Abū Ṣīr el-Malaq - Abū Ṣīr el-Malaq

Tumba de pedra na necrópole de Abu Sir al-Malaq
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Abū Ṣīr el-Malaq · ‏أبو صير الملق‎
Governatorato	Beni Suef
Moradores	19.532 (2006)
altura	30 m
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localização
Abū Ṣīr el-Malaq

Abu Sir el-Malaq, tb Abusir el-Meleq ou Būṣīr Qūrīdus / Qūreidis, Árabe:أبو صير الملق‎, Abū Ṣīr al-Malaq, é uma vila e um sítio arqueológico no egípcio Governatorato Beni Suef no lado oeste do Nils, cerca de 19 quilômetros ao norte de 29.06666666666731.0833333333331 Beni Suef e 90 quilômetros ao sul de Cairo. O local é de importância cultural e histórica, mas só possui o mosteiro de São. Georg é uma visão notável no local. Os achados do antigo cemitério egípcio local estão expostos em vários museus europeus.

fundo

localização

Planta do local de Abū Ṣīr el-Malaq

29.25166666666731.0919444444442 Abū Ṣīr el-Malaq está localizada no lado oeste do Nilo, ainda nas franjas das frutas. Fica a pouco menos de três quilômetros até o deserto ocidental e doze quilômetros até o Nilo. Os lugares próximos ficam a cerca de nove quilômetros a nordeste 29.30050931.1682993 Qiman el-ʿArūs, que está localizado a 15 quilômetros a nordeste 29.33722222222231.2036111111114 el-Wāsṭā, aquele a cerca de oito quilômetros a sudeste 29.18573731.1346535 Dalāṣ, aquele a cerca de doze quilômetros a sudeste 29.147531.1305555555566 Nāṣir (anteriormente Būsch) e o mosteiro nove quilômetros a oeste 29.24384130.9968417 Deir el-Ḥammām. A base aérea de Būsch da Força Aérea Egípcia está localizada a cerca de 12 quilômetros a sudoeste.

A vila se estende de noroeste a sudeste por uma distância de cerca de um quilômetro e meio. A oeste e sudoeste da vila existe uma extensa necrópole egípcia (cemitério).

história

Abū Ṣīr el-Malaq é uma das várias aldeias com o nome Abū Ṣīr. O que eles têm em comum é que o nome deriva do grego Bousiris (Busiris), Βουσῖρις, deriva. O nome grego foi usado por volta do século 3 aC ao século 6 dC. Por sua vez, Bousiris é derivado da antiga palavra egípcia Pr-Wsjr a partir de. Abū Ṣīr el-Malaq era, portanto, o local de adoração do deus Osíris. A própria aldeia foi habitada desde os tempos pré-históricos.

Escavações científicas ocorreram apenas no final do século XIX e início do século XX. Egiptólogo britânico William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) mencionou brevemente dois caixões encontrados no local em 1889.^[1] Tumbas de diferentes épocas foram feitas de 1902 a 1904 por arqueólogos clássicos Otto Rubensohn (1867–1964) encontrado enquanto procurava papiros e papelão de papiro.^[2] De 1905 a 1906, o extenso cemitério de Abū Ṣīr al-Malaq estava sob a direção do egiptólogo alemão Georg Möller (1876-1921) em nome de Sociedade Alemã do Oriente expor. Cerca de 850 foram examinados principalmente pré-histórico Túmulos (pré-dinásticos) do Períodos Naqada II e Naqada III, cerca de 3250-3050 AC Os cadáveres desse período foram enterrados em covas ovais e retangulares de cerca de um metro de profundidade, em posição agachada, deitada do lado esquerdo. Vasos de cerâmica e pedra, ferramentas de sílex, vasos de unguento e ofertas de carne, joias raras, selos de cilindro e cabeças de clube foram adicionados.

Além disso, sepulturas foram feitas a partir do Hora de Hyksos no Segundo tempo intermediário com escaravelhos, sepulturas sacerdotais do Período tardio e túmulos da época greco-romana examinados. Os mortos foram enterrados em postes de madeira e caixões de caixa, sarcófagos de calcário e caixões de papelão com máscaras de múmia (alguns como caixões internos). O nome do lugar do Baixo egípcio / norte de Abidos também era conhecido pelas escritas do caixão:^[3] o deus Osíris foi apelidado de Senhor dos Abidos do Baixo Egito. Os achados incluem caixas de múmias, potes e figuras. Algumas dessas descobertas estão agora no Museu Martin von Wagner em Wurzburg. A tumba imaculada de Tadja da 25ª Dinastia está agora no Museu Egípcio em Berlim.

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  Jarros canópicos de pedra calcária do 19-21. Dinastia, Würzburg

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  Máscara de múmia, século 4 a.C. Chr., Würzburg

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  Caixão de papelão, século 4 a.C. Chr., Würzburg

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  Tadja, marfim, Berlim

Na área da mesquita da aldeia, havia blocos de um Templo de Ptah-Sokar-Osiris desde o tempo Nectanebos ’II. da 30ª dinastia encontrada. Esses blocos de templos são a única evidência de um assentamento perto do cemitério. Possivelmente, o assentamento está soterrado sob a aldeia ou aldeias vizinhas. Rubensohn descreveu uma jarra de bronze com um bico em forma de galo cantante do início do período bizantino como um achado especial.^[2]

O cemitério vinha sendo saqueado desde a segunda metade do século 19 para se ganhar dinheiro com a venda dos artefatos. Por exemplo, Rubensohn mencionado^[2] uma escavação de roubo por volta de 1893 e o egiptólogo austríaco Günter Vittmann (nascido em 1952) Escavações de roubo em 1972 e 1973.^[4][5] Também recentemente, na década de 2010, houve novamente escavações de roubo, de modo que a área parece um queijo suíço nas imagens de satélite de hoje.

Abū Ṣīr el-Malaq está em papiro grego documentado entre o século III AC e o século VI DC. No início dos tempos romanos, na virada dos tempos, sacerdotes e profetas, entre outros, estavam lá. trabalhou para os deuses Apolo, Asklepius, Isis e Sarapis. Pode ser do bispo egípcio João de nikiu (Século 7) em sua crônica descreveu um lugar chamado Busiris ao redor do assentamento local, que foi estabelecido por um certo Māṭūnāwīs.^[6]

Segundo a tradição, este foi o último Omíadas-Califa Marwān II. (Reinado 744-750) depois que ele foi enterrado aqui em seu vôo da Síria no dia 27 Dhu ’l-Hiddscha 132 AH (= 6 de agosto de 750) foi morto.^[7] Mas de seu local de sepultamento são não Há mais vestígios, mesmo que a existência de um túmulo perto de Abū Ṣīr el-Malaq tenha sido relatada em Baedek, Egito, em 1928.^[8] O escritor copta Abū el-Makārim (Final do século 12, início do século 13) sabia o seguinte para relatar sobre Būṣīr Qūrīdus e a morte de Marwan II:

“Būṣīr Qūrīdus. Nesta cidade vivia um mágico chamado Būṣīr [d. eu. Osiris], que estava a serviço do Faraó, [e] que tinha poderes mágicos. Foi aqui que Marwān ibn Muḥammad al-Ǧaʿdī, o último califa omíada, foi morto. ʿAlyūn, o herege, também foi morto aqui. Nesta área [Būṣīr Qūrīdus] há uma igreja da Senhora e da Pura Virgem Maria e um mosteiro com o nome de Abīrūn^[9], em que Marwān, o “burro da guerra”, de que já se falou, veio. Ele foi o último dos califas omíadas; e ele era dos corasanos^[10], os seguidores do as-Saffāḥ, a Abássidas, monitorados. E eles o agarraram, o crucificaram de cabeça para baixo; e eles também mataram seu vizir. "^[11]

Esta descrição de Abū el-Makārim é a única que menciona uma igreja ou mosteiro em Abū Ṣīr el-Malaq. É por isso que às vezes é sugerido que o mosteiro pode estar nove quilômetros a oeste Deir el-Ḥammām poderia agir. Infelizmente, Abū el-Makārim menciona outro lugar em outra parte de sua obra, a ilha de el-Asmunein, onde Marwān II teria sido morto.

Como acontece com a maioria das aldeias egípcias, ela vive população hoje em dia principalmente da agricultura. 1886 viviam nesta aldeia 1.886 habitantes mais 511 beduínos,^[12] de acordo com o censo de 2006 19.532.

chegando la

A viagem ocorre principalmente a partir de Beni Suef do norte na estrada nacional 02. Você pode ir para Nāṣir, Dalāṣ ou Qiman el-ʿArūs dirija e atravesse as aldeias na direção oeste. No caso das duas primeiras localidades, continuar no sentido norte ou noroeste, no caso de Qiman el-ʿArūs para o sudoeste. As estradas através das frutíferas seguem principalmente os canais. No 29.24768631.10991Ramo para Abu Sir el-Malaq1 29 ° 14 '52 "N.31 ° 6 ′ 36 ″ E você ramifica para o oeste e chega à aldeia após cerca de dois quilômetros. É necessário atravessar a aldeia: tanto o mosteiro como o sítio arqueológico estão a oeste, fora da aldeia.

Uma encosta a oeste da aldeia conduz ao mosteiro e ao cemitério.

Táxis ou Tuqtuqs podem ser encontrados em Beni Suef e Nāṣir.

mobilidade

O mosteiro e o sítio arqueológico podem ser explorados a pé. Você pode estacionar seu veículo no mosteiro.

Atrações turísticas

mosteiro

29.25175131.0854292  Mosteiro de São George (‏دير مار جرجس‎). .(29 ° 15 ′ 6 ″ N.31 ° 5 ′ 7 ″ E)

O mosteiro situa-se na zona oeste da aldeia e é rodeado por uma parede irregular de 80 metros de lado. No sul da área do mosteiro fica o 29.25149931.0855181 Igreja de São George, ao norte dele um jardim e o prédio da administração. O mosteiro parece moderno, mesmo se você enfatizar no local que existe há 1.500 anos.
A Igreja de São Georg tem três corredores. A nave central, separada das vizinhas por pilares, é significativamente mais larga. Em frente aos altares de Abū Seifein (Merkurius, à esquerda), St. George e St. Virgem tem uma parede de tela moderna com os ícones de seis apóstolos cada um nos corredores laterais e a Última Ceia e a cruz na nave central. No lado esquerdo da iconostase, há ícones para o Arcanjo Miguel, Maria e o Espírito Santo, no meio Maria com seu filho e Jesus e à direita para São Marcos e um anjo com a cabeça de João Batista.

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  Mosteiro de São George

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  Dentro da Igreja de São Jorge

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  Cúpula da Igreja de São Jorge

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  Relíquia de São George

Imediatamente em frente à iconstasis, há uma grande cúpula na nave central. A cúpula não decorada tem doze vitrais com retratos dos doze apóstolos, aberturas de luz adicionais, padrões feitos com tijolos e um lustre.
Nas paredes laterais estão ícones com cenas da vida de Cristo e cenas bíblicas. No canto noroeste da igreja existe um santuário com uma relíquia de São. George e na parede posterior ao sul um santuário com relíquias de mártires do Faiyūm e de Achmīm.
O campanário da igreja ainda estava em construção em 2017. última mudança: não especificado

necrópole

A oeste e ao sul do mosteiro existe uma extensa área pré-histórica e faraônica, mas inacessível 29.24643431.0837133 necrópole(29 ° 14 '47 "N.31 ° 5 ′ 1 ″ E). O cemitério se estende por um comprimento de quatro quilômetros e uma largura de até 400 metros. Muitos túmulos foram cravados na rocha ou criados como poços, raramente equipados com estruturas de tijolos de barro de alvenaria. O sítio arqueológico foi gravemente afetado pelo trabalho de sepulturas predatórias. A área é protegida.

cozinha

alojamento

• Existem opções de acomodação em Cairo ou Beni Suef.

viagens

A aldeia pode ser vista juntamente com as aldeias vizinhas Qiman el-ʿArūs, Dalāṣ, a cidade Nāṣir e o mosteiro Deir el-Ḥammām Visita.

link da web

• O cemitério pré-histórico de Abusir el-Meleq, Sociedade Alemã do Oriente.

literatura

• Tempos pré-históricos e faraônicos:
  • Beckerath, Jürgen von: Abusir el-Meleq. Dentro:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Ed.): Lexicon of Egyptology; Vol. 1: A - colheita. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Col. 28.
  • Seeher, Jürgen: Abusir el-Meleq. Dentro:Bard, Kathryn A. (Ed.): Enciclopédia da Arqueologia do Antigo Egito. Londres, Nova York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Pp. 91-93.
  • Möller, Georg; Scharff, Alexander [arr.]: Escavações pela Sociedade Alemã do Oriente no cemitério pré-histórico de Abusir El-Meleq; 1: Os resultados arqueológicos do cemitério pré-histórico de Abusir El-Meleq. Leipzig: Hinrichs, 1926, Publicações científicas da Sociedade Alemã do Oriente: WVDOG; 49. O templo bloqueia Nectanebo 'II. P. 102, placa 77.
  • Müller, Friedrich Wilhelm: Escavações pela Sociedade Alemã do Oriente no cemitério pré-histórico de Abusir El-Meleq; 2: Os resultados antropológicos do cemitério pré-histórico de Abusir El-Meleq. Leipzig: Hinrichs, 1915, Publicações científicas da Sociedade Alemã do Oriente: WVDOG; 27.

• Tempos copta e árabe:
  • Stewart, Randall: Abuṣir al-Malaq. Dentro:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): The Coptic Encyclopedia; Vol. 1: Abab - Azar. Nova york: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , P. 37.
  • Timm, Stefan: Būṣīr Qūrēdis. Dentro:Egito copta cristão nos tempos árabes; Vol. 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suplementos do Atlas de Tübingen do Oriente Médio: Série B, Geisteswissenschaften; 41,1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Pp. 465-467.
  • [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Transl.); Butler, Alfred J [oshua]: As igrejas e mosteiros do Egito e de alguns países vizinhos atribuídos a Abû Sâliḥ, o armênio. Oxford: Clarendon Press, 1895, Pp. 257 f. (Fol. 92.b: Būṣīr Qūrīdus), 221 (fol. 77.a: Insel el - Aschmūnein). Várias reimpressões, por ex. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .

Evidência individual

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29 ° 15 ′ N. 31 ° 05 ′ E