Montanha Athos - Muntele Athos

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Montanha Athos ou Atos (no grego modernoΆγιοv Όρος - Holy Mountain) é uma montanha (2.033 m) e uma península (60 km de comprimento e 8 a 12 km de largura, com uma área total de 360 ​​km quadrados) ao norte Grécia, na região grega da Macedônia Central, onde existem 20 mosteiros, 12 ermidas e muitas células monásticas ortodoxas, nas quais vivem mais de 1500 monges ortodoxos (dados do censo grego de 2011 indicam uma população de 1830 monges). Cerca de metade dos mosteiros são conservadores, seguindo regulamentos rígidos com relação à disciplina e ao jejum.

Cerca de

História

O nome do Monte Athos vem de um personagem da mitologia da Grécia antiga, a saber, um gigante trácio que, em seu confronto com o deus grego Poseidon, será atirado uma enorme pedra em sua direção, formando o bloco íngreme do mar que hoje carrega seu nome. O Monte Athos é famoso na antiguidade grega, sendo considerado em algumas tradições locais como o lugar mais alto da Terra, onde, acima das nuvens, os deuses se reúnem para conversar.

Vitrúvio (século I aC) relata que Dinócrates, o arquiteto de Alexandre o Grande, propôs a este último esculpir o Monte Athos para dar forma ao seu patrono, mas o famoso rei macedônio recusou modestamente, mais uma vez ilustrando o ideal. Clássico do equilíbrio, para o qual "grande" nem sempre significa e "apropriado".

As primeiras menções do Monte Athos datam da antiguidade mais antiga da Grécia, Homero (séculos VIII-VII aC), mencionando-o na Ilíada. No século 492 aC. os persas do rei Dario I perderam a maior parte de sua frota em uma tempestade no mar Egeu enquanto circunavegavam o promontório de Akti (Actium), o que relativizou o sucesso militar terrestre de Mardônio contra os gregos. Em subsequentes campanhas militares persas, o sucessor de Dario, o rei Xerxes I, decidiu cortar a linha em 480 aC. um canal de quase 2,5 km de extensão na base do promontório, para evitar sua laboriosa circunavegação. Os vestígios desta notável empresa de engenharia militar ainda marcam o istmo de Actium. Para a pregação do Cristianismo, os santos apóstolos foram ordenados, cada um em uma parte do mundo. A Mãe de Deus proclamou o Cristianismo no Monte Athos, dilacerado pela tempestade a caminho da ilha de Chipre, onde se dirigiu para visitar o Bispo Lázaro, o 4º dia ressuscitado dos mortos. Por ser um lugar isolado, selvagem e de difícil acesso, os monges cristãos começaram a estabelecer residências modestas no Monte Athos a partir da segunda metade do século IX DC. Na última metade do século 10 DC, o monge Atanásio de Trabzon (também conhecido como "Atanásio, o Atonita", ou "Santo Atanásio") fundou o primeiro mosteiro com a ajuda de seu patrono imperial Nicéforo II Focas, fato que o primeiros monges já definidos se opõem. Apesar de suas objeções ao monaquismo organizado, a regra de Santo Atanásio será imposta pelo imperador João I Tsimiskes. Nos séculos seguintes, até 1540, vários outros mosteiros serão construídos, em 1400 seu número atingindo um máximo histórico de 40 (no auge de sua glória, o estado semi-autônomo do Monte Athos era povoado por 40.000 monges), então sob repetidos golpes de fogo ou ataques de fora (no século XIII os Cruzados vão saquear o assentamento, mais tarde no mesmo século o próprio imperador bizantino (Michael Paleologu) aplicando uma repressão brutal contra monges atônitos que se opuseram, como todos os monges, à reunificação de a ocupação cristã da igreja (dos turcos otomanos) que começou na região com a ocupação de Thessaloniki em 1430 vai empobrecê-la, levando à liberalização da regulamentação comunitária, enquanto os ataques turcos mais recentes no século XIX durante a guerra de independência da Grécia, afetará ainda mais seriamente, nesta ocasião com novos incêndios em que as bibliotecas perderam um bom parte da coleção de manuscritos e gravuras)) seu número é reduzido à metade.

No século 15, alguns mosteiros abandonaram a regulamentação estrita da comunidade sob a liderança de um abade, por um sistema mais liberal, onde a liderança eleita fica temporariamente nas mãos de "epitropoi", sendo os monges permitidos ao abrigo deste regulamento propriedade pessoal de alguns objetos. Cerca de metade (11 em 1963) dos mosteiros são conservadores, seguindo regulamentos estritos sobre disciplina e jejum. A pobreza dos monges que fazem parte desses mosteiros conservadores é visível nas roupas e na higiene pessoal (de acordo com a regra, o monge deve estar sujo e sem roupas).

Na Grécia independente do início do século XX, porém, o Monte Athos ainda não alcançou uma paz merecida e duradoura depois de tantas agressões estrangeiras, já que conflitos teológicos internos entre monges provocaram em 1913 uma crise internacional tão grave que a intervenção de marinheiros da frota era necessário. Militares russos em terreno atordoado para reprimir paixões. Tudo começou com os escritos de Ilarion, um obscuro monge russo cuja opinião era que a repetição da "oração do coração", longe de ser uma mera invocação cristã, "irradia santidade". Alguns dos monges no Monte Athos viram isso como uma forma de idolatria, com a própria Igreja Ortodoxa Russa teólogos críticos em relação à tese conflitante de Ilarion. A disputa teológica entre monges e religiosos rapidamente caiu em conflito aberto e violência, como a história nos mostra ter acontecido com muita frequência na história do Cristianismo, de modo que os partidários de Ilarion começaram a perseguir aqueles que não compartilhavam de suas opiniões: após anos de conflito latente , em 1912 o atônito monge russo Anton (seu nome civil Alexander Bulatovich) liderou um grupo de outros rebeldes de seu mosteiro que expulsou desonrosamente seu velho abade, que não compartilhava de sua piedade ilimitada, com cutucadas e puxando sua barba. No ano seguinte, o Patriarca de Constantinopla e vários líderes religiosos russos de alto escalão também não conseguiram pacificar a população monástica de Athos, razão pela qual o czar decidiu intervir ... militarmente. Uma canhoneira e dois porta-tropas são enviados com urgência às águas da república teocrática de Athos, os militares russos também desembarcam com violência (os historiadores ainda não conseguiram chegar a um consenso sobre se houve ou não morte humana devido à intervenção do czar exército) deportando centenas dos elementos mais rebeldes do campo dos "idólatras", retirados de suas celas sob a força convincente do jato de canhões d'água, assim que em um último esforço, um arcebispo trazido a Moscou se declarou incapaz de pacificar o conflito. No entanto, os conflitos entre os monges ortodoxos não desapareceram com a intervenção das tropas imperiais russas: um artigo no The Economist mostra que as feridas entre os dois campos ainda não fecharam.

Em janeiro de 2003, outra frente de lutas internas se abriu no mundo ortodoxo grego, após uma disputa teológica de 30 anos sobre as objeções dos monges expiadas pelas tendências (pré-) ecumênicas da Igreja Ortodoxa. O espantado reprovou o Patriarca Ecumênico de Constantinopla Bartolomeu por gerar um cisma na Igreja Ortodoxa, e mais uma vez o conflito tornou-se mais do que teológico e resultou em baixas humanas.

O Império Bizantino entrou em colapso no século 15, de modo que o novo Império Otomano, de religião islâmica, aos poucos assumiu o controle dos territórios balcânicos. Eles devastaram muitos mosteiros cristãos, mas alguns mais isolados permaneceram menos afetados ou mesmo intactos. A população de monges foi reduzida porque seu bem-estar foi seriamente afetado por 5 séculos pelo fato de que as aldeias "cultuadas" (por meio de impostos) a esses mosteiros quase todos os romenos foram levados. Na Idade Média, poucos mosteiros e ermidas sobreviveram, principalmente devido à ajuda material sistemática (dinheiro e produtos) da Valáquia e da Moldávia (hoje Romênia). Essa ajuda foi devido aos laços de sangue com quase todas as aldeias romenas ao redor do Monte Athos. Gradualmente, no século 19, por meio das doações de recém-chegados dos países ortodoxos orientais (eslavos), como: Rússia, Bulgária e Sérvia, o conjunto de mosteiros se diversificou quanto à origem étnica, cada país exercendo sua influência sobre os mosteiros subsidiados: ele eram os estados-nação da era em plena expansão. Em 1912, durante a Primeira Guerra Balcânica, os otomanos foram forçados a partir e a Rússia, no interesse do pan-eslavismo político, justificado pela "missão de continuação do cristianismo bizantino" reivindicou o controle da península. Após o conflito pela soberania da região entre o recém-formado Estado grego, de um lado, e a Rússia pan-eslava, do outro, após a Primeira Guerra Mundial, a península recebeu das Grandes Potências o status de autonomia dentro da Grécia .

Localização

O Monte Athos está localizado no promontório mais oriental (chamado "Akti" em grego ou "Actium" em latim) da Península Calquídica no nordeste da Macedônia, Grécia. A cordilheira central define o relevo do promontório e está orientada ao longo do seu comprimento, sendo bem arborizada a norte (base do promontório, menos elevada) e culminando (2033 m) com o maciço de mármore na sua extremidade sul, banhado pelo águas do Mar Egeu. O relevo acidentado do promontório Actium favorece a viticultura, ocupação abraçada desde a antiguidade por monges atônitos (em 1916, apenas no mosteiro de Vatopedu, mais de 250 toneladas de uvas foram transformadas em vinho).

Destinos

Mosteiros

Lista dos vinte mosteiros na ordem hierárquica estabelecida:

Outros destinos

Entrar

Não é permitido o acesso por via terrestre no território da República Autônoma da Montanha Sagrada. No Monte Athos, mulheres não são permitidas.

A entrada para a Montanha Sagrada geralmente é feita por balsa, seja do porto de Uranopoli, localizado próximo à Torre Bizantina (para a costa oeste), ou de Ierrisos (para a costa leste). Antes do embarque, todos os visitantes devem ter obtido um diamonitirion, no alfabeto grego, Διαμονητήριο, uma forma de visto bizantino escrito em grego e datado de acordo com o calendário juliano, sendo assinado por quatro secretários de importantes mosteiros. É atestada a permissão de acesso à Montanha Sagrada e acomodação nos mosteiros, durante a peregrinação.

Para obter diamonitirion, os membros do clero devem primeiro ter a bênção do Patriarca de Constantinopla.

ATIVIDADE

Gastronomia

membro

A língua falada nos mosteiros gregos é GREGO, em São Pantelimon russo (35 monges), em Hilandaru sérvio (46 monges), em Zografu búlgaro (15 monges), e nas ermidas de Lacu e São João Batista (também chamado de Prodromu) o romeno é falado (64 monges). Algumas comunidades são mais cosmopolitas do que outras. Um aspecto da recente renovação é que, ao contrário dos monges dos antigos estados ortodoxos comunistas, os gregos são mais ativos, mais educados e mais humildes em todo o mundo do que no passado. Atendendo a este interesse e nacionalista grego inglês é falado atualmente na montanha.

Links

relatórios

V• d• m
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Repúblicas, territórios e regiões
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1 Totalmente na Ásia, mas historicamente é considerado europeu· 2 Parcial ou totalmente na Ásia, dependendo da definição da fronteira· 3 Estado transcontinental

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