Tineida - Tineida

Tineida ·تنيدة
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Tineida (tb Teneida, Tinida, Tanida, Tenīdeh, Teneydeh, Árabe:تنيدة‎, Tinaida / Tinīda / Tunaida) é a aldeia mais oriental do egípcio Afundar ed-Dāchla no Novo vale. O antigo centro da vila ainda está em grande parte preservado. Cerca de 6 quilômetros ao sul da vila, existem várias rochas de arenito de pé individualmente, algumas das quais são ou foram grafitadas.

fundo

localização

Tineida é o ponto mais oriental da depressão ed-Dāchla. A aldeia fica essencialmente no lado norte da estrada nacional de el-Chārga para Coragem. Vindo do sudeste, a estrada vira para oeste aqui.

No passado, o local também foi o ponto final de várias rotas de caravanas, então des Darb eṭ-Ṭawīlque de Asyūṭ ou. Benī ʿAdī no vale do Nilo leva à depressão ed-Dāchla, o Darb el-Ghubbārī (árabe:درب الغباري), Que a estrada nacional moderna segue às vezes, e o Darb ʿAin Amūr, que atravessa o Naqb Tineida (Passo de Tineida) e ʿAin Amūr para el-Chārga leva.

história

Pouco se sabe sobre a história. Como se pode verificar pelas ruínas nas proximidades, a aldeia é habitada pelo menos desde a época romana. O arqueólogo francês Guy Wagner percebeu que o nome atual é do copta Ⲧ ϩ ⲉⲛⲉ (ⲉ) ⲧⲉ, Thene (e) te, "O mosteiro", derivado.[1] O historiador egípcio Ibn Duqmāq (1349-1407) chamou o lugar de grande em sua lista de 24 localidades no vale.[2]

Desde o início do século 19, a vila foi visitada e mencionada várias vezes por viajantes, por exemplo em 1819 pelos ingleses Archibald Edmonstone (1795–1871)[3] e do italiano Bernardino Drovetti (1776–1852)[4] e em 1820 pelos franceses Frédéric Cailliaud (1787–1869)[5] e em 13 e 14 de maio de 1908 pelo egiptólogo americano Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[6]. As ruínas mencionadas nas proximidades da aldeia estão ocasionalmente sob el-Bashandī guiado. Uma fotografia da expedição Rohlfs mostra a vista da vila cercada por uma parede de adobe. Na aldeia, havia casas de dois andares com pequenas janelas e uma tumba de xeque.

Na segunda metade do século 18, a aldeia foi repetidamente alvo de ataques de beduínos, de modo que a população local deixou a aldeia e se estabeleceu em Balāṭ assentou. Na época de Edmonston, a aldeia foi despovoada e Drovetti encontrou duas ou três casas habitadas aqui. John Gardner Wikinson (1797-1875), que visitou a depressão em 1825, descreveu que em sua época Tineida foi novamente colonizada por residentes de Balāṭ, porque o solo nas proximidades da aldeia era muito fértil.[7] Rohlfs contou 600 almas novamente em 1874 e relatou as fábricas de índigo localizadas aqui (há uma descrição semelhante de Edmonstone, mas não de Tineida):

“As fábricas de índigo aqui são particularmente atraentes; estão localizadas perto da área externa, mas sob palmeiras protetoras. O corante é obtido da maneira mais primitiva. As folhas secas das plantas [Indigofera articulata = Indigofera glauca Lamarck] misturado com água quente e trabalhado longamente com um bastão grande. Depois que a tinta foi excretada pela fermentação, o líquido azul é derramado em buracos redondos e rasos no solo, a água evapora e a tinta azul permanece no solo na forma de uma crosta fina. "

Cartógrafo britânico Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) deu 743 habitantes em 1897. Em 2006, eram 3.743 habitantes.[8]

As descrições dos locais antigos são um pouco confusas porque os autores acreditam que estão sempre descrevendo a mesma coisa - um templo, em Birba árabe - ou que a descrição está parcialmente sob el-Baschandī. A palavra usada apenas em árabe egípcio Birba (Árabe:بربة) Significa templo egípcio. Também existe um lugar com o seu nome: ʿAin Birbīya. Drovetti (templo de A’yn el Berbyeh) e Cailliaud (templo de A’yn el Birbeh) certamente chamam o templo de ʿAin Birbīya im Oeste por Tineida. Rohlfs descreve um edifício de adobe com cerca de 1 quilômetro sul-sudeste von Tineida, no qual acredita reconhecer um forte romano. É um edifício quadrado com cinco divisões e tecto abobadado.

Winlock olhou ao redor mais de perto e nomeou três grupos de ruínas entre Tineida e el-Bashandī e um quarto entre el-Bashandī e Balāṭ. O primeiro grupo tem cerca de 2,5 quilômetros norte de Tineida e consiste em três edifícios de adobe separados por cerca de 200 metros. O mais oriental em forma de templo tem 25 metros de comprimento. A norte e sudoeste desta existem mais dois edifícios quadrados com as dimensões de 11 e 8 metros, respetivamente. Existem duas ruínas a 1,5 km do ponto mencionado e 2 km a sudeste de el-Bashandī. O maior tem a forma de um templo e tem cerca de 25 metros de comprimento. Os templos são semelhantes em forma ao de Qaṣr eḍ-Ḍabāschīya no Vale el-Chārga.

Em maio de 1931, Tineida chegou às manchetes da imprensa internacional: O Londres "Times" relatado sob o título "Flight from Kufra",[9] que três homens da tribo do ez-Zuwayya (árabe:الزوية) Chegou à Delegacia de Tineida após namorar por 21 dias Gebel el-ʿUweināt caminharam 676 quilômetros pelo deserto para obter ajuda para os membros de sua tribo. Isso foi precedido por um bombardeio do oásis Kufra, uma fortaleza de Irmandade Sanūsī, pelas forças italianas em 1930 e a ocupação do oásis pelas tropas italianas no final de janeiro de 1931. Parte da população, principalmente da tribo ez-Zuwayya, recusou-se a se submeter e fugiu em março e abril do mesmo ano. Enquanto a maioria dos membros da tribo esperava em Gebel el-ʿUweināt, alguns homens foram enviados ao Sudão e a ed-Dāchla para estabelecer a tribo lá. Após a odisséia dos três homens, as autoridades egípcias imediatamente enviaram uma expedição com burros, camelos e carros para resgatar os que esperavam. 300 membros tribais puderam ser salvos. O desempenho dos três homens é descrito no artigo do jornal como "um feito de resistência para o qual existem poucos paralelos na história da viagem pelo deserto". (“... Um feito de resistência que pode ter poucos paralelos na história da viagem no deserto.”)

chegando la

A jornada pode ser de el-Chārga e de Coragem (cerca de 43 quilômetros) de. Você também pode contar com o transporte público, como ônibus e micro-ônibus para essa finalidade. Se você quiser dirigir no deserto, faz sentido usar um veículo todo-o-terreno.

mobilidade

As ruas estreitas do antigo centro da vila só podem ser percorridas a pé ou de bicicleta.

Atrações turísticas

Pontos turísticos na aldeia

No nordeste da aldeia ainda existem grandes partes do vila velha preservada e habitada. As casas, em sua maioria de dois andares, foram construídas com tijolos de adobe e apenas parcialmente rebocadas. O terraço é delimitado por uma pequena parede. As pequenas janelas costumam ser abertas sem qualquer vidraça. As portas têm uma viga de lintel de madeira, geralmente com um fechamento de porta semicircular acima dela. Algumas das vielas foram alargadas nos últimos anos. Há também passagens cobertas por um edifício residencial de um andar, como você pode encontrá-los repetidamente nas aldeias antigas. O conjunto da aldeia também inclui sepulturas de xeque, que podem ser facilmente identificadas por suas cúpulas semicirculares.

Beco coberto na antiga vila
Casa na velha aldeia
Casa na velha aldeia
Tumba do xeque
1  Beit el-Wāḥa (بيت الواحة, Bait al-Wāḥa (a casa oásis)), Tineida. Tel.: 20 (0)92 264 0035, Móvel: 20 (0)111 343 0318. O museu está localizado próximo ao lado norte da estrada nacional. O proprietário é ʿĀdil Maḥmūd Seid (عادل محمود سيد), Que o museu com a grafia incomum Nobreza - Bate Elwaha forneceu. Um camelo é representado em cada lado da entrada, olhando para a entrada. Atrás da entrada há um pátio estreito com cenas da vida cotidiana e da agricultura nas paredes. Esculturas de barro e madeira são apresentadas em outras duas salas. Há uma placa de sinalização à beira da estrada para o museu.(25 ° 30 '44 "N.29 ° 20 ′ 20 ″ E)
Entrada para o Beit el-Wāḥa
Pátio de Beit el-Wāḥa
Figuras de barro em Beit el-Wāḥa
Representação de cabeleireira

No sul da vila, a leste da estrada nacional, há uma interessante 2 cemitério(25 ° 30 ′ 29 ″ N.29 ° 20 ′ 28 ″ E)) Em seu centro está o túmulo sem gesso de um xeque feito de tijolos de adobe. Os túmulos ao redor têm lápides em forma de pequenas casas.

Tumba do Sheik no cemitério
Lápides em um recinto
Lápides no cemitério

Pontos turísticos fora da aldeia

Cerca de seis a sete quilômetros ao sul da aldeia, antes do posto de controle da polícia, existem inúmeras colinas de arenito em ambos os lados da estrada.

Provavelmente o mais conhecido 3 pedra(25 ° 27 '37 "N.29 ° 20 ′ 36 ″ E) tem a forma de um camelo voltado para o sul e está no lado oeste da estrada, a alguma distância da estrada. Infelizmente, o mau hábito também está se espalhando aqui para se imortalizar aqui na rocha em letras grandes.

Pedras de camelo ao sul da vila
Essas inscrições não são um ativo
Rochas de arenito
Rochas de arenito
Coleção de inscrições pré-históricas e modernas
W.J. Lynham também esteve aqui

Algumas das rochas na área de Darb el-Ghubbārī (assim como a estrada principal de hoje) ou nas proximidades da rocha do camelo têm grafites de viajantes antigos e modernos. Devido à proximidade com a rua, o graffiti pré-histórico no lado oeste da rua acaba de se perder.

Herbert Winlock já notou em seu diário de 11 de maio de 1908 que viu desenhos pré-históricos de girafas, antílopes e, ocasionalmente, avestruzes, bem como outros grafites no Wag para Tineida ao longo do Darb el-Ghubbārī.[10] Este graffiti foi feito pela primeira vez em 1939 pelo etnólogo e orientalista alemão Hans Alexander Winkler (1900–1945) gravado. Investigações posteriores vêm de Ahmed Fakhry (1942), Pavel Červíček e Lisa L. Giddy. Os temas incluíram girafas, camelos e caçadores de tempos pré-históricos. Pessoas com roupas faraônicas, pastores com gado, um caçador com um arco e figuras segurando um estandarte pertencem ao período faraônico. Inscrições significativamente mais recentes incluem a do governador britânico Jarvis (1922) e a de W.J. Lynham (1916).

Rochas de arenito no lado leste
Representações pré-históricas de pessoas e animais
Inscrições pré-históricas e romanas
Deus Amun noite com lança
Pastor com carne

Embora seja quase frustrante não encontrar nenhum graffiti que existiu e foi documentado no lado oeste da rua, ainda há algo assim no lado leste da rua. Os pontos são ainda a maioria dos locais Não conhecido e pode ser preservado nos próximos anos. Por isso é muito difícil encontrar um guia que conheça a região. E você também precisa de um veículo todo-o-terreno. É claro que as representações incluem aquelas já mencionadas, como pastores com gado. Uma das representações mais importantes é certamente a do deus Amon noite com uma lança lutando contra um inimigo cercado por numerosas gazelas.

O Templo de ʿAin Birbīya é descrito em um capítulo separado.

alojamento

A acomodação está disponível em coragem e em Qasr ed-Dachla.

viagens

A visita da aldeia pode ser feita com a de ʿAin Birbīya, Balāṭ e Qilāʿ eḍ-Ḍabba conecte-se.

literatura

  • Literatura sobre a aldeia:
    • Rohlfs, Gerhard: Três meses no deserto da Líbia. Cassel: Pescador, 1875, P. 301 f. Reprint Cologne: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
    • Museu Schloss Schönebeck (Ed.): Fotografias do deserto da Líbia: uma expedição do explorador africano Gerhard Rohlfs em 1873/74, fotografada por Philipp Remelé. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3861087915 , P. 70.
  • Esculturas em pedra ao sul da vila:
    • Winkler, Hans A [Lexander]: Desenhos rupestres do sul do Alto Egito; 2: Incluindo 'Uwēnât: expedição ao deserto de Sir Robert Mond. Londres: Sociedade de Exploração do Egito; imprensa da Universidade de Oxford, 1939, Levantamento arqueológico do Egito, P. 8, site 68.
    • Červíček, Pavel: Imagens de rock do alto Egito e da Núbia. Roma: Herder, 1986, Annali / Istituto Universitario Orientale: Supplemento; 46, Pp. Sites 61-69.
    • Giddy, Lisa L.: Oásis egípcios: Baḥariya, Dakhla, Farafra e Kharga durante a época faraônica. Warminster: Aris e Phillips, 1987, Pp. 256 f., 262, 283-289.

Evidência individual

  1. Wagner, Guy: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et bizantine d'après les documents grecs. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1987, Bibliothèque d'étude; 100, P. 196.
  2. Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310, P. 11 abaixo-12, especialmente página 12, linhas 10 f.
  3. Edmonstone, Archibald: Uma viagem a dois oásis do alto Egito. Londres: Murray, 1822, P. 44 (el-Baschandi perto de Balāṭ), 52, 58.
  4. Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel. Dentro:Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (Ed.): Voyage à l’Oasis de Thèbes e dans les deserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 e 1818. Paris: Imprimerie royale, 1821, Pp. 99-105, especialmente p. 101.
  5. Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, um Syouah et dans cinq autres oásis .... Paris: Imprimerie Royale, 1826, P. 225, volume 1.
  6. Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Diário de uma viagem de camelo feita em 1908. Nova york: Museu Metropolitano, 1936, P. 17 f., Painéis IX - X.
  7. Wilkinson, John Gardner: Egito moderno e Tebas: sendo uma descrição do Egito; incluindo as informações exigidas para viajantes naquele país; Vol.2. Londres: Murray, 1843, P. 364.
  8. População de acordo com o censo egípcio de 2006, acessado em 3 de junho de 2014.
  9. Correspondente: Notícias imperiais e estrangeiras: Fuga de Kufra; Fugitivos no deserto, The Times , segunda-feira, 25 de maio de 1931, edição 45831, p. 9, colunas A e B.
  10. Winlock, H [erbert] E [ustis], loc. cit., P. 10, painéis IV, V.
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