Ramesseum - Ramesseum

O Ramesseum (Árabe:معبد الرامسيوم‎, Maʿbad ar-Rāmisiyūm) é um sítio arqueológico no Lado oeste do Nilo de Luxor no limite da terra frutífera. Aqui está o assim chamado. Milhões de anos II de Ramsés. Este complexo de templos serviu ao culto à morte do falecido rei e à adoração do deus Amon.

fundo

Determinação do templo

O rei egípcio Ramses ii (1303-1213 aC) tinha vários lugares no Egito, como em Abydos, Tebas, Abu Simbel, Memphis e construir o templo mortuário de Heliópolis para garantir sua existência continuada após a morte após a morte. O Ramesseum local é provavelmente seu templo mortuário mais importante e está localizado nas proximidades de seu túmulo Vale dos reis. A intenção de garantir a vida após a morte também vem do antigo nome egípcio do templo Ḥwt nt ḥḥ m rnpwt ẖnmt W3st, "A casa de milhões de anos, unida em Tebas", se expressa. Foi disposto de tal forma que o eixo do templo está voltado para o Templo luxor está alinhado.

Além da casa do templo, o complexo do templo inclui um templo duplo Seti 'I no norte da casa do templo, o palácio de Ramsés' II. Para a visita fictícia do rei e vários edifícios de revistas. O pilar de entrada e os dois pátios não são mais separados, mas formam uma unidade com a casa do templo.

O culto ao venerado Rei Ramsés II e ao deus imperial Amon foi realizado pelos sacerdotes que aqui viveram até o final da 20ª dinastia. O Ramesseum mais tarde serviu como uma área residencial, assim como outros templos mortuários. Alguns padres também tiveram seus túmulos montados aqui.

História desde os tempos greco-romanos

O conhecimento de seu propósito como um templo mortuário foi completamente perdido na época greco-romana. O templo agora era considerado a tumba de Ramsés II e era chamado de "tumba de Osymandias". Este nome grego (Οσυμανδυας, também Ozymandias, Osymandyas) é a versão grega do nome do trono Ramses 'II, User-maat-Re.

Devido ao seu tamanho, à sua localização conveniente e ao fato de poder ser visto de longe, o complexo do templo foi visitado por todos os viajantes que se dirigiram à margem oeste de Tebas. O historiador grego Diodoro relatou em detalhes sobre este templo. O seguinte trecho descreve o primeiro pátio diretamente atrás do pilar:^[1]

47. “Desde as primeiras sepulturas (assim se diz) nas quais as concubinas [concubinas] de Zeus deveriam ser enterradas, a tumba de um rei, chamado Osymandyas, fica a dez etapas de distância. Na entrada há uma porta em forma de coluna [pilão] feita de pedras coloridas, com 60 metros de comprimento e 45 côvados de altura. De lá, chega-se a um corredor quadrado de pedra com pórtico, cada lado com 120 metros de comprimento. Em vez de pilares, ele é sustentado por figuras de seres vivos, de 16 côvados de altura, talhados em uma pedra e formados de maneira antiga. Todo o teto tem doze pés de largura de uma pedra, e é semeado com estrelas em um fundo azul. A este hall segue-se outra entrada e um átrio, que, de resto, é igual ao anterior, mas que se caracteriza por várias imagens nele escavadas. Ao lado da entrada estão três estátuas, feitas de pedras de Syene [Aswan], esculpidas inteiramente em uma única peça. Uma delas, a sentada, é a maior de todas as estátuas do Egito; a base sozinha mede mais de 7 côvados. As outras duas, menores que a anterior, ajoelham-se, uma à direita, outra à esquerda, a filha e a mãe. Esta obra é notável não só pelo seu tamanho, mas também realizada com admirável arte e excelente tipo de pedra; porque com seu enorme tamanho, você absolutamente não nota nenhuma fenda ou mancha. Tem a inscrição: “Eu sou Osymandyas, o rei dos reis. Mas se alguém quiser saber a minha altura e onde estou, vai ganhar uma das minhas obras. "..."

O viajante inglês foi um dos primeiros viajantes europeus a visitar e descrever este templo Richard Pococke (1704–1765)^[2] e o oficial naval dinamarquês e explorador Frederic Louis North (1708–1742)^[3]. Pococke também enviou um desenho da estátua colossal de Ramsés II, que agora está no Museu Britânico em Londres está localizado.

O transporte de Belzoni da estátua colossal de Ramsés II para Londres e a recepção literária

O aventureiro italiano viajou no início do século 19 Giovanni Battista Belzoni três vezes pelo Egito para “conseguir” antiguidades para museus europeus. Sua primeira viagem começou em 30 de junho de 1816. Em 22 de julho de 1816, ele chegou a Luxor. Ele descreveu sua intenção muito claramente:

“Meu primeiro pensamento foi sobre o busto colossal que planejava remover. Tanto o torso quanto o trono ficavam próximos à cabeça; o rosto estava voltado para o céu e parecia sorrir para mim, como se estivesse ansioso para ser trazido para a Inglaterra. Não o tamanho enorme, mas a beleza da cabeça superou todas as minhas expectativas. Ocorreu-me que a descrição de Norden devia ser sobre a mesma estátua - ela estava deitada de bruços na areia na época e, portanto, está em tão boas condições. ... Ele [o busto] estava quase paralelo à entrada principal do templo, e como há outra cabeça gigantesca por perto, suponho que eles estavam nas laterais da entrada, semelhante ao que você pode ver em Luxor ou Karnak. "^[4]

Em 24 de julho de 1816, ele pediu ao Kaschif (governador) de Armant que 80 trabalhadores removessem o busto de Ramsés II, com quem ele levou o busto de Ramesseum para a margem do Nilo entre 27 de julho e 12 de agosto. Com 130 trabalhadores, os artefatos coletados foram carregados de forma tão artística a partir de 15 de novembro que os navios não viraram. Os navios alcançaram Cairo em 15 de dezembro. De 3 a 14 de janeiro de 1817, o transporte posterior do Cairo para Alexandria acima de Rosetta. No mesmo ano, os artefatos chegaram a Londres e se tornaram propriedade do Museu Britânico. O busto de granito do jovem Ramses 'II ainda conta hoje The Younger Memnon (BM No. 576 / EA 19) significa uma das vitrines do museu.

As circunstâncias da descoberta e o significado do busto de Ramsés II levaram o escritor britânico Percy Bysshe Shelley (1792-1822), como parte de um concurso de redação em dezembro de 1817 que Tão legal (Poema Ring) para escrever "Ozymandias", que foi publicado em 11 de janeiro de 1818 no jornal semanal de Londres O examinador publicado pela primeira vez. O soneto não é uma das obras-primas de Shelley, mas isso dificilmente prejudica sua popularidade.

"Um andarilho veio de um país antigo,
E disse: “Um enorme entulho de pedra
De pé no deserto, perna com perna, sem torso,
A cabeça ao lado dela, meio coberta pela areia.

O desafio aos trens nos ensina: bem compreendido
O escultor, aquela zombaria vã
Para ler em material morto
Marcado por sua mão honrosa.

E no pedestal está escrito: 'Meu nome
É Osymandias, Rei de todos os reis: -
Veja minhas obras, Mighties, e agite!

Nada mais permaneceu. Uma imagem de tristeza sombria
Se estende ao redor dos escombros indefinidamente, nua, monótona
O próprio deserto que enterra o colosso. " (Tradução alemã após Adolf Strodtmann)

O poema, portanto, ilustra a transitoriedade das obras terrenas.

História de pesquisa recente

1896-1898 as primeiras investigações científicas foram realizadas James Edward Quibell (1867–1935), que examinou o templo, os poços da fundação e as revistas de adobe aqui e desenterrou vários pequenos achados. Isso também incluiu os papiros Ramesseums com textos médicos e literários, entre eles o Conto de Sinuheencontrado em um túmulo do Reino Médio.

A documentação do complexo do templo só foi feita na década de 1970 pelo Centre de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte.

chegando la

Cerca de 5 quilômetros do cais da balsa na margem oeste, cerca de 500 m a oeste do Colossi of Memnon, há uma bilheteria onde você também tem que comprar ingressos para o Ramesseum. Depois de comprar a passagem, você dirige do 25.7229532.6050151 cruzando(25 ° 43 '23 "N.32 ° 36 '18 "E) Ao sul de Qurnat Murrai continue na estrada de asfalto no sentido nordeste e após cerca de 1100 metros você chega ao Ramesseum, que está localizado no lado sul da estrada. Um táxi está disponível para a viagem Gazīrat el-Baʿīrāt ou Gazīrat er-Ramla no. A partir daqui, também existem microônibus que podem ser deixados na área da bilheteria.

Uma viagem não desinteressante resulta para os pedestres de Deir el-Madina Fora. Vá no sentido horário ao redor da colina que separa Deir el-Madīna e Qurnat Murrai. Do Templo de Hathor em Deir el-Madīna são quase 900 metros até o Ramesseum.

Atrações turísticas

Ramesseum

O sítio arqueológico está aberto das 8h às 17h O preço de admissão é LE 80 e para estudantes LE 40 (a partir de 11/2019).

Mais templos mortuários

Nas imediações do Ramesseum estão os templos mortuários de outros reis egípcios, mas eles estão longe de estar tão bem preservados quanto o Ramesseum.

O fica a leste do Ramesseum, a meio caminho do restaurante 25.72877932.6113451 Templo mortuário de Amenhoteps II.(25 ° 43 '44 "N.32 ° 36 ′ 41 ″ E) e a noroeste dele o assim chamado. 25.72907432.6107442 Capela da Rainha Branca(25 ° 43 ′ 45 ″ N.32 ° 36 '39 "E.). Cerca de 200 metros a nordeste do outro lado da rua está o 25.73023832.6130613 Templo mortuário Tutmés III.(25 ° 43 '49 "N.32 ° 36 '47 "E.).

O fica a cerca de 50 metros a oeste do Ramesseum 25.72705832.6087054 Templo mortuário Tutmés IV.(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 ′ 31 ″ E). O está localizado entre os dois templos 25.72724732.6094465 Templo de Wadjmes(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 '34 "E.), também Wadjmosi, filho de Tutmés 'I. Entre o templo mortuário de Tutmés' IV. e o Templo mortuário de Merenptah ainda é o 25.72619832.6074396 Templo da Morte de Tausret(25 ° 43 '34 "N.32 ° 36 '27 "E.).

cozinha

Há um pequeno restaurante na área de Sheikh ʿAbd el-Qurna aproximadamente 100 metros a leste do Ramesseum, mais em Gazīrat el-Baʿīrāt e Gazīrat er-Ramla como em Luxor.

alojamento

Os hotéis mais próximos podem ser encontrados na área de Sheikh ʿAbd el-Qurna. Alojamento também está disponível em Gazīrat el-Baʿīrāt e Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor como Karnak.

viagens

A visita de Madīnat Hābū pode ser combinada com uma visita a outros templos mortuários e o enterro de funcionários, por exemplo, em Sheikh ʿAbd el-Qurna conectar.

literatura

• Geralmente
  • Stadelmann, Rainer: Templo mortuário e milênio em Tebas. Dentro:Comunicações do Instituto Arqueológico Alemão, Departamento do Cairo (MDAIK), ISSN0342-1279, Vol.35 (1979), Pp. 301-321.
  • Ullmann, Martina: Rei para a Eternidade - as Casas de Milhões de Anos: Uma Investigação sobre o Culto do Rei e Tipologia de Templos no Egito. Wiesbaden: Harrassowitz, 2002, Egito e Antigo Testamento; 51, ISBN 978-3-447-04521-6 .
  • Schröder, Stefanie: Milhões de anos: para a concepção do espaço da eternidade na realeza constelativa na linguagem, arquitetura e teologia. Wiesbaden: Harrassowitz, 2010, ISBN 978-3-447-06187-2 .

• Ramesseum
  • Quibell, J [ames] E [dward]: O Ramesseum. Londres: Quaritch, 1898, Conta de pesquisa egípcia. 1896; [1].
  • Helck, Wolfgang: As representações rituais do Ramesseum. Wiesbaden: Harrassowitz, 1972, Tratados egiptológicos; Dia 25, ISBN 978-3-447-01439-7 .
  • Goyon, Jean-Claude; Ashiri, Hasan el- (Ed.): Le Ramesseum; Vol.Le Caire. Centre de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte, 1973, Coleção Scientifique. 12 volumes.
  • Stadelmann, Rainer: Ramesseum. Dentro:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Ed.): Lexicon of Egyptology; Vol. 5: Construindo uma pirâmide - vasos de pedra. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Col. 91-98.

• Ozymandias, soneto de Percy Bysshe Shelley (1792-1822)
  • Shelley, Percy Bysshe: Rosalind e Helen, uma écloga moderna, com outros poemas. Londres: C. e J. Ollier, 1819. O soneto foi publicado em 11 de janeiro de 1818 no jornal semanal de Londres O examinador publicado pela primeira vez. Veja o texto no Wikisource em inglês.
  • Shelley, Percy Bysshe; Strodtmann, Adolf (trad.): As focas selecionadas de Percy Bysshe Shelley; Parte 2. Hildburghausen: Publicação da bibliografia. Inst., 1866, P. 143. Ver Texto da tradução no Wikisource.

Evidência individual