Este artigo lista o práticas listadas em Patrimônio cultural imaterial da UNESCO para Cazaquistão.
Entender
O país tem onze práticas listadas no "lista representativa do patrimônio cultural imaterial Da UNESCO.
Nenhuma prática está incluída no "registro das melhores práticas para salvaguardar a cultura "Ou no"lista de backup de emergência ».
Listas
Lista representativa
| Conveniente | Ano | Domínio | Descrição | Desenhando |
|---|---|---|---|---|
| Conhecimento tradicional e know-how relacionados à fabricação de yurts do Quirguistão e do Cazaquistão (habitat nômade dos povos turcos) Observação O Cazaquistão compartilha essa prática com o Quirguistão. | 2014 | * Know-how relacionado ao artesanato tradicional * Práticas sociais, rituais e eventos festivos | A yurt é um tipo de habitat nômade para os povos Cazaques e Quirguiz. Consiste em uma moldura circular de madeira coberta com feltro e mantida no lugar com cordas; é rápido e fácil de montar e desmontar. Os detentores dos conhecimentos relacionados com a fabricação de yurts são os artesãos (homens e mulheres) que fazem as yurts e suas decorações de interiores. Yurts são feitos de matérias-primas naturais e renováveis. Os homens e seus alunos confeccionam as molduras de madeira à mão, além de acessórios em madeira, couro, osso e metal. As mulheres cuidam da decoração interior e do revestimento exterior, adornados com os tradicionais padrões zoomórficos, vegetais ou geométricos. A regra é que eles trabalhem em grupos comunitários supervisionados por artesãos experientes e usem tecelagem, fiação, trança, feltragem, bordado, costura e outras técnicas artesanais tradicionais. A confecção de yurts atrai toda a comunidade de artesãos e destaca os valores humanos comuns, a cooperação construtiva e a imaginação criativa. Tradicionalmente, o conhecimento e as habilidades são transmitidos dentro das famílias ou dos professores para os alunos. Todas as festividades, cerimônias, nascimentos, casamentos e rituais fúnebres acontecem em uma yurt. A yurt permanece, portanto, o símbolo da família e da hospitalidade tradicional, fundamental para a identidade dos povos do Cazaquistão e do Quirguistão. |  |
| A tradicional arte cazaque de dombra kuï | 2014 | * Artes performáticas * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo * Tradições e expressões orais | A arte de dombra kuï refere-se a uma composição curta executada solo (kuï) em um instrumento musical tradicional em forma de pêra, com duas dedilhadas e pescoço longo, denominado dombra. Essa música pretende conectar as pessoas com suas raízes e tradições, por meio de peças clássicas e improvisadas que levem o público a viver uma experiência espiritual e emocional. O investimento público em interpretação é um dos meios mais importantes de comunicação social e contribui para a transferência de conhecimentos e habilidades associados à cultura cazaque. Essa música costuma ser acompanhada por histórias e lendas. Tradicionalmente, é realizado em encontros sociais, feriados e eventos festivos, rodeado por uma grande variedade de comida e música. Proporciona uma experiência social e cultural indispensável, que fortalece a identidade das populações e promove a solidariedade e a compreensão mútua na sociedade. Músicos motivados e talentosos são colocados em estágio de aprendizagem com os mestres, assim que a criança expressa seu interesse pela filosofia e virtuosismo da música tradicional e sua prática. Músicos amadores treinam com outros talentosos e experientes intérpretes da região para desenvolver seu know-how e repertório. | _(2).jpg/150px-Dombra_Player_(5663178574)_(2).jpg) |
| Aitysh / aitys, a arte da improvisação Observação O Cazaquistão compartilha essa prática com o Quirguistão. | 2015 | * Artes performáticas * Tradições e expressões orais | Aitysh ou aitys é uma competição improvisada de poesia oral falada ou cantada ao som de instrumentos musicais tradicionais: o dombra do Cazaquistão ou o komuz do Quirguistão. Dois performers (akyns) se confrontam em uma improvisação poética sobre questões atuais. Seu humor alterna entre humor e reflexões filosóficas profundas. Nessas competições, os intérpretes sentados frente a frente improvisam um diálogo sobre qualquer tipo de assunto proposto pelo público. O vencedor é aquele que se considera ter demonstrado seu virtuosismo musical e rítmico, sua originalidade, sua engenhosidade, sua sabedoria e seu engenho. As expressões mais eloquentes e espirituosas costumam se tornar ditos populares. O elemento é apresentado em várias ocasiões, desde feriados locais a eventos nacionais. Os profissionais então o usam como uma plataforma para levantar questões sociais importantes. Tradicionalmente interpretado por homens, aitysh / aitys agora também é realizado por mulheres que expressam através dessa arte as aspirações e pontos de vista das mulheres. Hoje, aitysh / aitys é um componente cultural muito popular das sociedades multiétnicas no Quirguistão e no Cazaquistão, e uma parte primária da identidade das comunidades portadoras. Os intérpretes mais experientes ensinam e transmitem seus conhecimentos e habilidades às gerações mais jovens. |  |
| Falcoaria, uma herança humana viva | 2016 | * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Know-how relacionado ao artesanato tradicional * Tradições e expressões orais | Originalmente usada como fonte de alimento, a falcoaria está agora mais ligada à conservação da natureza, ao patrimônio cultural e ao engajamento social das comunidades. Seguindo suas próprias tradições e princípios éticos, os falcoeiros treinam, treinam e voam as aves de rapina (falconídeos, mas também águias e accipitrídeos), desenvolvendo um vínculo com eles e se tornando sua principal fonte de proteção. Encontrada em muitos países ao redor do mundo, a prática pode variar, por exemplo, no tipo de equipamento usado, mas os métodos permanecem os mesmos. Vendo-se como um grupo, os falcoeiros podem viajar durante semanas para caçar, contando uns aos outros o seu dia à noite. Eles vêem a falcoaria como um elo com o passado, especialmente quando é um dos últimos elos com o ambiente natural e a cultura tradicional da comunidade. O conhecimento e as habilidades são transmitidos de geração em geração por meio de mentoria, aprendizado em família ou treinamento em clubes e escolas. Em alguns países, um exame nacional deve ser aprovado para se tornar um falcoeiro. Reuniões e festivais permitem que as comunidades compartilhem seus conhecimentos, aumentem a conscientização e promovam a diversidade. |  |
| A cultura de fazer e compartilhar pão achatado Lavash, Katyrma, Jupka, Yufka Observação O Cazaquistão compartilha essa prática comAzerbaijão, a'Irã, a Quirguistão e a Turquia. | 2016 | * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Tradições e expressões orais | A cultura de fazer e compartilhar pão achatado em comunidades deAzerbaijão, doIrã, a partir de Cazaquistão, a partir de Quirguistão e de Turquia cumpre funções sociais através das quais esta tradição continua a ser seguida por muitos indivíduos. A fabricação do pão (lavash, katyrma, jupka ou yufka) envolve pelo menos três pessoas, geralmente da mesma família, cada uma com uma função na sua preparação e cozimento. Nas áreas rurais, o processo ocorre entre vizinhos. Padarias tradicionais também fazem este pão. É cozinhado em tandyrs / tanūrs (fornos de barro ou pedra escavados no solo), em sājs (placas de metal) ou em kazans (caldeirões). Além das refeições habituais, o pão achatado é partilhado por ocasião de casamentos, nascimentos, funerais, feriados e orações. No Azerbaijão e no Irã, é colocado sobre os ombros da noiva ou esmigalhado sobre sua cabeça para desejar prosperidade ao casal, enquanto na Turquia é dado aos vizinhos do casal. No Cazaquistão, acredita-se que este pão é preparado em um funeral para proteger o falecido enquanto aguarda a decisão divina, e no Quirguistão, compartilhar o pão garante ao falecido uma melhor estadia na vida após a morte. Esta prática, transmitida ativamente nas famílias e dos mestres aos aprendizes, reflete hospitalidade, solidariedade e certas crenças que simbolizam raízes culturais comuns e, assim, reforçam o sentimento de pertencimento à comunidade. |  |
| 2016 | * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Artes performáticas * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo * Know-how relacionado ao artesanato tradicional * Tradições e expressões orais | O Novruz, ou Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, marca o Ano Novo e o início da primavera em uma área geográfica muito grande, incluindo, entre outros, oAzerbaijão, a'Índia, a'Irã, a Quirguistão, a Paquistão, a Turquia e aUzbequistão. É comemorado a cada 21 marcha, data calculada e originalmente definida com base em estudos astronômicos. O Novruz está associado a várias tradições locais, como por exemplo a menção de Jamshid, rei mitológico do Irão, com muitas histórias e lendas. Os rituais que o acompanham dependem da localização, desde pular sobre fogueiras e riachos no Irã até caminhadas na corda bamba, colocar velas acesas na porta de casa, até jogos tradicionais, como corridas de cavalos ou a tradicional luta livre praticada no Quirguistão. Canções e danças são a regra em quase todos os lugares, assim como em família semi-sagrada ou refeições públicas. As crianças são os principais beneficiários das festividades e participam de muitas atividades, como a decoração de ovos cozidos. As mulheres desempenham um papel central na organização e gestão da Novruz, bem como na transmissão das tradições. A Novruz promove valores de paz, solidariedade entre gerações e no seio das famílias, reconciliação e boa vizinhança, contribuindo para a diversidade cultural e a amizade entre os povos e diferentes comunidades. |  | |
| Kures no Cazaquistão | 2016 | * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Artes performáticas * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo | Os koures em Cazaquistão é uma forma de luta livre em que os competidores se enfrentam de pé, com o objetivo de prender as omoplatas do oponente no chão. Como parte dessa prática tradicional, os treinadores treinam os meninos que participam das competições locais. Hoje em dia, o koures no Cazaquistão é um esporte nacional, praticado por ambos os sexos, até o nível profissional. São organizadas competições internacionais, como "Cazaquistão Barysy", transmitido todos os anos em mais de 100 países. O koures no Cazaquistão é transmitido dentro de clubes esportivos possivelmente associados a escolas e dentro da estrutura de master classes de lutadores experientes. A idade mínima para treinamento é de 10 anos e não há restrições de acesso ao item dependendo da origem dos participantes. Kures também está presente no folclore tradicional do Cazaquistão. Os lutadores, ou baluans, são considerados fortes e corajosos e celebrados em épicos, poesia e literatura. A prática de Kures no Cazaquistão ensina as gerações mais jovens a respeitar sua história e cultura e os inspira a se comportar como baluans heróicos. Ajuda a fortalecer a tolerância, a boa vontade e a solidariedade entre as comunidades. | |
| Jogos tradicionais de assyks do Cazaquistão | 2017 | * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Tradições e expressões orais | Os jogos tradicionais de Assyks do Cazaquistão são uma tradição antiga em Cazaquistão. Cada jogador tem seu próprio conjunto de "assyks", tradicionalmente feito de astrágalo de leite de ovelha, e um "saka", tingido em cores brilhantes. Os jogadores usam seu assyk para eliminar outros assyks do jogo. É a posição da articulação que determina quem ganha. A comunidade afetada inclui a maior parte da população do Cazaquistão, incluindo membros da Federação dos Jogos “Assyk Atu”, bem como a grande comunidade de praticantes, a maioria crianças entre 4 e 18 anos de idade. O elemento é uma atividade ao ar livre que ajuda a desenvolver as habilidades analíticas e o bem-estar físico das crianças, estimulando amizades e integração social. É também um excelente modelo de colaboração positiva, um vetor de unidade independentemente da idade, etnia ou denominação religiosa. Geralmente é realizado em ocasiões de festividades e encontros, e a comunidade desempenha um papel fundamental na salvaguarda da prática e na sua popularização entre outros grupos étnicos no Cazaquistão, tornando-a um símbolo nacional da infância. É transmitida de meninos maiores para menores, tanto por meio da observação, quanto por meio de documentários sobre o elemento, veiculados no rádio e na televisão, que visam inspirar as crianças a brincar de assyks e familiarizar o público com seu patrimônio cultural. | |
| Rituais festivos de primavera tradicionais dos criadores de cavalos do Cazaquistão | 2018 | * Conhecimento e práticas sobre a natureza e o universo * Práticas sociais, rituais e eventos festivos | Os rituais festivos tradicionais da primavera dos criadores de cavalos do Cazaquistão - que acontecem na aldeia Terisakkan (distrito de Ulytau, oblast de Karaganda) - marcam o fim do antigo e o início do novo ciclo anual de criação de cavalos. Ancorados no conhecimento tradicional da natureza e nas relações ancestrais entre o homem e o cavalo, os ritos apelam a aptidões herdadas dos ancestrais nómadas, adaptadas à realidade contemporânea. No final dos preparativos que ocorrem ao longo do ano, os principais elementos que constituem o elemento são: "Biye baylau" (literalmente "pasto na estaca"), antigo rito da "primeira ordenha" que inclui a separação de éguas e potros dos rebanhos, ordenhando éguas e celebrando com cantos, danças e jogos; "Ayghyr kosu" (figurativamente "o casamento do garanhão"), um rito recente de trazer garanhões para os rebanhos; e “Kymyz muryndik” (metáfora que significa “lançamento dos kumis”), a “primeira partilha de kumis”, que dá início à temporada da sua produção e partilha. Os ritos duram cerca de três semanas, até as cerimônias de partilha dos kumis, e acontecem em cada casa. Os rituais abrem um novo ciclo anual de reprodução e exemplificam a hospitalidade tradicional do Cazaquistão. Em XXe século, perante a transição forçada de um modo de vida nómada para o sedentário, os portadores adaptaram a forma tradicional de criação de cavalos às novas condições de forma a garantir a sua viabilidade continuada. | |
| Legado de Dede Qorqud / Korkyt Ata / Dede Korkut: a cultura, as lendas populares e a música relacionada a este épico Observação O Cazaquistão compartilha essa prática comAzerbaijão e a Turquia. | 2018 | * Artes performáticas * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Tradições e expressões orais | A cultura, as lendas folclóricas e a música relacionadas ao épico de Dede Qorqud / Korkyt Ata / Dede Korkut são baseadas em doze lendas, contos e contos heróicos e treze peças musicais tradicionais que foram compartilhadas e transmitidas de geração em geração através das tradições orais, artes cênicas, códigos culturais e composições musicais. Dede Qorqud aparece em cada história como uma figura lendária e sábio, um trovador cujas palavras, música e testemunhos de sabedoria estão associados às tradições que cercam o nascimento, casamento e morte. Nas peças musicais, é o som do kobyz, instrumento musical que reproduz os sons da natureza, e as paisagens sonoras são características desse meio (como a imitação do uivo de um lobo ou o canto de um cisne). As peças musicais estão todas intimamente ligadas entre si pelos contos épicos que as acompanham. O elemento que transmite valores sociais, culturais e morais, como heroísmo, diálogo, bem-estar físico e espiritual e unidade, bem como respeito pela natureza, é rico em conhecimento profundo da história e da cultura das comunidades de língua turca . É praticado e perpetuado pela comunidade interessada em múltiplas ocasiões - desde eventos familiares a festivais nacionais e internacionais - e, portanto, está bem enraizado na sociedade, servindo como um fio condutor entre gerações. | |
| O jogo tradicional de inteligência e estratégia: Togyzqumalaq, Toguz Korgool, Mangala / Göçürme Observação O Cazaquistão compartilha essa prática com o Quirguistão e a Turquia. | 2020 | * Práticas sociais, rituais e eventos festivos * Know-how relacionado ao artesanato tradicional | O tradicional jogo de inteligência e estratégia denominado Togyzqumalaq, Toguz Korgool ou Mangala / Göçürme é um jogo tradicional que pode ser jogado em tabuleiros especiais ou improvisados, por exemplo cavando buracos no solo. O jogo pode ser jogado com peões de pedra, madeira ou metal, ossos, nozes, sementes, distribuídos nos buracos; o vencedor é o jogador que conseguir coletar o maior número de peões. Existem várias variações do jogo, por exemplo, o tabuleiro de jogo pode ter dois, três, quatro, seis ou nove buracos dispostos de acordo com o número de jogadores, e a duração do jogo depende do número de jogadores. Nos Estados que a submeteram, o elemento está ligado a outras atividades artesanais tradicionais, como a talha em madeira, a talha em pedra e a joalharia. Os mestres da escultura em madeira e pedra e os joalheiros fazem bandejas e peões finamente decorados e práticos. O design das bandejas reflete a visão de mundo tradicional e a criatividade artística dos artesãos. O jogo melhora as habilidades cognitivas, motoras e sociais dos jogadores. Isso fortalece seu pensamento estratégico e criativo e ensina-lhes paciência e benevolência. É transmitido informalmente, mas também por meio da educação formal. Recentemente, as comunidades em questão desenvolveram aplicativos móveis para aprender a brincar e / ou brincar. Constituem um novo meio de transmitir conhecimentos e aumentar a visibilidade da prática entre os jovens. |  |
Registro das melhores práticas de proteção
O Cazaquistão não possui uma prática listada no Registro das Melhores Práticas de Proteção.
Lista de backup de emergência
O Cazaquistão não possui uma prática na Lista de Proteção de Emergência.
