Este artigo lista o práticas listadas em Patrimônio cultural imaterial da UNESCO em Bélgica.
Entender
A Bélgica é um Estado Parte da Convenção sobre Patrimônio Cultural Imaterial, que assinou em 24 de março de 2006.
O país tem doze práticas incluídas no "lista representativa do patrimônio cultural imaterial Da UNESCO. O carnaval de Aalst registrado em 2010 foi retirado da lista em 2019.
Duas práticas adicionais estão incluídas no "registro das melhores práticas para salvaguardar a cultura ».
Nenhuma prática é repetida no "lista de backup de emergência ».
Listas
Lista representativa
| Conveniente | Ano | Domínio | Descrição | Desenhando |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2008 | práticas sociais, rituais e eventos festivos | A cidade de Binche está localizada ao sul de Bruxelas, na província de Hainaut. Todos os anos, nos três dias anteriores à Quaresma, é palco de um carnaval que mobiliza o centro histórico da cidade e atrai multidões de visitantes estrangeiros. Datado da Idade Média, o famoso carnaval de Binche é um dos mais antigos eventos deste tipo ainda vivos na Europa. Desde o início de janeiro, uma atmosfera de alegre efervescência reinou na cidade, onde milhares de Binchois se ocuparam fazendo fantasias suntuosas e participando de ensaios de bateria ou bailes à fantasia. No domingo de carnaval, que marca oficialmente o início do carnaval, hordas de foliões mascarados invadem as ruas e cafés da cidade. O Mães, homens vestidos com extravagantes apetrechos femininos, são a principal atração do dia. O carnaval atinge seu auge no Mardi Gras com o aparecimento dos lendários Gilles. Após a complexa cerimônia de vestimenta, várias centenas de Gilles vestindo seus trajes vermelhos, amarelos e pretos e chapéus com penas de avestruz, tamancos de madeira, sinos e máscaras de cera com pequenos óculos, desfilaram pela cidade ao som de tambores. Pierrotas, arlequins e camponeses acompanham os desfiles, misturando-se a foliões fantasiados e bandas de metais e clarinetas locais. Conduzidos pelas tradicionais melodias tocadas ao violão e ao tambor, os bailarinos executam vários passos, incluindo o eterno favorito: o não Gille. O ponto alto das festividades do dia é a dança da Gilles na Grand Place, sob os fogos de artifício. O carnaval de Binche é uma verdadeira festa popular, conhecida pela espontaneidade e pelo elevado empenho financeiro dos seus participantes. Os habitantes da cidade se orgulham dela e se esforçam para preservar o artesanato e o know-how associados aos trajes, acessórios, danças e música tradicionais do carnaval. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| Gigantes e dragões processionais 2 Ducasse d'Ath 3 Ducasse de Mons 4 Meyboom de Bruxelas 5 Ommegang de Dendermonde 6 Ommegang de Mechelen | 2008 | práticas sociais, rituais e eventos festivos | As tradicionais procissões de enormes efígies de gigantes, animais ou dragões cobrem um conjunto original de eventos festivos e representações rituais. Apareceu no final de XIVe século nas procissões religiosas de muitas cidades europeias, essas efígies mantiveram um senso de identidade para certas cidades da Bélgica (Ath, Bruxelas, Termonde ((nl) Dendermonde), Mechelen ((nl) Mechelen) e Mons) e França (Cassel, Douai, Pézenas e Tarascon) onde permanecem tradições vivas. Esses gigantes e dragões são manequins altos que podem ter até nove metros de altura e pesar até 350 kg. Eles representam heróis ou animais míticos, ofícios ou figuras locais contemporâneas, personagens históricos, bíblicos ou lendários. A luta de São Jorge contra o dragão é encenada em Mons, o cavalo Bayard da bicicleta de Carlos Magno desfila em Dendermonde, enquanto Reuze Papa e Mãe reuze, figuras populares e familiares desfilam em Cassel. As procissões, que muitas vezes associam procissões seculares a cerimônias religiosas, variam de cidade para cidade, mas cada uma obedece a um ritual preciso em que o gigante se relaciona com a história, com a origem lendária ou com a vida da cidade. Gigantes e dragões, assim, animam pelo menos uma vez por ano festivais populares dos quais são os atores principais, cada efígie tendo sua festa em uma data fixa. Eles encenam histórias e dançam nas ruas, acompanhados por bandas de música e grupos de fantasiados. A multidão segue a procissão e muitos estão envolvidos nos preparativos em diferentes fases da festa. A criação de um gigante, assim como a sua manutenção permanente, exige horas de trabalho e o domínio de várias técnicas devido à variedade de materiais utilizados. Embora não estejam ameaçados de desaparecimento imediato, estes eventos estão sujeitos a um certo número de pressões, como a transformação dos centros urbanos e o afluxo de turistas, em detrimento da dimensão popular e espontânea da festa. |  |
| 7 Procissão do Santo Sangue em Bruges | 2009 | práticas sociais, rituais e eventos festivos | A cada primavera, entre 30.000 e 45.000 espectadores se reúnem no centro da cidade de Bruges para testemunhar a "Procissão do Santo Sangue" no Dia da Ascensão, quarenta dias após a Páscoa. Este desfile colorido é um rito que remonta a XIIIe século; um cidadão de Bruges havia declarado, na época, ter trazido da segunda cruzada a relíquia do sagrado Sangue de Jesus Cristo. Liderados pelos trinta notáveis da cidade, membros da “Nobre Irmandade do Sangue Sagrado” e acompanhados por bandas de música, mais de 1.700 cidadãos a pé, a cavalo ou em carros trazem cenas do Antigo Testamento, a vida de Jesus e a história de Bruges. Em seguida, os vários grupos de cidadãos venerarão a relíquia, depois a procissão termina com um serviço de oração, pronunciado em várias línguas, para permitir que espectadores de todo o mundo acompanhem a cerimónia. Durante séculos, esta cerimónia desempenhou um papel importante na expressão da identidade dos habitantes de Bruges e foi a ocasião de encontros com populações de fora da cidade. Os participantes, de todas as idades, famílias e comunidades, formam uma amostra representativa da população. Alguns locais participam do evento há 40 ou 50 anos, e aqueles que deixaram a cidade costumam voltar para vivenciar o "melhor dia de Bruges". A Procissão é um exemplo vivo de como uma cerimônia coletiva pode cimentar a unidade de uma cidade por meio da interpretação ritual de sua história e crenças. |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | práticas sociais, rituais e eventos festivos | a Houtem Jaarmarkt é uma feira anual que acontece na vila de Hautem-Saint-Liévin ((nl) Sint-Lievens-Houtem), na parte sudeste da província de Flandres Oriental. Todos os anos, nos dias 11 e 12 de novembro, a vila se torna o local da última grande feira ao ar livre do país onde ocorre o comércio de gado e cavalos de raça. Centenas de comerciantes exibem orgulhosamente seus animais na frente de juízes, outros comerciantes, fazendeiros e milhares de visitantes entusiasmados. Pessoas vêm de todo o país para se encontrar com os 500 expositores e outros comerciantes: para experimentar, ver, tocar e comprar máquinas agrícolas ou animais e testemunhar transações que ainda envolvem técnicas ancestrais de negociação, como bater palmas. Com mais de 600 cavalos e 1.200 vacas à venda, a feira representa uma data crucial no calendário e para a identidade dos profissionais da pecuária. A cada ano, uma região estrangeira diferente é convidada a apresentar seus atrativos, produtos regionais e artesanato na feira, que permite que pecuaristas, fazendeiros e artesãos de diferentes nações se encontrem e troquem impressões. A feira e o mercado têm um grande impacto na comunidade local, com casas particulares sendo convertidas em locais públicos onde as pessoas vêm para curtir música, beber e comer. Nestes dois dias, toda a aldeia se transforma em um lugar aberto e acolhedor. |  |
| 9 Krakelingen e Tonnekensbrand | 2010 | práticas sociais, rituais e eventos festivos | A cidade de Grammont ((nl) Geraardsbergen) realiza sua feira anual na primeira segunda-feira de março e comemora o fim do inverno no domingo, oito dias antes, com o festival de Krakelingen e Tonnekensbrand. Nos dias anteriores, os comerciantes decoravam suas janelas, os padeiros faziam pães especiais em forma de anel chamados Krakelingen, e professores de escola contam a lenda explicando as origens do ritual. No dia da festa, uma procissão de mil pessoas sai da igreja de Hunnegem com, à sua frente, o reitor da igreja e os vereadores em trajes de época. Trazendo o pão, o vinho, o peixe e o fogo, os participantes sobem a colina Oudenberg até a capela de Sainte-Marie. Lá dentro, o reitor abençoa o Krakelingen e diga uma oração. Em seguida, as autoridades religiosas e seculares bebem um gole de vinho de uma taça de prata no XVIe século contendo um pequeno peixe vivo, um costume que recentemente se tornou polêmico. Então eles lançam 10 000 Krakelingen na multidão, um dos quais contém um bilhete premiado. O troféu é uma joia de ouro criada especialmente para a ocasião. Ao cair da noite, as pessoas se reúnem novamente no topo da colina onde acendem um barril de madeira, o Tonnekensbrand, para comemorar a chegada da primavera. Os espectadores descem a colina, com uma tocha acesa nas mãos, para iluminar o coração da cidade. O ritual festivo dá aos seus participantes uma forte sensação de continuidade e uma consciência do passado, evocando acontecimentos históricos e lendas que são transmitidas de geração em geração. |  |
| 10 Diretório de rituais da classe de idade de Louvain | 2011 | práticas sociais, rituais e eventos festivos | O Repertório Ritual da Classe da Idade de Leuven é um rito de passagem na vida humana centrado nos dez anos que antecederam seu quinquagésimo aniversário. Para os homens que vivem em Leuven ou arredores, uma jornada de atividades socioculturais e filantrópicas começa aos quarenta anos com a formação de uma faixa etária e atinge o pico aos cinquenta anos no Dia de São Abraão, com uma celebração na praça central da cidade, ao redor da estátua do profeta Abraão. Cada faixa etária, que escolhe sua medalha, bandeira e uniforme, é cuidada por um "patrocinador" pertencente a uma faixa etária formada dez anos antes. Os membros festejam e abraçam a vida por dez anos ou mais. Uma faixa etária só desaparece quando seu último membro morre. As faixas etárias são caracterizadas por valores intergeracionais de abertura, amizade, solidariedade e dedicação à sua faixa etária e à cidade. Diferenças de origem, posição ou status social não importam, nem tampouco crenças políticas, filosóficas ou religiosas. As únicas condições para participar são ser homem e ter nascido no mesmo ano. As mulheres participam cada vez mais como madrinhas e apoiadoras. O ritual estimula a identidade e um senso de continuidade tanto para a cidade quanto para os membros; tornou-se uma parte importante da cultura urbana de Louvain. Existem atualmente 54 grupos de idade. |  |
| Etapas de Entre-Sambre-et-Meuse Acoz Biesmerée Florennes Fosses-la-Ville Gerpinnes Ham-sur-Heure 11 Jumet Laneffe Morialme Silencioso Tarcienne Thuin Thy-le-Chateau Villers-Deux-Eglises Walcourt | 2012 | * práticas sociais, rituais e eventos festivos * know-how relacionado ao artesanato tradicional | Os quinze degraus de Entre-Sambre-et-Meuse são um dos principais elementos da identidade cultural da região homônima localizada entre os rios Sambre e Mosa, na Valônia. Eles comemoram a dedicação das igrejas de muitas aldeias e pequenas cidades que homenageiam o Santo a quem são dedicados os edifícios religiosos. As aldeias e cidades inteiras participam dela. As procissões acompanhadas são compostas por várias companhias organizadas em um modelo militar, cada uma agrupando dezenas ou mesmo centenas de manifestantes. Vestidos com uniformes militares, os participantes reúnem-se em uma ou mais companhias que acompanham a procissão religiosa. A empresa é dirigida por uma comissão e / ou órgão ex officio que organiza o andamento da marcha e garante a boa ordem. Os jovens caminham ao lado dos pais na Guarda Jovem ou em outras empresas. As tradições são transmitidas oralmente, muitas vezes no círculo familiar, mas também nas reuniões, reuniões, bailes ou banquetes necessários à organização da marcha. Surgiram dinastias de fifes e tambores, que transmitem seus conhecimentos, suas melodias e sua música a novos músicos. Da mesma forma, fabricantes de tambores e pífanos, dezenas de alfaiates artesãos repassam seu know-how para reconstituir e criar instrumentos, fantasias, bandeiras e acessórios. Os mercados desempenham um papel fundamental como fator de integração, de aproximação entre homens e mulheres de diferentes origens e de promoção da coesão social. |  |
| 12 Pesca de camarão de cavalo em Oostduinkerke | 2013 | * conhecimentos e práticas sobre a natureza e o universo * know-how relacionado ao artesanato tradicional | Doze famílias de Oostduinkerke participam da pesca do camarão, cada uma com sua especialidade, como tecer redes ou aprender sobre cavalos de tração Brabant. Duas vezes por semana em Oostduinkerke, exceto no inverno, os cavalos de Brabant afundam na água até o peito e avançam paralelamente à costa, puxando redes em forma de funil mantidas abertas por duas pranchas de madeira. Uma corrente raspa a areia para criar vibrações que fazem o camarão pular e entrar na rede. Os pescadores despejam o pescado nos cestos fixados nas laterais do cavalo. Os camarões são posteriormente cozinhados e comidos. Um bom conhecimento do mar, uma faixa de areia adequada e um elevado grau de confiança e respeito pelo cavalo são essenciais para os pescadores. Esta tradição confere à comunidade um forte sentido de identidade coletiva e desempenha um papel central nas manifestações sociais e culturais, nomeadamente a “Festa do Camarão”, que dura dois dias e que a comunidade local prepara durante meses, construindo carros alegóricos, organizando espectáculos de rua e realizando fantasias. Uma competição envolve centenas de crianças, que são apresentadas à pesca do camarão, e a procissão atrai mais 10.000 visitantes. Os pescadores de camarão operam com princípios de compartilhamento de valores culturais e interdependência: os mais experientes ensinam as técnicas aos iniciantes e compartilham com eles seus conhecimentos sobre redes, marés e correntes. |  |
| Cultura da cerveja na Bélgica | 2016 | * práticas sociais, rituais e eventos festivos * conhecimentos e práticas sobre a natureza e o universo * know-how relacionado ao artesanato tradicional | A fabricação e o desfrute da cerveja fazem parte da herança viva de muitas comunidades espalhadas por toda a Bélgica. Esta cultura desempenha um papel importante na sua vida quotidiana e nos eventos festivos. Quase 1.500 tipos de cerveja são produzidos no país com diferentes métodos de fermentação. Desde a década de 1980, a cerveja artesanal se tornou particularmente popular. Várias regiões são conhecidas por suas variedades específicas e algumas comunidades trapistas, que doam seus lucros para instituições de caridade, também fazem cerveja. Além disso, a cerveja é utilizada na culinária e, em particular, no fabrico de produtos como os queijos lavados com cerveja e, como no caso do vinho, pode ser combinada com determinados alimentos para dar novos sabores. Várias organizações cervejeiras estão trabalhando com as comunidades em grande escala para promover o consumo responsável de cerveja. Além disso, o cultivo da cerveja passou a ser visto como uma prática sustentável, com o incentivo às embalagens recicláveis e as novas tecnologias que possibilitam a redução do consumo de água durante a fabricação. Além de serem transmitidos em casa e nos círculos sociais, conhecimentos e habilidades são transmitidos por mestres cervejeiros que ministram cursos em cervejarias, cursos de especialização para estudantes que são treinados neste ramo. E na indústria hoteleira em geral, programas públicos de formação de empresários e pequenas cervejarias experimentais para cervejeiros amadores. |  |
| Falcoaria, uma herança humana viva Observação Bélgica compartilha esta prática comAlemanha, a'Arábia Saudita, a'Áustria, a Emirados Árabes Unidos, a'Espanha, a França, a Hungria, a'Itália, a Cazaquistão, a Marrocos, a Mongólia, a Paquistão, a Portugal, a Catar, a Síria, a Coreia do Sul e a Czechia. | 2016 | práticas sociais, rituais e eventos festivos | A falcoaria é a atividade tradicional de conservar e treinar falcões e outras aves de rapina para caçar em seu ambiente natural. Originalmente usada como meio de obtenção de alimentos, a falcoaria hoje se identifica com o espírito de camaradagem e partilha, em vez de subsistência. É encontrada principalmente ao longo de rotas e corredores de migração e é praticada por amadores e profissionais de todas as idades, homens e mulheres. Os falcoeiros desenvolvem um forte relacionamento e vínculo espiritual com seus pássaros; forte envolvimento é necessário para criar, treinar, treinar e voar falcões. A falcoaria é transmitida como uma tradição cultural por meios tão variados quanto orientação, aprendizagem dentro da família ou treinamento mais formal em clubes. Em países quentes, falcoeiros levam seus filhos para o deserto e os ensinam a controlar o pássaro e construir uma relação de confiança com ele. Embora os falcoeiros venham de uma ampla variedade de origens, eles compartilham valores, tradições e práticas comuns, incluindo métodos de treinamento de pássaros e como cuidar deles, o equipamento usado e o vínculo emocional entre o falcoeiro e o pássaro. A falcoaria é o alicerce de um patrimônio cultural mais amplo, que inclui trajes tradicionais, comida, canções, música, poesia e danças, todos os costumes nutridos pelas comunidades e clubes que a praticam. |  |
| 13 O Ommegang de Bruxelas, procissão histórica e festival popular anual | 2019 | O Ommegang de Bruxelles, uma procissão histórica anual e um festival popular, acontece todo mês de julho no centro histórico de Bruxelas ao longo de duas noites. A celebração começa com uma competição de tiro com besta e uma cerimônia na igreja de Sablon. Nas ruas circundantes, vários grupos formam uma grande procissão. A procissão segue uma rota de 1,5 quilômetros pela cidade em direção à Grand-Place, onde os grupos se juntam ao Magistrado de Bruxelas e aos detentores de diferentes formas de patrimônio vivo. Juntos, eles desfilam lá e alguns grupos dão representações em uma síntese orgânica que evoluiu desde 1930. Procissão religiosa originalmente em 1348, a tradição declinou no XVIIIe século e o moderno Ommegang foi reinventado em 1928-1930, com base nas descrições da procissão assistida por Carlos V em 1549. Hoje, a tradição evoluiu para uma celebração do patrimônio local. Entre os participantes existem diferentes grupos de voluntários que se reúnem e preparam seus papéis juntos, incentivando os membros mais jovens a se juntarem a eles. Estes grupos evoluíram para associações de amigos que, durante o Ommegang - todos os anos no início de julho, se encontram e confraternizam com outros grupos. As crianças participam deste evento ao lado de seus pais, e muitas pessoas participam há 40 ou 50 anos. A viabilidade do elemento é monitorizada constantemente, e a associação que gere a Ommegang está continuamente envolvida na preparação do próximo evento e na sua promoção. |  | |
| A arte musical dos trompetistas, técnica instrumental ligada ao canto, domínio da respiração, vibrato, ressonância dos lugares e convivência Observação A Bélgica compartilha esta prática com o França, a'Itália e a Luxemburgo. | 2020 | práticas sociais, rituais e eventos festivos | A arte musical das sirenes de trompa, técnica instrumental ligada ao canto, o domínio da respiração, o vibrato, a ressonância dos lugares e o convívio reúne as técnicas e habilidades que um sineiro mobiliza para tocar a trompa. A precisão e qualidade das notas produzidas são influenciadas pela respiração do músico e a técnica instrumental é baseada no domínio corporal do sineiro. O timbre do instrumento é claro e penetrante, especialmente nos agudos, e o alcance sônico do instrumento é baseado na ressonância natural com harmônicos ricos. De doze notas, sua tessitura autoriza uma composição com melodia cantada, acompanhada por uma segunda voz e harmonizada com uma partitura de baixo. Parte integrante da arte da trombeta, o canto permite ao músico desenvolver coesão e convívio. O toque do trompete é uma arte performática, aberta à criatividade musical e praticada em momentos festivos. Reunidos por seu fascínio comum por esta música instrumental, os músicos vêm de todas as origens socioculturais. Essa grande mistura social é um dos marcadores da prática atual da trompa. A educação na prática tem sido tradicionalmente oral e imitativa. No entanto, os tocadores de sinos raramente aprendem por conta própria: a prática musical é freqüentemente adquirida por meio de "escolas de trompete". A música de trompete mantém um repertório musical vasto, animado e dinâmico que nunca parou de crescer desde o século XVII. O sentimento de pertença e continuidade deriva da interpretação de um repertório comum, em parte herdado da história e que promove o diálogo intercultural e internacional. |  |
Registro das melhores práticas de proteção
| Conveniente | Ano | Domínio | Descrição | Desenhando |
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| Proteção de jogos tradicionais na Flandres | 2011 | práticas sociais, rituais e eventos festivos | Ludodiversidade refere-se à grande diversidade de jogos, esportes, exercícios físicos, danças e acrobacias. A organização não governamental Sportimonium, em colaboração com as comunidades e associações locais, tem implementado medidas destinadas a salvaguardar o património dos jogos e desportos na Flandres, incluindo vinte e três tipos de jogos tradicionais, entre os quais as formas de tiro, boliche, lançamento e bola jogos. As medidas de salvaguarda desenvolvidas pela Sportimonium incluem o apoio a organizações especializadas ou guarda-chuva, publicações, festivais, eventos, intercâmbios de competências, ações promocionais, serviços de empréstimo de equipamentos de jogos tradicionais, bem como um parque infantil tradicional. Documentação sistemática e pesquisa formam a base do programa: informações sobre jogos e esportes tradicionais foram coletadas em todo o mundo e podem ser consultadas em um centro de documentação em Sportimonium. Promover a conscientização dos atores sobre o significado cultural de seu patrimônio imaterial é outro aspecto essencial da estratégia de salvaguarda. É dada especial atenção à mobilização de novos membros, especialmente entre jovens e mulheres. O modelo Sportimonium pode ser aplicado em outros contextos. Este programa tem a vantagem de ser modular e composto por diferentes fases que podem ser implementadas de acordo com as condições locais, regionais, nacionais e internacionais. |  |
| Protegendo a cultura do carrilhão | 2014 | * arte performática * práticas sociais, rituais e eventos festivos | A arte de fazer música com sinos (carrilhão) é tradicionalmente praticada por carrilhões em dias de mercado e feriados. O programa para salvaguardar a cultura do carrilhão abrange 76 cidades e vilas na Bélgica. Os principais objetivos são preservar os componentes da cultura histórica do carrilhão (práticas, repertório, instrumentos, música, história oral e escrita) e garantir a continuidade e o desenvolvimento sustentável do carrilhão como património vivo que reforça a identidade e coesão cultural. social. Os esforços de salvaguarda também se concentraram na preservação e restauração de sinos históricos, resultando em sinos silenciosos tocando novamente. A transmissão é assegurada através de uma série de iniciativas educacionais, das quais a Escola Mechelen é a mais importante. Esforços também têm sido feitos para revitalizar a prática do carrilhão, incentivando novos arranjos, composições e gêneros musicais. O programa combina o respeito pela tradição com o desejo de inovação, buscando constantemente novas formas de salvaguardar a cultura do carrilhão na sociedade contemporânea. Também promove as melhores práticas e o respeito pelos carrilhões locais, com foco na cooperação entre os atores. |  |
Lista de backup de emergência
A Bélgica não tem nenhuma prática que exija proteção de emergência.
