branco foram substituídos por figuras. 
  • Basílica. A chamada "Basílica", no passado também identificada com um ginásio, é um propilo de acesso à ágora, localizado no ponto de entrada do decumanus maximus, a rua principal da cidade. É um edifício de dois pisos, datado do século IV, construído em arenito quadrado que possui um grande corredor central com abóbada de berço dividida por nove arcos. Nas laterais, outros arcos sobem por entradas secundárias. 
• Marinello. Na base do promontório existe uma área arenosa com uma série de pequenos corpos d'água, cuja conformação muda conforme os movimentos da areia, empurrados pelas ondas das tempestades. A praia é conhecida pelo nome de Marinello ou mar seco e várias lendas estão ligadas a ela. Segundo um deles, a praia se formou milagrosamente após a queda de uma criança do terraço do santuário, então encontrada sã e salva na praia recém-criada para a retirada do mar. A mãe da criança, uma peregrina que veio de longe, seguindo o milagre, teria mudado de opinião sobre o verdadeiro milagroso da escultura, da qual duvidou por causa da tez escura da Virgem. Outra lenda conta a morte do Papa Eusébio nesta praia em 17 de agosto de 310, poucos meses após sua eleição, ocorrida em 18 de abril, e que teria sido exilada para a Sicília por Maxêncio. Acima da praia, na serra, existe também uma gruta que, segundo uma lenda local, era habitada por uma feiticeira, que se dedicava a atrair os marinheiros com o seu canto e depois devorá-los. Quando alguns dos aliciados desistiram devido à dificuldade de chegar à entrada da caverna, a feiticeira desabafou sua raiva afundando os dedos na parede: esse seria o motivo dos pequenos buracos que se abrem inúmeros na rocha. 

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O caminho Foxtail (dialeto local "cuda vuppi" ou "â cuda â vuppi"), com sua rota conecta a Reserva Natural Orientada dos Lagos Marinello e toda a área portuária de Oliveri à antiga cidade de Tindarys, um trecho que foi posteriormente usado como rota de peregrinação ao santuário mariano; a conformação altimétrica particular com sela intermediária lembra o desenvolvimento típico da extremidade caudal da raposa, daí a etimologia.

O caminho que às vezes atravessa ou delimita áreas cultivadas com olivais, é caracterizado pela matagal mediterrânea, oferece paisagens espetaculares do Golfo de Patti, vistas encantadoras das Ilhas Eólias, uma vista deslumbrante da cadeia Peloritani e da península de Milazzo, varre a área portuária de Oliveri e oferece um cenário único do sistema lagunar de Marinello.

O percurso começa no vale na zona de alojamento de Marinello, passando pela passagem subterrânea da rota histórica do Messina-Palermo, as faixas de rodagem da autoestrada A20 do lado oeste junto às zonas de serviço, os sinais à esquerda indicam o início do percurso totalmente destacado e parcialmente pavimentado no primeiro troço. Em cerca de duas horas, após duas subidas e descidas ligeiras, atingindo a altitude de 283 metros, chega-se às áreas de serviço localizadas no precipício atrás de todo o complexo usado como santuário, final do caminho a montante.

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