Este artigo lista o práticas listadas em Patrimônio cultural imaterial da UNESCO para Quirguistão.
Entender
O país tem nove práticas listadas no "lista representativa do patrimônio cultural imaterial "E uma prática tirada do"lista de backup de emergência Da UNESCO.
Nenhuma prática está incluída no "registro das melhores práticas para salvaguardar a cultura ».
Listas
Lista representativa
| Conveniente | Ano | Domínio | Descrição | Desenhando |
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| A arte de Akyn, contadores de histórias épicas do Quirguistão | 2008 | * Tradições e expressões orais * Práticas sociais, rituais e eventos festivos | A narrativa épica é a principal forma de expressão cultural dos nômades do Quirguistão. A arte dos Akyns, contadores de histórias épicas, combina canto, improvisação e composição musical. Contada durante festivais religiosos e privados, cerimônias sazonais ou feriados nacionais, as epopéias sobreviveram ao longo dos séculos graças à transmissão oral. O valor dos épicos quirguizes se deve principalmente ao seu enredo dramático e à sua base filosófica. Eles são uma verdadeira enciclopédia oral de valores sociais, conhecimento cultural e história do Quirguistão. A mais famosa delas é a milenar trilogia Manas, notável tanto por sua extensão (dezesseis vezes mais do que a Ilíada e a Odisséia de Homero) quanto pela riqueza de seu conteúdo. Uma mistura de fatos históricos e lendas, ele imortaliza os eventos que marcaram a história do Quirguistão desde o século IX. O Quirguistão também preservou outros quarenta épicos mais curtos. Ao contrário do épico de Manas, em que a história ocupa o centro do palco, essas obras geralmente são contadas com o acompanhamento de komuz, o alaúde quirguiz de três cordas. Cada épico tem seu próprio tema, melodia e estilo narrativo. Os Akyns já foram figuras altamente respeitadas que viajavam de região para região e frequentemente participavam de concursos de contação de histórias. Eles foram apreciados por seu talento narrativo, sua expressiva linguagem corporal, suas entonações e suas imitações vivas, em perfeita harmonia com a dimensão emocional das epopéias. Na década de 1920, a primeira parte da trilogia Manas foi escrita, baseada na performance oral do grande cantor épico Sagynbay. As epopéias continuam sendo um componente essencial da identidade do Quirguistão e uma fonte de inspiração para escritores, poetas e compositores contemporâneos. As interpretações tradicionais ainda hoje estão ligadas aos espaços culturais sagrados. Embora o número de praticantes esteja diminuindo, os mestres de Akyn continuam a treinar jovens. Eles são apoiados por iniciativas de revitalização apoiadas pelo governo do Quirguistão. |  |
| Manas, Semetey, Seitek: trilogia épica do Quirguistão | 2013 | * Artes performáticas * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo * Tradições e expressões orais | A trilogia épica quirguiz de Manas, Semetey e Seitek descreve como as tribos dispersas se uniram para formar uma nação. A trilogia testemunha a memória histórica do povo quirguiz e deve sua sobrevivência a uma comunidade de contadores de histórias épicas formada por homens e mulheres de todas as idades. Os narradores aceitam sua missão após receberem um sonho profético que é considerado um sinal dos heróis das histórias. Durante as apresentações, eles entram em um estado de transe e usam várias formas narrativas, ritmos, tons e gestos para recriar a atmosfera histórica do épico. A narração da trilogia pode durar treze horas continuamente. As apresentações acontecem em uma variedade de ocasiões públicas, de festivais em vilas a celebrações e feriados nacionais. Os contadores de histórias épicas também fornecem apoio moral e espiritual às comunidades locais e indivíduos durante eventos sociais, conflitos ou desastres. Eles vêem a trilogia como uma herança cultural pela qual assumem responsabilidade pessoal. A trilogia ajuda os jovens a compreender melhor sua história, cultura, meio ambiente natural e os povos do mundo, e lhes dá um senso de identidade. Como um componente da educação formal, promove a tolerância e o multiculturalismo. Por meio da educação não formal, a transmissão ocorre oralmente, do mestre para o aprendiz. = |  |
| Conhecimento tradicional e know-how relacionados à fabricação de yurts do Quirguistão e do Cazaquistão (habitat nômade dos povos turcos) Observação Quirguistão compartilha essa prática com o Cazaquistão. | 2014 | * Know-how relacionado ao artesanato tradicional * Práticas sociais, rituais e eventos festivos | A yurt é um tipo de habitat nômade para os povos Cazaques e Quirguiz. Consiste em uma moldura circular de madeira coberta com feltro e mantida no lugar com cordas; é rápido e fácil de montar e desmontar. Os detentores dos conhecimentos relacionados com a fabricação de yurts são os artesãos (homens e mulheres) que fazem as yurts e suas decorações de interiores. Yurts são feitos de matérias-primas naturais e renováveis. Os homens e seus alunos confeccionam as molduras de madeira à mão, além de acessórios em madeira, couro, osso e metal. As mulheres cuidam da decoração interior e do revestimento exterior, adornados com os tradicionais padrões zoomórficos, vegetais ou geométricos. A regra é que eles trabalhem em grupos comunitários supervisionados por artesãos experientes e usem tecelagem, fiação, trança, feltragem, bordado, costura e outras técnicas artesanais tradicionais. A confecção de yurts atrai toda a comunidade de artesãos e destaca os valores humanos comuns, a cooperação construtiva e a imaginação criativa. Tradicionalmente, o conhecimento e as habilidades são transmitidos dentro das famílias ou dos professores para os alunos. Todas as festividades, cerimônias, nascimentos, casamentos e rituais fúnebres acontecem em uma yurt. A yurt permanece, portanto, o símbolo da família e da hospitalidade tradicional, fundamental para a identidade dos povos do Cazaquistão e do Quirguistão. |  |
| Aitysh / aitys, a arte da improvisação Observação Quirguistão compartilha essa prática com o Cazaquistão. | 2015 | * Artes performáticas * Tradições e expressões orais | Aitysh ou aitys é uma competição improvisada de poesia oral falada ou cantada ao som de instrumentos musicais tradicionais: o dombra do Cazaquistão ou o komuz do Quirguistão. Dois performers (akyns) se confrontam em uma improvisação poética sobre questões atuais. Seu humor alterna entre humor e reflexões filosóficas profundas. Nessas competições, os intérpretes sentados frente a frente improvisam um diálogo sobre qualquer tipo de assunto proposto pelo público. O vencedor é aquele que se considera ter demonstrado seu virtuosismo musical e rítmico, sua originalidade, sua engenhosidade, sua sabedoria e seu engenho. As expressões mais eloquentes e espirituosas costumam se tornar ditos populares. O elemento é apresentado em várias ocasiões, desde feriados locais a eventos nacionais. Os profissionais então o usam como uma plataforma para levantar questões sociais importantes. Tradicionalmente interpretado por homens, aitysh / aitys agora também é realizado por mulheres que expressam através dessa arte as aspirações e pontos de vista das mulheres. Hoje, aitysh / aitys é um componente cultural muito popular das sociedades multiétnicas no Quirguistão e no Cazaquistão, e uma parte primária da identidade das comunidades portadoras. Os intérpretes mais experientes ensinam e transmitem seus conhecimentos e habilidades às gerações mais jovens. |  |
| A cultura de fazer e compartilhar pão achatado Lavash, Katyrma, Jupka, Yufka Observação Quirguistão compartilha essa prática comAzerbaijão, a'Irã, a Cazaquistão e a Turquia. | 2016 | * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Tradições e expressões orais | A cultura de fazer e compartilhar pão achatado em comunidades deAzerbaijão, doIrã, a partir de Cazaquistão, a partir de Quirguistão e de Turquia cumpre funções sociais através das quais esta tradição continua a ser seguida por muitos indivíduos. A fabricação do pão (lavash, katyrma, jupka ou yufka) envolve pelo menos três pessoas, geralmente da mesma família, cada uma com uma função na sua preparação e cozimento. Nas áreas rurais, o processo ocorre entre vizinhos. Padarias tradicionais também fazem este pão. É cozinhado em tandyrs / tanūrs (fornos de barro ou pedra escavados no solo), em sājs (placas de metal) ou em kazans (caldeirões). Além das refeições habituais, o pão achatado é partilhado por ocasião de casamentos, nascimentos, funerais, feriados e orações. No Azerbaijão e no Irã, é colocado sobre os ombros da noiva ou esmigalhado sobre sua cabeça para desejar prosperidade ao casal, enquanto na Turquia é dado aos vizinhos do casal. No Cazaquistão, acredita-se que este pão é preparado em um funeral para proteger o falecido enquanto aguarda a decisão divina, e no Quirguistão, compartilhar o pão garante ao falecido uma melhor estadia na vida após a morte. Esta prática, transmitida ativamente nas famílias e dos mestres aos aprendizes, reflete hospitalidade, solidariedade e certas crenças que simbolizam raízes culturais comuns e, assim, reforçam o sentimento de pertencimento à comunidade. |  |
| 2016 | * Tradições e expressões orais * Artes performáticas * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo * Artesanato tradicional | O Novruz, ou Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, marca o Ano Novo e o início da primavera em uma área geográfica muito grande, incluindo, entre outros, oAzerbaijão, a'Índia, a'Irã, a Quirguistão, a Paquistão, a Turquia e aUzbequistão. É comemorado a cada 21 marcha, data calculada e originalmente definida com base em estudos astronômicos. O Novruz está associado a várias tradições locais, como por exemplo a menção de Jamshid, rei mitológico do Irão, com muitas histórias e lendas. Os rituais que o acompanham dependem da localização, desde pular sobre fogueiras e riachos no Irã até caminhadas na corda bamba, colocar velas acesas na porta de casa, até jogos tradicionais, como corridas de cavalos ou a tradicional luta livre praticada no Quirguistão. Canções e danças são a regra em quase todos os lugares, assim como em família semi-sagrada ou refeições públicas. As crianças são os principais beneficiários das festividades e participam de muitas atividades, como a decoração de ovos cozidos. As mulheres desempenham um papel central na organização e gestão da Novruz, bem como na transmissão das tradições. A Novruz promove valores de paz, solidariedade entre gerações e no seio das famílias, reconciliação e boa vizinhança, contribuindo para a diversidade cultural e a amizade entre os povos e diferentes comunidades. |  | |
| Kok-boru, um jogo equestre tradicional | 2017 | * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo * Know-how relacionado ao artesanato tradicional * Tradições e expressões orais | Kok-boru, um jogo equestre tradicional, é a síntese das práticas tradicionais, performances e o próprio jogo. É um jogo tradicional em que duas equipas de cavaleiros tentam lançar uma carcaça de cabra (hoje substituída por gesso) ou "ulak" na baliza adversária. A comunidade de titulares de cartão inclui jogadores da primeira divisão, times semiprofissionais e amadores, bem como o público em geral. Os jogadores mais experientes atuam como árbitros, enquanto os "kalystar" (mais velhos) se enquadram em outra categoria. Eles são os fiadores da imparcialidade do jogo.O elemento é a expressão de uma tradição cultural e histórica, bem como da identidade espiritual de seus praticantes. Ajuda a fortalecer a coesão das comunidades, independentemente de sua condição social. O jogo promove uma cultura de trabalho em equipe, responsabilidade e respeito. O conhecimento sobre o elemento é transmitido principalmente de forma natural por meio de manifestações, bem como por meio de eventos festivos e sociais. A comunidade interessada participa ativamente na garantia da viabilidade do elemento através da transmissão de conhecimentos e saberes, através da investigação e da organização de ações formativas. A Federação Nacional Kok-Boru, criada em 1998, desempenha um papel fundamental na promoção e salvaguarda do elemento através do desenvolvimento e organização de atividades. |  |
| Artesanato Ak-kalpak, conhecimento tradicional e habilidades relacionadas à confecção e uso do chapéu masculino do Quirguistão | 2019 | * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo * Know-how relacionado ao artesanato tradicional | O artesanato Ak-kalpak é uma forma de artesanato tradicional do Quirguistão. Ak-kalpak é um capacete masculino tradicional feito de feltro branco, associado a profundos significados da ordem sagrada. O artesanato da ak-kalpak é a soma de conhecimentos e saberes em constante evolução nas áreas da feltragem, corte, costura e bordado de padrões, transmitidos às comunidades interessadas pelos praticantes do elemento. Os conhecimentos e habilidades necessários são transmitidos por meio de instrução oral, treinamento prático e participação em workshops de fabricação. Existem mais de 80 tipos de ak-kalpak, adornados com vários designs, cada um com uma história e significado sagrado. Ecológico e confortável de usar, ak-kalpak é uma reminiscência de uma montanha coberta de neve cujos quatro lados representam os quatro elementos: ar, água, fogo e terra. Os quatro cumes simbolizam a vida, as bolotas no topo simbolizam a posteridade e a memória dos ancestrais, e o desenho simboliza uma árvore genealógica. Um fator unificador entre as várias tribos e comunidades quirguizes, ak-kalpak distingue o quirguiz de outros grupos étnicos. Também ajuda a promover a inclusão, especialmente quando representantes de outros grupos étnicos o usam em feriados ou em dias de luto para expressar sua união e solidariedade. Vários workshops são organizados em todo o país para garantir a transmissão dos conhecimentos e know-how necessários, e em 2013 foi realizado um projeto intitulado "De geração em geração", dedicado às técnicas tradicionais de confecção de ak-kalpak. . Resultou em uma exposição e na publicação de um livro. |  |
| O jogo tradicional de inteligência e estratégia: Togyzqumalaq, Toguz Korgool, Mangala / Göçürme Observação Quirguistão compartilha essa prática com o Cazaquistão e a Turquia. | 2020 | * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Know-how relacionado ao artesanato tradicional | O tradicional jogo de inteligência e estratégia denominado Togyzqumalaq, Toguz Korgool ou Mangala / Göçürme é um jogo tradicional que pode ser jogado em tabuleiros especiais ou improvisados, por exemplo cavando buracos no solo. O jogo pode ser jogado com peões de pedra, madeira ou metal, ossos, nozes, sementes, distribuídos nos buracos; o vencedor é o jogador que conseguir coletar o maior número de peões. Existem várias variações do jogo, por exemplo, o tabuleiro de jogo pode ter dois, três, quatro, seis ou nove buracos dispostos de acordo com o número de jogadores, e a duração do jogo depende do número de jogadores. Nos Estados que a submeteram, o elemento está ligado a outras atividades artesanais tradicionais, como a talha em madeira, a talha em pedra e a joalharia. Os mestres da escultura em madeira e pedra e os joalheiros fazem bandejas e peões finamente decorados e práticos. O design das bandejas reflete a visão de mundo tradicional e a criatividade artística dos artesãos. O jogo melhora as habilidades cognitivas, motoras e sociais dos jogadores. Isso fortalece seu pensamento estratégico e criativo e ensina-lhes paciência e benevolência. É transmitido informalmente, mas também por meio da educação formal. Recentemente, as comunidades em questão desenvolveram aplicativos móveis para aprender a brincar e / ou brincar. Constituem um novo meio de transmitir conhecimentos e aumentar a visibilidade da prática entre os jovens. |  |
Registro das melhores práticas de proteção
O Quirguistão não tem uma prática listada no Registro de Melhores Práticas de Proteção.
Lista de backup de emergência
| Conveniente | Ano | Domínio | Descrição | Desenhando |
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| Ala-kiyiz e shirdak, a arte do tapete de feltro tradicional do Quirguistão | 2012 | * Know-how relacionado ao artesanato tradicional * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo * Práticas sociais, rituais e eventos festivos | A arte do tapete de feltro tradicional é uma das artes principais do povo do Quirguistão e é parte integrante de sua herança cultural. Os quirguizes tradicionalmente produzem dois tipos de tapetes de feltro: ala-kiyiz e shirdaks. Conhecimento, técnicas, diversidade, semântica de ornamentos e cerimônias de confecção de tapetes são elementos culturais importantes que fornecem ao povo do Quirguistão um senso de identidade e continuidade. A confecção dos tapetes de feltro quirguizes está inseparavelmente ligada ao estilo de vida diário dos nômades que os usam para se proteger do frio e decorar seus interiores. A confecção dos tapetes de feltro requer a unidade dentro da comunidade e promove a transmissão dos conhecimentos tradicionais - em princípio das mulheres mais velhas concentradas nas áreas rurais montanhosas para as meninas da família. No entanto, a arte tradicional de ala-kiyiz e shirdak está ameaçada de extinção. O número de praticantes está diminuindo, a maioria com mais de 40 anos. A falta de salvaguardas governamentais, o desinteresse da geração mais jovem, o predomínio de tapetes sintéticos baratos e a má qualidade e o fornecimento insuficiente de matérias-primas só agravam a situação. Como resultado, a cerimônia ala-kiyiz praticamente desapareceu e o shirdak está seriamente ameaçado de extinção. |  |
