Balāṭ - Balāṭ

Balat (Árabe:بلاط‎, Balāṭ, „Corte [do rei]“) É uma cidade e capital da parte oriental do egípcio Afundar ed-Dāchla no Novo vale. Muitas das casas do antigo centro da vila ainda hoje são habitadas.

fundo

Balāṭ é agora a principal cidade da parte oriental do vale. O local provavelmente só existia a partir da segunda metade do século XIV. O nome do lugar é provavelmente derivado do árabe balada (Árabe:بلد) Para Localidade a partir de. O nome ocasionalmente usado por habitantes locais Balāṭ el-Malik significa assento de poder. O antigo centro da vila fica no lado sul da estrada principal para Coragem, o assentamento "moderno" estende-se no lado norte.

Mesmo quando perto de ʿAin Aṣīl e Qilāʿ eḍ-Ḍabba dois locais da antiga 6ª dinastia egípcia estão localizados, este lugar é muito mais jovem. O lugar é mencionado pela primeira vez pelo historiador egípcio Ibn Duqmāq (1349-1407) em sua lista de 24 aldeias no vale, nas quais o arroz também é cultivado.^[1] Balāṭ recebeu o atributo grande em contraste com a cidade vizinha el-Qaṣaba mas não.

Claro, Balāṭ já é deles primeiros viajantes como os britânicos em 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)^[2] e o italiano Bernardino Drovetti (1776–1852)^[3], 1820 para os franceses Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[4], 1874 para o explorador alemão da África Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[5] e em 1908 pelo egiptólogo americano Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[6] foram visitados. Edmonstone relata Bellatta Árvores de acácia, edifícios antigos de adobe que não podiam ser datados e um funeral. Drovetti relatou sobre uma grande cidade que era cercada por um muro e tinha 1.000 habitantes. O aumento da importância de Balā bei também contribuiu para o fato de os habitantes de Tineida, repetidamente alvos de ataques beduínos, se mudarem para Balāṭ na segunda metade do século XVIII. Foi nessa época que os residentes de el-Qa Begaba começaram a se estabelecer em Balā.^[7]John Gardner Wikinson (1797-1875), que visitou a depressão em 1825, relatou cerca de 800 residentes do sexo masculino.^[8] Rohlfs explicou que em Balāṭ de aproximadamente 130 metros de altura, incluindo a aldeia circundante, como el-Bashandī 3.000 habitantes viviam e que havia duas mesquitas e muitos túmulos de xeques aqui. Para o ano de 1897, o cartógrafo britânico deu Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) tinha 1.784 habitantes.^[9] De acordo com Bliss, 6.197 residentes viviam aqui em 1983,^[10] enquanto o censo de 2006 mostra apenas 3.794 habitantes.^[11]

O Composição da população em Balāṭ é muito misturado. O arabista Manfred Woidich relatou uma conversa com um homem idoso que provavelmente tinha cem anos.^[12] O velho falou sobre as famílias originais, os Naǧǧarīn, Fuqaʾ e Abū ʿSēli, e sobre os recém-chegados. O Ṣabbaghīn veio de Banī ʿAdī Asyūṭque favoreceram ʿĒlt Abū Salāma, Aulad Abū Sidhum e el-Qabābna de Siwaque veio para o Chatāiba Sōhāg e Bārīs do Hejaz, o Rawābiḥ de Tineida bem como Rawāschda e Dahīra do oeste (Maghreb, a oeste do oásis?). O velho também relatou que, claro, tudo era melhor no passado, a terra era mais fértil. Hoje em dia os valores religiosos estão esquecidos. A agricultura era praticada de maneira feudal. O em volta (Prefeito) um terço da colheita teve que ser entregue. A colheita era feita manualmente e os pés trilhados. Infelizmente, também houve pragas de gafanhotos e ratos.

O etnólogo alemão Frank Bliss chamado de 1899/1900 (1317 AH) nasceu Imām Mubārīz el-Balāṭi, cuja família viveu em Balāṭ desde o final do século XV. Os Chatāiba que imigraram de Bārīs no início do século 18 alcançaram um aumento significativo em meados do século 18. Eles também alegaram ter trazido o verdadeiro Islã para Balāṭ. Além do clã Thachīra de el-Qaṣaba, que originalmente veio da área de Marrakech, três outras famílias vieram para Balāṭ no século 18, o el-Gabārna, el-ʿAmāira e el-Maḥartha.

Para a história da família, em Balā. Die Lintel de porta são usados, mas apenas muito tarde em 1779 (1193 AH) implantar.^[13]

chegando la

A cidade está em ambos os lados da estrada principal de Tineida para coragem, o antigo centro da aldeia diretamente no lado sul. A distância de Mut é de 32 quilômetros e de Tineida de 10 quilômetros. Pode ser alcançado com coragem a partir da paragem de autocarro no hospital central de carro ou o transporte público pouco frequente (autocarros, miniautocarros).

mobilidade

O antigo centro da vila só pode ser explorado a pé.

Atrações turísticas

A atração principal é a antiga 25.5611729.264221 Centro da vila(25 ° 33 '40 "N.29 ° 15 ′ 51 ″ E) no sul da cidade de hoje. Uma caminhada extensa vale a pena aqui. Em contraste com el-Qaṣr mas este não é um museu. Ainda está habitado. No entanto, os residentes são principalmente mulheres idosas e famílias de longa data. Os jovens preferem viver em casas “modernas” de pedra ou concreto.

Também em Balā Auch eles estavam Casas construído com tijolos de lama. As paredes foram parcialmente rebocadas. As casas eram compostas por dois ou três andares. As portas tinham fecho semicircular acima da verga de madeira. Os tetos eram feitos de troncos de palmeira conectados com folhas de palmeira. As vigas de madeira acima das portas falam do dono da casa em uma ou duas inscrições de linha. O texto estava em caligrafia, o Nas.chī, executado. Existem ornamentos circulares nas extremidades externas.

O metro e meio de largura Becos são freqüentemente superconstruídos. Na área do sobrado, ocasionalmente, há bancos nas laterais. Alguns arbustos foram plantados nas áreas claras.

Restam pelo menos dois na cidade velha Mesquitas. A nova mesquita e a madrasa (escola) consistem em uma sala comunitária de aproximadamente 3 metros de altura com um nicho de oração simples, Mihrab, e um púlpito de tijolo, Minbar. Você também pode encontrar crianças na escola aqui. A velha mesquita é muito mais plana. Seu teto é sustentado por colunas atarracadas.

Estava em Balāṭ também Construir assentou. Um moinho de óleo dilapidado ainda dá testemunho disso.

Ao sul da antiga aldeia estende-se a sua cemitério, no qual também existem vários túmulos com cúpula quadrada de xeques respeitados. Essas tumbas em cúpula foram construídas com tijolos de adobe. As próprias cúpulas têm várias aberturas de luz.

O túmulo mais famoso é o do 25.55901329.2641451 Sheikhs Ḥamūda Saʿad Allāh Ḥamdān(25 ° 33 '32 "N.29 ° 15 ′ 51 ″ E), o 1540/1541 (948 AH) morreu. A entrada da tumba fica no leste. O cemitério é quadrado, o comprimento da borda é de cerca de cinco metros. A parte inferior da cúpula consiste em dois anéis octogonais. A sepultura está rebocada e caiada por dentro e por fora. Nas paredes há uma inscrição de uma linha em azul com versos do Alcorão, tradições do Profeta Muḥammad e versos do Sheikh ʿAbd el-Dāʾim (ver também el-Qaṣaba) Há um nicho de oração na parede leste. No meio estão os restos do cenotáfio, a falsa sepultura e o falecido.

alojamento

A acomodação está disponível em coragem e em Qasr ed-Dachla.

viagens

Uma visita a Balat pode ser combinada com uma visita aos túmulos mastaba dos governadores da 6ª dinastia em Qila 'ed-Dabba e o assentamento faraônico de ʿAin Aṣīl conectar.

literatura

• Castel, Georges; Al-Waqīl, ʿAbd al-Laṭīf: Mausolée du cheikh Ḥamūda à Balāṭ (Oasis de Daḫla). Dentro:Annales Islamologiques (AnIsl), vol.20 (1984), Páginas 183-196, painéis XXX-XXXIV.
• Bliss, Frank: Mudança econômica e social no “Novo Vale” do Egito: sobre os efeitos da política de desenvolvimento regional egípcia nos oásis do deserto ocidental. Bonn: Grupo de trabalho político para escolas, 1989, Contribuições para estudos culturais; 12º, ISBN 978-3921876145 , P. 13, 97 f.
• Hivernel, Jacques: Balat: étude ethnologique d’une communauté rurale. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1996, Bibliothèque d'étude; 113.
• Radwan, Maha Brence Ahmad: Arquitetura, mudança e concepções de modernidade em Balat, Dakhla Oases. Cairo: Universidade americana no Cairo, 2011. Dissertação, em inglês.

Evidência individual