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Abū Ṣīr el-Malaq · أبو صير الملق | ||
Governatorato | Beni Suef | |
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Moradores | 19.532 (2006) | |
altura | 30 m | |
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localização | ||
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Abu Sir el-Malaq, tb Abusir el-Meleq ou Būṣīr Qūrīdus / Qūreidis, Árabe:أبو صير الملق, Abū Ṣīr al-Malaq, é uma vila e um sítio arqueológico no egípcio Governatorato Beni Suef no lado oeste do Nils, cerca de 19 quilômetros ao norte de 1 Beni Suef e 90 quilômetros ao sul de Cairo. O local é de importância cultural e histórica, mas só possui o mosteiro de São. Georg é uma visão notável no local. Os achados do antigo cemitério egípcio local estão expostos em vários museus europeus.
fundo
localização
2 Abū Ṣīr el-Malaq está localizada no lado oeste do Nilo, ainda nas franjas das frutas. Fica a pouco menos de três quilômetros até o deserto ocidental e doze quilômetros até o Nilo. Os lugares próximos ficam a cerca de nove quilômetros a nordeste 3 Qiman el-ʿArūs, que está localizado a 15 quilômetros a nordeste 4 el-Wāsṭā, aquele a cerca de oito quilômetros a sudeste 5 Dalāṣ, aquele a cerca de doze quilômetros a sudeste 6 Nāṣir (anteriormente Būsch) e o mosteiro nove quilômetros a oeste 7 Deir el-Ḥammām. A base aérea de Būsch da Força Aérea Egípcia está localizada a cerca de 12 quilômetros a sudoeste.
A vila se estende de noroeste a sudeste por uma distância de cerca de um quilômetro e meio. A oeste e sudoeste da vila existe uma extensa necrópole egípcia (cemitério).
história
Abū Ṣīr el-Malaq é uma das várias aldeias com o nome Abū Ṣīr. O que eles têm em comum é que o nome deriva do grego Bousiris (Busiris), Βουσῖρις, deriva. O nome grego foi usado por volta do século 3 aC ao século 6 dC. Por sua vez, Bousiris é derivado da antiga palavra egípcia Pr-Wsjr a partir de. Abū Ṣīr el-Malaq era, portanto, o local de adoração do deus Osíris. A própria aldeia foi habitada desde os tempos pré-históricos.
Escavações científicas ocorreram apenas no final do século XIX e início do século XX. Egiptólogo britânico William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) mencionou brevemente dois caixões encontrados no local em 1889.[1] Tumbas de diferentes épocas foram feitas de 1902 a 1904 por arqueólogos clássicos Otto Rubensohn (1867–1964) encontrado enquanto procurava papiros e papelão de papiro.[2] De 1905 a 1906, o extenso cemitério de Abū Ṣīr al-Malaq estava sob a direção do egiptólogo alemão Georg Möller (1876-1921) em nome de Sociedade Alemã do Oriente expor. Cerca de 850 foram examinados principalmente pré-histórico Túmulos (pré-dinásticos) do Períodos Naqada II e Naqada III, cerca de 3250-3050 AC Os cadáveres desse período foram enterrados em covas ovais e retangulares de cerca de um metro de profundidade, em posição agachada, deitada do lado esquerdo. Vasos de cerâmica e pedra, ferramentas de sílex, vasos de unguento e ofertas de carne, joias raras, selos de cilindro e cabeças de clube foram adicionados.
Além disso, sepulturas foram feitas a partir do Hora de Hyksos no Segundo tempo intermediário com escaravelhos, sepulturas sacerdotais do Período tardio e túmulos da época greco-romana examinados. Os mortos foram enterrados em postes de madeira e caixões de caixa, sarcófagos de calcário e caixões de papelão com máscaras de múmia (alguns como caixões internos). O nome do lugar do Baixo egípcio / norte de Abidos também era conhecido pelas escritas do caixão:[3] o deus Osíris foi apelidado de Senhor dos Abidos do Baixo Egito. Os achados incluem caixas de múmias, potes e figuras. Algumas dessas descobertas estão agora no Museu Martin von Wagner em Wurzburg. A tumba imaculada de Tadja da 25ª Dinastia está agora no Museu Egípcio em Berlim.
Jarros canópicos de pedra calcária do 19-21. Dinastia, Würzburg
Máscara de múmia, século 4 a.C. Chr., Würzburg
Caixão de papelão, século 4 a.C. Chr., Würzburg
Tadja, marfim, Berlim
Na área da mesquita da aldeia, havia blocos de um Templo de Ptah-Sokar-Osiris desde o tempo Nectanebos ’II. da 30ª dinastia encontrada. Esses blocos de templos são a única evidência de um assentamento perto do cemitério. Possivelmente, o assentamento está soterrado sob a aldeia ou aldeias vizinhas. Rubensohn descreveu uma jarra de bronze com um bico em forma de galo cantante do início do período bizantino como um achado especial.[2]
O cemitério vinha sendo saqueado desde a segunda metade do século 19 para se ganhar dinheiro com a venda dos artefatos. Por exemplo, Rubensohn mencionado[2] uma escavação de roubo por volta de 1893 e o egiptólogo austríaco Günter Vittmann (nascido em 1952) Escavações de roubo em 1972 e 1973.[4][5] Também recentemente, na década de 2010, houve novamente escavações de roubo, de modo que a área parece um queijo suíço nas imagens de satélite de hoje.
Abū Ṣīr el-Malaq está em papiro grego documentado entre o século III AC e o século VI DC. No início dos tempos romanos, na virada dos tempos, sacerdotes e profetas, entre outros, estavam lá. trabalhou para os deuses Apolo, Asklepius, Isis e Sarapis. Pode ser do bispo egípcio João de nikiu (Século 7) em sua crônica descreveu um lugar chamado Busiris ao redor do assentamento local, que foi estabelecido por um certo Māṭūnāwīs.[6]
Segundo a tradição, este foi o último Omíadas-Califa Marwān II. (Reinado 744-750) depois que ele foi enterrado aqui em seu vôo da Síria no dia 27 Dhu ’l-Hiddscha 132 AH (= 6 de agosto de 750) foi morto.[7] Mas de seu local de sepultamento são não Há mais vestígios, mesmo que a existência de um túmulo perto de Abū Ṣīr el-Malaq tenha sido relatada em Baedek, Egito, em 1928.[8] O escritor copta Abū el-Makārim (Final do século 12, início do século 13) sabia o seguinte para relatar sobre Būṣīr Qūrīdus e a morte de Marwan II:
- “Būṣīr Qūrīdus. Nesta cidade vivia um mágico chamado Būṣīr [d. eu. Osiris], que estava a serviço do Faraó, [e] que tinha poderes mágicos. Foi aqui que Marwān ibn Muḥammad al-Ǧaʿdī, o último califa omíada, foi morto. ʿAlyūn, o herege, também foi morto aqui. Nesta área [Būṣīr Qūrīdus] há uma igreja da Senhora e da Pura Virgem Maria e um mosteiro com o nome de Abīrūn[9], em que Marwān, o “burro da guerra”, de que já se falou, veio. Ele foi o último dos califas omíadas; e ele era dos corasanos[10], os seguidores do as-Saffāḥ, a Abássidas, monitorados. E eles o agarraram, o crucificaram de cabeça para baixo; e eles também mataram seu vizir. "[11]
Esta descrição de Abū el-Makārim é a única que menciona uma igreja ou mosteiro em Abū Ṣīr el-Malaq. É por isso que às vezes é sugerido que o mosteiro pode estar nove quilômetros a oeste Deir el-Ḥammām poderia agir. Infelizmente, Abū el-Makārim menciona outro lugar em outra parte de sua obra, a ilha de el-Asmunein, onde Marwān II teria sido morto.
Como acontece com a maioria das aldeias egípcias, ela vive população hoje em dia principalmente da agricultura. 1886 viviam nesta aldeia 1.886 habitantes mais 511 beduínos,[12] de acordo com o censo de 2006 19.532.
chegando la
A viagem ocorre principalmente a partir de Beni Suef do norte na estrada nacional 02. Você pode ir para Nāṣir, Dalāṣ ou Qiman el-ʿArūs dirija e atravesse as aldeias na direção oeste. No caso das duas primeiras localidades, continuar no sentido norte ou noroeste, no caso de Qiman el-ʿArūs para o sudoeste. As estradas através das frutíferas seguem principalmente os canais. No 1 29 ° 14 '52 "N.31 ° 6 ′ 36 ″ E você ramifica para o oeste e chega à aldeia após cerca de dois quilômetros. É necessário atravessar a aldeia: tanto o mosteiro como o sítio arqueológico estão a oeste, fora da aldeia.
Uma encosta a oeste da aldeia conduz ao mosteiro e ao cemitério.
Táxis ou Tuqtuqs podem ser encontrados em Beni Suef e Nāṣir.
mobilidade
O mosteiro e o sítio arqueológico podem ser explorados a pé. Você pode estacionar seu veículo no mosteiro.
Atrações turísticas
mosteiro
A Igreja de São Georg tem três corredores. A nave central, separada das vizinhas por pilares, é significativamente mais larga. Em frente aos altares de Abū Seifein (Merkurius, à esquerda), St. George e St. Virgem tem uma parede de tela moderna com os ícones de seis apóstolos cada um nos corredores laterais e a Última Ceia e a cruz na nave central. No lado esquerdo da iconostase, há ícones para o Arcanjo Miguel, Maria e o Espírito Santo, no meio Maria com seu filho e Jesus e à direita para São Marcos e um anjo com a cabeça de João Batista.
Mosteiro de São George
Dentro da Igreja de São Jorge
Cúpula da Igreja de São Jorge
Relíquia de São George
Imediatamente em frente à iconstasis, há uma grande cúpula na nave central. A cúpula não decorada tem doze vitrais com retratos dos doze apóstolos, aberturas de luz adicionais, padrões feitos com tijolos e um lustre.
Nas paredes laterais estão ícones com cenas da vida de Cristo e cenas bíblicas. No canto noroeste da igreja existe um santuário com uma relíquia de São. George e na parede posterior ao sul um santuário com relíquias de mártires do Faiyūm e de Achmīm.
O campanário da igreja ainda estava em construção em 2017.
necrópole
A oeste e ao sul do mosteiro existe uma extensa área pré-histórica e faraônica, mas inacessível 3 necrópole(29 ° 14 '47 "N.31 ° 5 ′ 1 ″ E). O cemitério se estende por um comprimento de quatro quilômetros e uma largura de até 400 metros. Muitos túmulos foram cravados na rocha ou criados como poços, raramente equipados com estruturas de tijolos de barro de alvenaria. O sítio arqueológico foi gravemente afetado pelo trabalho de sepulturas predatórias. A área é protegida.
cozinha
alojamento
viagens
A aldeia pode ser vista juntamente com as aldeias vizinhas Qiman el-ʿArūs, Dalāṣ, a cidade Nāṣir e o mosteiro Deir el-Ḥammām Visita.
link da web
- O cemitério pré-histórico de Abusir el-Meleq, Sociedade Alemã do Oriente.
literatura
- Tempos pré-históricos e faraônicos:
- Abusir el-Meleq. Dentro:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Ed.): Lexicon of Egyptology; Vol. 1: A - colheita. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Col. 28. :
- Abusir el-Meleq. Dentro:Bard, Kathryn A. (Ed.): Enciclopédia da Arqueologia do Antigo Egito. Londres, Nova York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Pp. 91-93. :
- Escavações pela Sociedade Alemã do Oriente no cemitério pré-histórico de Abusir El-Meleq; 1: Os resultados arqueológicos do cemitério pré-histórico de Abusir El-Meleq. Leipzig: Hinrichs, 1926, Publicações científicas da Sociedade Alemã do Oriente: WVDOG; 49. O templo bloqueia Nectanebo 'II. P. 102, placa 77. :
- Escavações pela Sociedade Alemã do Oriente no cemitério pré-histórico de Abusir El-Meleq; 2: Os resultados antropológicos do cemitério pré-histórico de Abusir El-Meleq. Leipzig: Hinrichs, 1915, Publicações científicas da Sociedade Alemã do Oriente: WVDOG; 27. :
- Tempos copta e árabe:
- Abuṣir al-Malaq. Dentro:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): The Coptic Encyclopedia; Vol. 1: Abab - Azar. Nova york: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , P. 37. :
- Būṣīr Qūrēdis. Dentro:Egito copta cristão nos tempos árabes; Vol. 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suplementos do Atlas de Tübingen do Oriente Médio: Série B, Geisteswissenschaften; 41,1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Pp. 465-467. :
- As igrejas e mosteiros do Egito e de alguns países vizinhos atribuídos a Abû Sâliḥ, o armênio. Oxford: Clarendon Press, 1895, Pp. 257 f. (Fol. 92.b: Būṣīr Qūrīdus), 221 (fol. 77.a: Insel el - Aschmūnein). Várias reimpressões, por ex. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . :
Evidência individual
- ↑Illahun, Kahun e Gurob: 1889--1890. Londres: Nutt, 1891. Placa XXVIII. :
- ↑ 2,02,12,2Relatório sobre as escavações em Abusir el Mäläq em 1903. Dentro:Jornal da Língua e Antiguidade Egípcia (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.41 (1904), Páginas 1-21, doi:10.1524 / zaes.1905.4142.jg.1. :
- ↑Os nomes do Alto e Baixo Egito e os nomes do norte e do sul. Dentro:Jornal da Língua e Antiguidade Egípcia (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.44 (1907), Pp. 1-29, especialmente p. 28 f, doi:10.1524 / zaes.1908.4344.jg.177. :
- ↑Para as escavações de roubo em Abusir el-Meleq. Dentro:Göttinger Miscellen: Contribuições para a discussão egiptológica (GM), ISSN0344-385X, Vol.42 (1981), Páginas 81–86, duas tabelas nas páginas 87 f. :
- ↑Segure-se nas pirâmides! : 5000 anos de roubo de túmulos no Egito. Düsseldorf; Viena: Econ, 1980, ISBN 978-3-430-12335-8 , P. 252 ff. :
- ↑Chronique de Jean, évêque de Nikiou: Textos Etiópia. Paris: Impr. Nacional, 1883, Pp. 224, 245. :
- ↑Le livre de l’avertissement et de la revision. Paris: Imprimerie Nationale, 1896, Pp. 404, 420-423. Tradução francesa da obra Kitāb at-Tanbīh wa-ʾl-išrāf. :
- ↑Egito e Sûdan: manual para viajantes. Leipzig: Baedeker, 1928 (8ª edição), P. 210. :
- ↑Mártir copta, cóptico: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, Pirou, que durante a perseguição de Diocleciano aos cristãos junto com seu irmão Athom, Ⲁⲑⲱⲙ, foi decapitado. De acordo com o Copta Synaxar, ambos são 8. Abib (Rede da Igreja Ortodoxa Copta).
- ↑Vindo da área de Khorasan, no atual Irã.
- ↑Veja a literatura.
- ↑La geographie de l’Égypte à l’époque copte. Paris: Impr. Nacional, 1893, P. 10. :